11-21-2012, 09:31 PM # 1 ( permalink) حديث قدسي صحيح قال رسول اللَّه صَلَّ اللَّه عليه وسَلَّم: قال اللَّه تعالى (يؤذْيني ابن آدم يسبّ الدهر ، وأنا الدهر بِيدِي الأمر أقلِّب الليل والنهار) الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7491خلاصة حكم المحدث صحيح مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2246 حكم المحدث: صحيح ألفاظ للحديث قال الله تعالى: يؤذيني ابن آدم يقول: يا خيبة الدهر! فلا يقولن أحدكم: ياخيبة الدهر! فإني أنا الدهر أقلب ليله و نهاره فإذا شئت قبضتهما الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4344خلاصة حكم المحدث: صحيح مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2246خلاصة حكم المحدث: صحيح (لا تسبوا الدهر فإن الله عز وجل قال: أنا الدهر الأيام والليالي لي أجددها وأبليها وآتي بملوك بعد ملوك) الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 280 4 خلاصة حكم المحدث: حسن الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 532 خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد على شرط مسلم لا يَسُبُّ أحدُكم الدهرَ.
[٣] ومعنى بله أي غير ما اطلعتم عليه، أو دع أو اترك، فتكون العبارة وفق تفسير النووي دعوا عنكم ما أطلعكم الله عليه من النعيم لأن ما لم يطلعكم عليه أعظم. [٤] من نعيم الجنة جاء في كتاب الله وسنة نبيه الكريم وصف لنعيم الجنة، ومن هذا النعيم ما أعده الله لعباده فيها من أنهار اللبن والعسل والخمر والماء المصفى، ولحم الطير الذي تشتهيه الأنفس، والفاكهة التي تتخيرها النفوس، وأنواع الشراب لذيذ الطعم من التسنيم والكافور والزنجبيل، وما أعده الله من الحور العين وصفاتهن التي تبهر الأبصار وتحير العقول. [٥] المراجع ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري ، عن أبي هريرة ، الصفحة أو الرقم: 4779، خلاصة حكم المحدث صحيح. أحاديث قدسية عن التوبة - سطور. ↑ فريق جناح دعوة ممتد (2013-2-17)، "حديث: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر " ، شبكة الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-11-3. بتصرّف. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم ، عن أبي هريرة ، الصفحة أو الرقم: 2824، خلاصة حكم المحدث صحيح. ↑ "التوفيق بين رؤية جبريل وآدم ومحمد عليهم السلام للجنة مع حديث ( ما لا عين رأت... )" ، الإسلام سؤال وجواب ، 2009-12-28، اطّلع عليه بتاريخ 2018-11-3.
استحضار أحوال الآخرة، ويكون ذلك بالتفكر بالآخرة وبعذاب أهل الشقاء ومكانهم، فعندما ينشغل المُسلم بالتفكير بمتاع الدنيا ويغمس نفسه بشهواتها، عليه علاج ذلك بتذكير قلبه بالموت وأهوال يوم القيامة وتذكر عذاب جهنم وأحوالها وطعام أهلها، فالمُسلم قد يعجز عن الصبر عند وقوع أقل مصائب الدنيا وآلآمها، فكيف حال عذاب جهنم ومصائبها وأهوالها! المُحافظة على الصلوات الخمس، فمن المعروف أنّ الذنوب هي بذور النار، والمعصية لها حرارة وألم في النفس، فإنّ قام المُسلم فتوضأ وأحسن وضوئه وصلى أطفاء هذه الحرارة، وحين تنطفئ نار المعصية، ستنطفئ نار جهنم بإذن الله. اتباع أوامر الله واجتناب نواهيه، وهذا من أفضل الأمور التي تُقرب المسلم من ربه، ومن أهم أسباب النجاة من نار جهنم. صحيح الاحاديث القدسية - الكلم الطيب. الصوم، لقوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (الصيامُ جُنَّةٌ وحِصْنٌ حصينٌ مِنَ النارِ) [٢٠] ، فالصيام من الأعمال المُنجية من نار جهنم. المراجع ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:4850، خلاصة حكم المحدث صحيح. ↑ "الموسوعة الحديثية" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 17/1/2021. بتصرّف. ↑ الشيخ صلاح نجيب الدق (26/5/2019)، "حديث: تحاجت الجنة والنار" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 17/1/2021.
