♦♦ ♦♦ ♦♦ تفسير سورة العصر من الآية 1 إلى الآية 3: ﴿ وَالْعَصْرِ ﴾ ﴿ يُقسِم اللهُ تعالى بصلاة العصر، أو بالعُمر كله): ﴿ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ ﴾: يعني إنّ بَني آدم لَفي هَلاكٍ وخسارة ﴿ إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا ﴾ باللهِ ورُسُله، وبالغيب الذي أخبَرَتْ به الرُسُل، ﴿ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ﴾ - بإخلاصٍ لله تعالى وعلى النحو الذي شَرَعه - ﴿ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ ﴾ يعني: وأَوْصَى بعضهم بعضًا بالاستمساك بالحق (وذلك باتّباع الكتاب والسُنّة)، ﴿ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴾ يعني: وأَوْصَى بعضهم بعضًا بالصبر والثبات على ذلك. تفسير سورة الهمزة من الآية 1 إلى الآية 9: ﴿ وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ ﴾ أي: عذابٌ شديد لكل مُغتاب للناس (وهو الذي يَذكر ما يَكرهونه أثناء غيبتهم)، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم - موَضِّحاً خطورة الغيبة -: (الرِّبا اثنان وسبعون باباً، أدناها - يعني أقلّها في العقوبة - مِثل إتيان الرجل أمّه، وإنّ أربَى الرِّبا - أي أشدّه في العقوبة -: استطالة الرجل في عِرض أخيه) (انظر حديث رقم: 3537 في صحيح الجامع). ﴿ لُمَزَةٍ ﴾ أي يَسخر من الناس، سواء كانت تلك السُخرية باللسان أو عن طريق الإشارة باليد أو العين أو غيرهما، ﴿ ويَدخل في ذلك: مَن يُقَلِّد الناس في أقوالهم وأفعالهم وأصواتهم ليُضحِك الآخرين).
06-09-2018, 03:18 AM عضو تاريخ التسجيل: 19-07-2017 الدولة: ارض الله المشاركات: 650 معدل تقييم المستوى: 5 تاء المبالغة في سورة [الهمزة] بسم الله الرحمن الرحيم _____________ ما الفرق بين (هُمَزة) و(همّاز) ؟ _____________ قال تعالى في سورة الهمزة ( وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ {1}) وقال تعالى في سورة القلم: ( هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ {11}) الفروق بين الآيتين في الصيغ فصيغة (همّاز) هي صيغة مبالغة على وزن فعّال تدل على الحرفة والصنعة والمداولة في الأصل مثل نجّار وحدّاد وخيّاط. وعندما نصف شخصاً ما بـ (كذّاب) فكأنما نقول أن صَنعَتُه الكذب. ما معنى آية {ويلٌ لكل هُمَزة لُمَزة}؟ | مصراوى. أما صيغة هُمَزة فهي مبالغة بالتاء وهناك أكثر من نوع للمبالغة بالتاء: ما أصله غير مبالغة وبالغ بالتاء مثل راوي – راوية (للمبالغة) وهي في الأصل صيغة مبالغة ونأتي بالتاء لزيادة المبالغة. ما أصله صيغة مبالغة ثم نأتي بالتاء لتأكيد المبالغة وزيادتها ، مثل: (هُمزة) فأصلها (هُمَز) وهي من صيغ المبالغة مثل (حُطَم ـ لُكَع ـ غُدَر ـ فُسق) ، فنأتي بالتاء لزيادة المبالغة. ويقول أهل اللغة: ما بولغ بالتاء يدل على النهاية في الوصف أو الغاية في الوصف، فليس كل (نازل) يسمى (نازلة) ، ولا كل (قارع) يسمى (قارعة) حتى يكون مستطيرا عاما قاهرا كالجائحة، ومثلها القيامة والصاخة والطامة.
الإجابة هي// الحطمة وهو اسم من أسماء النار وذكرت في القرآن الكريم وسميت به لأنها تكسر كل شيء، وتحطم العظام أي تهشمها، وتأكل اللحم، فلغويا الحطمة تعني الكسر.
هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ. مَنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ. عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ. أَن كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ. إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ. سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ. إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ) استعمال (هُمزة) في آية سورة الهمزة لأنه ذكر النتيجة وتعرّض للعاقبة، نتيجة وغاية وعاقبة الكفار الويل وجاءت الآية ( كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ {4}) والحُطمة هي بنفس صيغة (همزة) وهي صيغة مبالغة لذلك ناسب أن يذكر بلوغه النهاية في الاتصاف بهذه الصفة بالتاء تدل على النهاية في الحطم، وهي تفيد أن الجزاء من جنس العمل فكما أنه يبالغ في الهمز فسيكون مصيره مماثلا في الشدة فالذي يتعدّى على الناس في قوانين الدنيا في أنها عليهم مؤصدة في عمد ممددة. ونلاحظ أيضا من السورة أن الخارج والمتعدي يحبس في النار وهكذا في قوانين الدنيا أيضا. معني ويل لكل همزه لمزه. أما في سورة القلم استخدام صيغة (همّاز) لأن الكلام في التعامل مع الناس وكل سورة القلم تتكلم عن التعامل مع الناس. "وإنك لعلى خلق عظيم"، فهي تتناول السلوكيات ولا تذكر العاقبة إلا قليلا وهي التي وردت في قوله: " سَنَسمُه على الخرطوم " ولكنه لم يذكر شيئا آخر من عاقبة مرتكب هذا الفعل إنما ذكر صفاتهم فقط مثل ( حلاف مهين هماز مشاء بنميم) وهذه الصفات لا تستوجب الطاعة ولم يأتي ذكر العاقبة في هذه السورة فهي كلها في التعامل.
وقال قتادة: يهمزه ويلمزه بلسانه وعينه ، ويأكل لحوم الناس ، ويطعن عليهم. وقال مجاهد: الهمزة: باليد والعين ، واللمزة: باللسان. وهكذا قال ابن زيد. وقال مالك ، عن زيد بن أسلم: همزة: لحوم الناس. ثم قال بعضهم: المراد بذلك الأخنس بن شريق. وقيل غيره. وقال مجاهد: هي عامة. شرح ويل لكل همزة لمزة. وقال تعالى: { وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ (10) هَمَّازٍ مَّشَّاءٍ بِنَمِيمٍ (11)} [القلم] قال الإمام ابن كثير في التفسير: وقوله { هماز} قال ابن عباس ، وقتادة: يعني الاغتياب. [مشاء بنميم] يعني: الذي يمشي بين الناس ، ويحرش بينهم ، وينقل الحديث لفساد ذات البين وهي الحالقة ، وقد ثبت في الصحيحين من حديث مجاهد ، عن طاوس ، عن ابن عباس قال: مر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقبرين فقال: « إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير ، أما أحدهما فكان لا يستتر من البول ، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة » الحديث. وأخرجه بقية الجماعة في كتبهم ، من طرق عن مجاهد به. وقال أحمد: حدثنا أبو معاوية ، حدثنا الأعمش ، عن إبراهيم ، عن همام أن حذيفة قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: « لا يدخل الجنة قتات ». وقال أحمد: حدثنا هاشم ، حدثنا مهدي ، عن واصل الأحدب ، عن أبي وائل قال: بلغ حذيفة عن رجل أنه ينم الحديث ، فقال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: « لا يدخل الجنة نمام ».
وجاء في السورة ( أن كان ذا مال وبنين) ينبغي أن لا يُطاع ولو كان ذا مال وبنين فهو يمتنع بماله وبنيه والمال والبنون هما سبب الخضوع والإيضاح والإنقياد ولو كان صاحبهما ماكر لذا جاءت الآية ( وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ {10} هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ {11} مَنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ {12} عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ {13} أَن كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ {14}). فالعربي صاحب عزة في عشيرته ببنيه ولكن المال والقوة هما سبب الخضوع والانقياد في الأفراد والشعوب مهما كانت حقيقة صاحب المال من أخلاق سوء وإثم واعتداء فإن لها القوة لما لها من مال وقوة وهذا مشاهد في واقعنا وهو سبب استعلاء الدول القوية صاحبة هذا المال وتلك القوة على الشعوب المستضعفة. فالملحوظ هنا أن سورة القلم لم تتطرق إلى نهايتهم بل اكتفت بالأمر بعدم طاعتهم، أما الهمزة فقد ذكرت نهايتهم بتفصيل. تاء المبالغة في سورة [الهمزة] - منتـدى آخـر الزمـان. المصدر: 06-10-2018, 12:56 AM تاريخ التسجيل: 19-04-2018 الدولة: الجزائر المشاركات: 40 معدل تقييم المستوى: 0 جزاك الله خيرا على هذا النقل. 06-10-2018, 04:41 AM اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اكرام حسين و خيرا جزاكم الله و بارك فيكم
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
من الهضاب الغربية في المملكة العربية السعودية هضبة، تتعدد التضاريس في المملكة العربية السعودية وتتنوع في مختلف المناطق فهي من أهم ميزاتها بأن مساحتها كبيرة جداً تمتد التضاريس فيها بكل منطقة فيها صحراء، جبال، أنهار، بحار، وهضاب وغيرها من التضاريس، ومن خلال ما تم ذكره سوف نوضح إجابة السؤال المطروح في المقال. تعتبر الهضاب من أبرز التضاريس الموجودة داخل المملكة العربية السعودية حيث تقع ما بين نجد وعسير حيث تعتبر من أهم المعالم الطبيعية التي تجذب الأنظار مما يجعلها منبع السياحة من كافة مناطق العالم المختلفة، وهذه الهضبة يتراوح ارتفاعها ما بين 1100 متر فوق سطح الأرض و1500 متر، ومن هنا سوف نقدم لكم إجابة السؤال المطروح كما يلي: الإجابة النموذجية/ هضبة نجران. وبذلك نكون قدمنا لكم إجابة السؤال من الهضاب الغربية في المملكة العربية السعودية هضبة، وهي هضبة نجران التي تعتبر من أهم وأبرز المعالم الطبيعية الموجودة في المملكة العربية السعودية.
