أدى خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود – حفظه الله -، في مكة المكرمة صباح اليوم، صلاة عيد الفطر المبارك مع جموع المصلين الذين اكتظ بهم المسجد الحرام والساحات المحيطة به. ولدى وصول خادم الحرمين الشريفين، الديوان الملكي بقصر الصفا، كان في استقباله – أيده الله – صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل بن عبدالعزيز مستشار خادم الحرمين الشريفين أمير منطقة مكة المكرمة. وصاحب السمو الملكي الأمير عبدالإله بن عبدالعزيز آل سعود المستشار الخاص لخادم الحرمين الشريفين، وصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع. وصاحب السمو الملكي الأمير بدر بن سلطان بن عبدالعزيز نائب أمير منطقة مكة المكرمة، وصاحب السمو الملكي الأمير عبدالعزيز بن سعود بن نايف بن عبدالعزيز وزير الداخلية. وقد أدى الصلاة مع خادم الحرمين الشريفين – رعاه الله -، معالي القائد العسكري للتحالف الإسلامي العسكري لمحاربة الإرهاب الفريق أول متقاعد راحيل شريف. وعقب الصلاة، استقبل خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود – حفظه الله -، أصحاب السمو الملكي الأمراء وأصحاب الفضيلة العلماء والمشايخ والمعالي، وكبار المسؤولين من مدنيين وعسكريين الذين قدموا التهنئة له – أيده الله – بعيد الفطر المبارك.
وتهدف هذه المراكز على أن تكون وسيلة لتوفير خدمات الرعاية الصحية نشأن تخفيف وتأكيد قوائم انتظار المرضى الخارجيين "أو ازدحام المرضى في مستشفى الملك فيصل التخصصي". 2. نفذ البرنامج المكاني للصحة والتوعية. والذي قام فيه بدعم وتحسين خدمات الرعاية الصحية في المستشفيات الإقليمية للمرضى وللنظر في المناطق التي تتطلب متابعة المشاورات ، الصيدلة ، الأشعة ، المختبرات ، وما إلى ذلك لتوفر قدرا كبيراً من الخدمات في كل المناطق ، وليكون على مقربة من مكان عيش الناس والعمل. الابتكار / والخدمات الجديدة: قدم الخدمات الإلكترونية الإقليمية – في المراكز الإقليمية للتوعية الصحية ، من بعد وصول أطباء الرعاية الأولية مباشرة إلى سجل المستشفى الرئيسي للمريض الإلكتروني ، بما في ذلك الصور الطبية والنتائج المختبرية ، مما فر الوقت وحسن من نوعية الوثائق. تم الانتهاء من الخدمات بشكل جيد من خلال إحالة المرضى والتعيين والفحوصات المخبرية ، واحضار الأدوية في المراكز الإقليمية للتوعية الصحية. وسع الملك فيصل في قسم التعليم العام والعالي على حد سواء ، مع إيلاء الاهتمام الخاص في تعليم الفتيات السعوديات ، مما ساد على زيادة أعداد الطلاب التي أرسلت بسرعة إلى المنح الدراسية الجامعية والدراسات العليا.
وما أن دخل هاني القصر حتى وجد نفسه أمام محكمة ، والتهم موجهة إليه والجواسيس شاهدة عليه في أنه يوالي الإمام الحسين ( عليه السلام). حاول هاني الإنكار إلا أنه فوجئ بالهجوم عليه من قبل ابن زياد بقضيب كان بيده وراح يهشم به وجهه، وكان هاني يدافع عن نفسه بقوة فلم يستطع ، وأخيراً أصدر ابن زياد أوامره بحبس هاني في إحدى غرف القصر. شهادته ( رضوان الله عليه): تسربت أخبار سجن هاني إلى أوساط الناس ، فتطور الصراع ، والأوضاع في الكوفة أخذت تنذر بانفجار خطير ، وأخذ أزلام ابن زياد وجواسيسه ببث الإشاعات في كل أنحاء الكوفة ، وأخذوا يُخَوِّفُون الناس بأن هناك جيش جرار قادم من الشام. كما بدأوا يُشيعون بين أوساط الناس روح التخاذل ، والدعوة إلى حفظ الأمن والاستقرار لغرض كسب الوقت ، وتفتيت قوى الثوار. مسلم بن عقيل ... منهج ثوري متكامل. استمرت الأوضاع هكذا في الكوفة ، والناس تنصرف شيئاً فشيئاً عن مسلم بن عقيل (عليه السلام) حتى لم يبق مع مسلم إلا عشرة رجال ، صلى بهم جماعة فلما انتهى التفت إلى خلفه فلم يجد أحداً منهم. وبعد مواجهة هذا المنظر المروع راح يسير في شوارع الكوفة حتى يهتدي إلى حل أو طريق للخروج من الكوفة قبل إلقاء القبض عليه من قبل سلطات ابن زياد كي يُبلغ الإمام الحسين ( عليه السلام) بانقلاب الأوضاع كي لا يقع في حبائل الغدر والخيانة.
مقتل مسلم بن عقيل مكتوب وقد أمر عبيد الله أمراً بقتل مسلم ابن عقيل وهانئ ابن عروة، حيث تم رميهما من مكان مرتفع من قمة أحد القصور، بعدها سحبوا جسد ابن عقيل وابن عروة، وطافوا بها شوارع الكوفة، وكان ذلك بتاريخ في التاسع من ذي الحجة عام ستون للهجرة. في ذكرى استشهاد مسلم بن عقيل في ليلة الخامس من محرم، يبحث الكثير من المهتمين بالمذهب الشيعي عن مقتل مسلم بن عقيل مكتوب، والذي قتل في الكوفة على يد أنصار يزيد بن معاوية، حيث ألقوه من فوق قصر وهوى إلى الأرض ليلقى حتفه، وقاموا بالتنكيل بجثته وطافوا به شوارع الكوفة، لذلك يحيي الشيعة ذكرى مقتل ابن عقيل ويقيمون بيوت العزاء.
16) الشجرة المباركة في أنساب الطالبيين /الرازي /ص213. 17) عمدة الطالب /ص17. 18) ينظر: أسرار الشهادة /الدربندي/ ص96؛ معجم أنصار الحسين /الكرباسي / ج1 / ص241. 19) ينظر: المنتخب/ ج2/ ص372؛ معالي السبطين / ج1 / ص266؛ مقتل الحسين/ بحر العلوم/ ص322؛ أبصار العين في أنصار الحسين/ ص251. 20) دائرة المعارف الحسينية/ معجم أنصار الحسين (النساء) / الكرباسي / ج2 / ص190.