وفي روايةٍ: إنِّي حَرَّمْتُ علَى نَفْسِي الظُّلْمَ وعلَى عِبَادِي، فلا تَظَالَمُوا). [٩] قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( قالَ اللَّهُ: أعْدَدْتُ لِعِبادِي الصَّالِحِينَ ما لا عَيْنٌ رَأَتْ، ولا أُذُنٌ سَمِعَتْ، ولا خَطَرَ علَى قَلْبِ بَشَرٍ).
تحتضن صالات السينما السعودية عرض الفيلم السعودي "حد الطار" الذي أثار ردود أفعال إيجابية متنوعة، بعدما أعلن مهرجان القاهرة الدولي جوائز الدورة في نسخته 42 بحصاد الفيلم جائزتين في مهرجان القاهرة السينمائي الدولي، حيث حقق الفيلم في أول عرض عالمي له في القاهرة جائزتي لجنة التحكيم الخاصة وأفضل تمثيل. عرض الفيلم السعودي "حد الطار" في صالات السينما السعودية ينتظر عشاق السينما السعودية عرض الفيلم السعودي "حد الطار" الذي صُنع من خلال كفاءات سعودية في هيئة الإذاعة والتلفزيون، والحائز على جائزة لجنة التحكيم الخاصة "صلاح ابو سيف" في حفل ختام فعاليات الدورة الـ 42 لمهرجان القاهرة السينمائي الدولي، والتي تسلمها المخرج عبدالعزيز الشلاحي، كما حصل الممثل السعودي فيصل الدوخي على جائزة أفضل ممثل عن الفيلم نفسه. ومن المقرر أن تبدأ صالات السينما السعودية عرض فيلم "حد الطار" في جميع فروعها ابتداء من اليوم الخميس الموافق 28 يناير 2021، حيث دشنت موفي سينما في مدينة الرياض العرض الأول للفيلم السعودي "حد الطار" وسط حضور كبير شمل مسؤولين وإعلاميين ورياضيين، يتقدمهم رئيس هيئة الإذاعة والتلفزيون محمد بن فهد الحارثي، وطاقم الفيلم الكاتب مفرج المجفل، والمخرج عبدالعزيز الشلاحي، وأبطال الفيلم فيصل الدوخي وراوية أحمد، والفنان الكبير علي إبراهيم.
"حدّ الطار".. الأمانة للواقع في تصوير المفارقات الاجتماعية ينتمي فِلْم «حد الطار»، إلى الواقعية الكلاسيكية التي تلتقط مفارقات دقيقة من صلب الواقع. فقصة هذا الفلم مستوحاة من أحداث حقيقية جرت على مرأى من المخرج عبدالعزيز الشلاحي في أحد أحياء مدينة الرياض، فرواها للكاتب مفرج المجفل الذي كتبها لتصبح هذا الفلم الرائع، الذي نال جائزة لجنة التحكيم الخاصة «صلاح أبو سيف» في مهرجان القاهرة السينمائي الدولي 2020م. وتسلم الجائزة، المخرج عبدالعزيز الشلاحي، كما حصل الممثل السعودي فيصل الدوخي على جائزة أفضل ممثل عن الفلم نفسه. يصوّر فلم "حدّ الطار" قصة حُب بين ابن سيّاف ينفِّذ أحكام الإعدام، وابنة طقّاقة وهي مطربة أفراح شعبية تستخدم الطار أثناء غنائها، وهما شخصيتان مستوحيتان من الواقع، لأنه لا يمكن للخيال أن ينحتهما بهذه الدقة. فيلم حد الطار | sollywood | سوليوود. لامس المخرج الشاب هذا التناقض المحيّر في الواقع ليعبر به عن تحوّلات اجتماعية لا تخلو من المفارقات. وعنوان الفلم بحد ذاته يعبّر عن مفارقة ملحوظة بين تنفيذ حكم الإعدام (الحدّ) وروح الفرح المتمثل في الطبل (الطار). الحُب والتقاليد يطرح "حد الطار" في ساعة وثلث الساعة جدلية الاستسلام للحُب والتمسك بالتقاليد الموروثة، وما إذا كانت هذه التقاليد يجب أن تبقى سيدة الأحكام في عالم يتغيَّر ويتطوَّر ويتبدَّل باستمرار.