من الهضاب الغربية في المملكة العربية السعودية هضبة نكون معكم عبر موسوعة سبايسي ونقدم لكم افضل الاجابات المتعلقة بجميع المراحل الدراسية من حول العالم آملين من الله تعالى أن يكون النجاح حليفكم وهو هكذا بكل تأكيد مع استمراركم معنا ونتمنى لكم كل النجاح والتوفيق. على سبيل المثال نقدم لكم حل السؤال المطروح. ايضا لا ننسى اليوم وحاضرا الخطوات الصحيحة للاجابة عن الاسئلة المطروحة حتى تتكون لديكم الفكرة الكاملة عنها من الهضاب الغربية في المملكة العربية السعودية هضبة ؟ وانه ليسرنا اليوم ان ننشر لكم الاجابة الصحيحة على السؤال المطروح وسنجيب عنه اجابة نموذجية كاملة وسليمة. حتى تتكون لديكم المعلومات حول الموضوع بشكل صحيح ومرتب وذلك حرصا على نجاحكم وتفوقكم في المواد الدراسية الخاصة بكم. حيث اننا نفخر بتواجدنا معكم وخدمتكم هدفنا لانكم امل الامة وجيلها المثقف بكل ثقة وتاكيد من الله تعالى. الاجابة كالتالي: الهضاب الغربية مثل حسمى – الحجاز – عسير – نجران ونتمنى ان تكون الفكرة قد وصلت الى اذهانكم احبابنا الطلاب من كل مكان ولا تنسوا ان تشاركونا بتعليق حول الموضوع على سبيل المثال أي سؤال بعقلك تريده. ولأية امور اخرى تودون منا ان نتطرق اليها حتى نكون معكم اولا باول ولحظة بلحظة مع خالص التحيات من ادارة موسوعة سبايسي.
من الهضاب الغربية في المملكة العربية السعودية هضبة ؟ ، استفسار جغرافي هام حيث تتميز المملكة بتواجد عدد هضاب كبير و التي تمثل للمملكة الأهمية السياحة الكبيرة، إذ يقصد هذه هضاب السعودية سنوياً الكثير من السياح بهدف التمتع بمناظرها الجميلة والخلابة، ويتواجد في الإتجاه الغربي من السعودية عدد من الهضاب التي تعتبر ذات الطبيعة الجمالية الكبيرة. الهضاب الغربية في المملكة العربية السعودية يقع في الإتجاه الغربي من المملكة العربية السعودية أربعة هضاب تعتبر ذات الشهرة الكبيرة في المملكة، ويهتم عدد كبير من السياح بزيارتها من وقت لآخر بسبب جمالها وروعتها، وتتمثل الهضاب في المملكة العربية السعودية كما يلي: هضبة نجران: تقع هضبة نجران بالقرب من هضبتي نجد وهضبة عسِير في الشمال ممتدة إلى وادي نجران في الجنوب، ومن رمال الربْع الخَالِي في الشرق إلى مرتفعات السروات في الغرب. ويصل إرتفاعها إلى 1100متر – 1500متر فوق مستوى سطح البحر. هضبة حسمى: تقع هضبة حسمى من شمال غرب السعودية من حدود المملكة الأردنية الهاشمية شمالاً إلى حَرَّة الرحَا في الجنوب، ويصل إرتفاعها ما بين متر 800 – 1000متر فوق مستوى سطح البحر. هضبة عَسير: تقع هذه الهضبة من حرتي النُواصف وكذلك البُقوم من الشمال إلى هضبة نَجران والسروات في الجنوب، ويصل إرتفاعها إلى 1200 متر– 1600متر فوق مستوى سطح البحر.