07:47 م الخميس 04 يوليه 2019 رهاب الموت كتبت - هدى عبدالناصر: عادةً ما يعاني بعض الأشخاص عند التقدم في العمر، من الخوف الشديد من الموت، وعرف الأطباء النفسيين هذا الاضطراب النفسي باسم "رهاب الموت"، فما أسباب الإصابة به، وطرق علاجه؟ أسباب رهاب الموت يقول الدكتور محمد هاني، استشاري الصحة النفسية والعلاقات الأسرية، إن الخوف من الموت، هو أحد أنواع الفوبيا التي قد يصاب بها الإنسان في مراحل العمر المختلفة، ويسمى بـ"نوبة الهلع من الموت"، مشيرًا إلى أن هناك سببان فقط وراء الإصابة بهذا الاضطراب النفسي، وهما: - الإصابة بأحد أنواع الفوبيا من ذي قبل. - وفاة أحد الأشخاص القريبين من الشخص المصاب. أعراض رهاب الموت ويضيف هاني أن نوبة الهلع من الموت مثل باقي الأمراض النفسية الأخرى، قد يصاحبها بعض الأعراض، ومنها: - عدم القدرة على التنفس. - التعرق. أعراض الموت عند كبار السن - مقالاتي. - عدم انتظام نبضات القلب. - الإصابة بالاكتئاب. - البكاء بشدة. - التوتر والقلق. - عدم القدرة على النوم. اقرأ أيضًا: كوابيس مزعجة وصراخ.. هكذا تثير الفوبيا هرمون الكر والفر في جسمك ويوضح استشاري الصحة النفسية أن فوبيا الخوف من الموت لا يمكن أن تدفع المصابين بها إلى الانتحار، لأن الرغبة في الموت أحد أعراض الاكتئاب، مشيرًا إلى أن هذا الاضطراب النفسي قد يزداد الإصابة به عند التقدم في العمر، خاصةً عند بلوغ عمر الـ50 عامًا.
عندما تنتقل العدوى إلى أسفل الجسم، يمكن أن تؤدي هجماتها على الرئتين إلى التهاب أعمق في الرئتين وتؤدي إلى ضيق في التنفس ، على الرغم من ذلك، قد لا يصاب بعض الأشخاص بضيق في التنفس ، حتى عندما تنخفض مستويات الأكسجين في الدم بشكل خطير. تعمل أجسامنا بشكل مختلف في الأعمار المختلفة، ومع ذلك، فإن التغييرات التي تأتي مع العمر يمكن أن تعني أننا نستجيب بطرق مختلفة، فردود الأفعال المناعية تنخفض مع تقدم العمر، وتنخفض العديد من عمليات الجسم ببطئ، فمثلا ينتج نخاع العظام عددًا أقل من بعض الخلايا المقاتلة والخلايا الإشارية - الخلايا B و T - مع تقدمنا في السن. اعراض الموت عند كبار السن معرضون للإصابة بفيروس. على الرغم من أن كبار السن لديهم نفس عدد الخلايا المناعية الأخرى، مثل الخلايا الليمفاوية، إلا أنهم يصبحون أكثر بطئًا فى الاستجابة المناعية، لذلك عندما يكون الفيروس موجودًا في شخص مسن ، فإن جهاز المناعة يستجيب بشكل أبطأ وأقل قوة. استجابة الجهاز المناعي للعدوى هي التي تؤدي إلى السعال والحمى والالتهاب، لذلك قد لا تظهر في الشخص المسن، كما أن أجسام كبار السن لا تنظم درجة الحرارة بشكل فعال مثلما يفعل الأشخاص الأصغر سنًا ، مما قد يؤدي إلى اختلافات في كيفية ظهور الحمى.
وسقطت الدولة الأموية على يد القائلين بأحقية آل البيت بِالخلافة، وبعد فشل ثورات القائلين بأحقية سلالة على بن أبى طالب بالخلافة تحولت الدعوة إلى القائلين بأحقية سلالة العباس بن عبد المطلب عم النبى محمد (ص) بالخلافة، حتى استطاع جيش العباسيين بقيادة أبى العباس، هزيمة الجيش الأموى وقتلوا الخليفة مروان بن محمد. وبحسب كتاب "الدولة الأموية فى الشام" لأنيس زكريا النصولى، حطَّم بنيان الدولة الأموية في الشام الدعوة المنظمة التي بثَّتها هذه الأحزاب، والأموال الطائلة التي بذلها الرؤساء والجمعيات السرية، وقد انتشر رجالها في كلِّ صقعٍ يدعون لآل البيت وينالون من بني أمية، الفئة الضالة المضلة الفاسقة المغتصبة في عُرْفِهم، ولم يتعاضد الأمويون تجاه هذه الأزمة الصعبة والضائقة والمخيفة، بل راحوا يثيرون روح العصبية بين اليمانية والمضرية، ويستميلون تارة هؤلاء إلى صفوفهم وطورًا أولئك، فهيَّأ بذلك مجالًا لأن ينصب لهم أعداؤهم المكائد، ففرقوا جموعهم وعصفت بهم ريح الفوضى، فزلَّت أقدامهم وانقرضت دولتهم.