ينتمي فِيلْم «حد الطار»، إلى الواقعية الكلاسيكية التي تلتقط مفارقات دقيقة من صلب الواقع، فقصة هذا الفيلم مستوحاة من أحداث حقيقية جرت على مرأى من المخرج عبدالعزيز الشلاحي في أحد أحياء مدينة الرياض، فرواها للكاتب مفرج المجفل الذي كتبها لتصبح هذا الفيلم الرائع، الذي نال جائزة لجنة التحكيم الخاصة «صلاح أبو سيف» في مهرجان القاهرة السينمائي الدولي 2020م، وتسلم الجائزة، المخرج عبدالعزيز الشلاحي، كما حصل الممثل السعودي فيصل الدوخي على جائزة أفضل ممثل عن الفيلم نفسه، بحسب ما ذكره موقع العربية. يصوّر فيلم «حدّ الطار» قصة حُب بين ابن سيّاف ينفِّذ أحكام الإعدام، وابنة طقّاقة وهي مطربة أفراح شعبية تستخدم الطار أثناء غنائها، وهما شخصيتان مستوحيتان من الواقع، لأنه لا يمكن للخيال أن ينحتهما بهذه الدقة. فيلم حد الطار HD اون لاين - اكوام. لامس المخرج الشاب هذا التناقض المحيّر في الواقع ليعبر به عن تحوّلات اجتماعية لا تخلو من المفارقات، وعنوان الفيلم بحد ذاته يعبّر عن مفارقة ملحوظة بين تنفيذ حكم الإعدام «الحدّ» وروح الفرح المتمثل في الطبل «الطار». الحُب والتقاليد يطرح «حد الطار» في ساعة وثلث الساعة جدلية الاستسلام للحُب والتمسك بالتقاليد الموروثة، وما إذا كانت هذه التقاليد يجب أن تبقى سيدة الأحكام في عالم يتغيَّر ويتطوَّر ويتبدَّل باستمرار، وهي جدلية ناقشتها السينما المصرية منذ الأربعينيات وحتى الستينيات في أفلام كثيرة، نذكر منها "ليلى بنت الفقراء" على سبيل المثال، وغيره كثير من الأفلام التي ناقشت هذه المسألة وتأثيراتها في الحياة.
أمجد المنيف أبدأ من معياري الخاص في تقييم الأعمال السينمائية، الذي أضعه كمنشار للتقييم أو الحديث عن أي عمل أتابعه، والمتمثل في فكرة الفشل في التنبؤ بالأحداث، أو تسلسلها، أو طريقة النهايات، حيث أعتبره القوة في أي منتج سينمائي، وهو ما فاز به «حد الطار» بالدرجة الأولى. وفي عالم الأفلام.. لكي تصبح عالميًا، أو لكي تتعدى الفضاء المحلي على أقل تقدير؛ يجب أن تكون مغرقًا بالمحلية. لا يمكن أن تنافس الأميركيين في فكرة فيلم رعب، أو معالجة تهريب البشر بين الحدود، ولا حتى القضايا العائلية العامة أو العملية المعروفة.. لكن، يمكن أن تهزمهم في مناقشة القضايا الخاصة، التفاصيل الصغيرة المجهولة لديهم، والثقافة المجتمعية المحلية المرتبطة بنا. النقطة الثالثة، ارتكن العمل إلى فكرة تفصيل قضايا معقدة مهمة، قد لا تتقاطع مع معظمنا في الوقت نفسه، في تضاد رشيق، للوقوف على جوانب مجتمعية شبه منسية، وطرائق حياة لا نعرفها، ومعاناة يومية في التعاطي مع بعض العادات، ومفاهيم العمل والحارة والأولويات والدوافع، والحب.. والعيب. أيضًا.. تميز «حد الطار» باختيار نوعي للممثلين، ما أدى إلى تناغم الأدوار بشكل واضح، والوصول لحبكة كبيرة أشعرتك كما لو كنت تعيش حياة الفيلم الحقيقية، في التسعينيات الميلادية.
طاقم ممثلين مختار بعناية لا يولد عمل ناجح إلَّا بصعوبات يتخطاها القائمون عليه، لذلك مر فِلْم «حد الطار» ببعض الصعوبات التي يقول عنها الشلاحي إنها «كانت في وجود الممثلين المناسبين لهذه البيئة، إذ إن النص كان يحوي شخصيات كثيرة وبعضها معقَّد في التركيب، فتم اختيار الأبطال بناءً على تجارب سابقة لهم في أعمال أخرى». شارك في تمثيل الأدوار الرئيسية في الفيلم الممثل فيصل الدوخي «دايل» وأضوى فهد «شامة»، وأدَّى الإثنان دوريهما باقتدار، وتلقائية تجعل من أدائهما تقمصاً بالغ الاحترافية، رغم أنهما يمثلان للمرَّة الأولى، وهذا ما يشير بالاستعداد الفطري وبتجويده عن طريق التدريب والاستعداد النفسي والتهيئة الأدائية المركزة، كما ساندهما بالقدر نفسه من حسن الأداء كل من سامر الخيال، ندى الشهري، هاشم هوساوي، عجيبة الدوسري، راوية أحمد والفنان القدير علي إبراهيم، وهذا الاختيار من الممثلين وحملهم على الأداء بهذه التلقائية والتقمص يخلق توازناً، ضمن للفيلم صدقيته في أمانته الفنية للواقع. الفيلم هو التعاون الرابع بين الكاتب مفرج المجفل والمخرج عبدالعزيز الشلاحي، وأثمر هذا التعاون فلماً مُخرَجاً وممنتجاً ومنتجاً وممثلاً ومسروداً بشكل رصين في 80 دقيقة، تكاملت فيها حبكته لتصوغ من السيناريو الخاص به فِيلماً جديراً بالمشاهدة والتقدير، أخلص له المنتج المصري أحمد موسى، واستعد له فريقه خلال ثلاث سنوات بما يكفل له التنفيذ المرموق.. إنه من دون شك فيلم مغزول سينمائياً بشكل أخّاذ.
وهي جدلية ناقشتها السينما المصرية منذ الأربعينيات وحتى الستينيات في أفلام كثيرة، نذكر منها "ليلى بنت الفقراء" على سبيل المثال، وغيره كثير من الأفلام التي ناقشت هذه المسألة وتأثيراتها في الحياة. فالموروثات الاجتماعية والثقافية تفرض خضوعاً خاصاً يحيل إلى ثقافة المجتمع. وهنا تكمن الثنائية المتناقضة: بيع الفرح مقابل شراء الموت! هذه الازدواجية هي عمق آخر جدير بالحفر فيه، وهي ما يحرك عالم قصة فلم "حد الطار"، عالم الحبيبان (دايل وشامة): رجل أبيض وامرأة سمراء، وفي ذلك ما قد يستوقف البعض، إضافة إلى أنهما شخصان ينتميان إلى شريحتين اجتماعيتين مختلفتين. لكن الحب لا يبالي بالتصنيف الفئوي ولا الطبقية الاجتماعية، حسبما يظهر في القصة التي كتبها، أو انتشلها من الواقع، الكاتب مفرج المجفل (كاتب فلمي "المسافة صفر"، و "المغادرون"). قصة حُب محفوفة بالصعاب يروي هذا الفلم قصة حُب بين "دايل" و "شامة" ودايل هو ابن سيّاف، لا يرغب في أن يرث وظيفة والده الموظف في دائرة الحقوق والقصاص، حيث ينفِّذ أحكام القتل أو الحرابة بالسيف في حق مَن صدرت بحقهم الأحكام الشرعية.. وشامة هي ابنة طقاقة تغنِّي في الأفراح الشعبية. لكن عم دايل والمسؤول عنه بعد وفاة والده، يرفض هذا الحُب ويقف عائقاً أمام هذه الزيجة؛ لرغبته في تزويج دايل من ابنته، ويستخدم لهذه الغاية الضغوط المالية على دايل وحرمانه من ميراث جده بالشرع والقانون؛ نظراً لأن والد دايل توفي قبل جده؛ وبالتالي، لا يحق له شرعاً الحصول على ميراثه.