منذ 929 م ومع بلوغ الدولة أوج قوتها وضعف الخلافة العباسية في المشرق اختار عبد الرحمن أن يتلقب بالخلافة، كما قام بشن حملات عسكرية على أطراف مملكته ليؤمن حدودها ويضعف الممالك النصرانية. واجه الفاطميين في شمال إفريقية واستطاع عن طريق أعوانه أن يضم المغرب (فاس: 923 م) وبلاد موريتانيا إلى دولته. كما قضى على دولة الأدارسة. عرفت البلاد أوجها الثقافي في عهد ابنه الحكم (961-976 م) الذي استطاع أن يواصل سياسات أبيه. بعد وفاته تولى الحكم ابنه هشام (976-1013 م) والذي كان دون السن التي تؤهله القيام بأمور الحكم. سلسل حكام بني أمية بالترتيب حتى هشام بن عبد الملك - نور المعرفة. وضع الأخير تحت وصاية الحاجب المنصور (978-1002 م). بعد سنة 1009 م دخلت الأندلس مرحلة الحروب الأهلية، كثر أدعياء السلطة مع دخول بني حمود العلويين السباق. سقط آخر الخلفاء الأمويين هشام (1027-1031م) سنة 1031 م. دخلت الأندلس بعدها عهد ملوك الطوائف. المصادر: - Islam: Kunst und Architektur
محمد الأول 238هـ. المقتدر 273هـ. عبد بن محمد 275هـ. عبد الرحمن الثالث 300هـ. الحكم الثاني المستنصر 350هـ. هشام الثاني المؤيد 366هـ. محمد الثاني المهدي 399هـ. سليمان المستعين 400هـ. محمد الثاني 400هـ. هشام الثاني 407هـ. سليمان المستعين 407هـ. عبد الرحمن المرتضى 409هـ. عبد الرحمن الخامس 414هـ. محمد الثالث المستكفي 414هـ. هشام الثالث المعتمد 422هـ. الأمويون/بنو أمية في دمشق. وقد ذكرنا -سابقًا- أن مسافة الأندلس كانت ستمائة ألف كم، فإذا طرحنا منها ما أخذه النصارى في الشمال؛ فإن النتيجة هي أربعمائة وخمسون ألف كم (أقل من منتصف مسافة مصر) مقسمة إلى اثنتين وعشرين دولة؛ كلٌّ منها لها مقومات الدولة المتكاملة من رئيس وجيش ووزارات وعملة وسفراء، فتفتَّتَ المسلمون في الأندلس تفتُّتًا لم يُعهد من قبلٍ في تاريخهم، وفقدوا بذلك عنصرًا مهمًّا جدًّا من عناصر قوتهم وهو الوحدة، فكان الانخفاض على أشدِّ ما يكون، ولا حول ولا قوة إلا بالله! التعليقات
لذلك رأى بنو أمية في ترويج مثل هذه النظريات كحركة فكرية تناوئ التراث الثوري للسلف الثائر من الصحابة كالحسين بن علي سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم، وابن الزبير وعبد الله بن حنظلة الغِسّيل وغيرهم من الصحابة الذين شاركوا في ثورة ابن الأشعث على بني أمية. لذلك لما سُئل المأمون عن الإرجاء قال: "هو دين الملوك"(5). ونقل ابن كثير رحمه الله عن ابن عساكر أنه روى من طريق النَّضْر بن شُمَيْل قال: دخلت على المأمون فقال: كيف أصبحت يا نضر؟ قال: قلت: بخيرٍ يا أمير المؤمنين. فقال: ما الإرجاء؟ فقلت: دين يوافق الملوك يصيبون به من دنياهم وينقصون به من دينهم. قال: صدقت. ثم قال: يا نضر، أتدري ما قلتُ صبيحة هذا اليوم؟ قلت: إني لمن علم الغيب لبعيد. فقال: قلتُ أبياتًا، وهي: أصبح ديني الذي أدين به *** ولست منه الغداة معتذرا حبّ علي بعد النبي ولا *** أشْتُم صِدِّيقًا ولا عُمرا ثم ابن عفّان في الجنان مع الـ *** أبرار ذاك القتيل مُصْطبرا ألا ولا أشتم الزبير ولا *** طلحة إن قال قائلٌ غَدَرَا وعائش الأُمّ لست أشْتُمها *** من يفتريها فنحن منه بَرَا (6) ــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) نشأه الفكر الفلسفي في الإسلام.
عادت الأمور إلى نصابها مع تولي هشام بن عبد الملك (724-743 م) وتواصلت حركة الفتوحات، إلا أن الأمور لم تعمر طويلاً، مع ظهور حركات جديدة كالخوارج في إفريقية و شيعة آل البيت في المشرق. قاد العباسيون الحركة الأخيرة و تمكنوا سنة 750 م أن يطيحوا بآخر الخلفاء الأمويون مروان بن الحكم (744-750 م). تمكن عبد الرحمن الداخل أحد أحفاد هشام بن عبد الملك، من الفرار إلى الأندلس. استطاع بعدها و ابتداء من سنة 756 م أن يؤسس حكما جديدا ، و اتخذ مدينة قرطبة عاصمة له. المصدر: - Islam: Kunst und Architektur