تاريخ النشر: ٠٨ / رمضان / ١٤٢٦ مرات الإستماع: 21338 حُجبت النار بالشهوات الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فهذا هو الحديث السابع في باب المجاهدة، وهو: حديث أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: حُجبت النار بالشهوات، وحُجبت الجنة بالمكاره [1]. فقوله ﷺ: حجبت النار بالشهوات ، الحجاب معروف، فكأن النار قد وُضع دونها ستر، وحائل، وحجاب، لا يُتوصل إليها إلا بهتكه، فمن تخطاه يكون قد وصل إليها ودخل فيها، وكذلك الجنة لا يُتوصل إليها إلا بهتك ذلك الحجاب الذي حجبت به. حفت الجنة بالمكاره اسلام ويب. وفي رواية عند مسلم بلفظ: حفت الجنة بالمكاره، وحفت النار بالشهوات [2] ، وهو قريب من معنى الأول، فحجبت كأنه وُضع ذلك حاجباً، وحائلاً، وستراً على الجنة، من تخطاه وصل إليها. وحفت أي: أن ذلك أيضاً من جميع النواحي لا يُتوصل إلى الجنة إلا بتخطي هذه المكاره، والمرور بهذا الذي يحتف بها من الأمور التي يحصل بها إيلام للنفس، ومشقة أيًّا كانت هذه المشقات، فلو نظر الإنسان في التكاليف التعبدية، الصيام مثلاً فيه فطام للنفس عن الشهوات، والمألوف، وما يعتاده الإنسان من الطعام والشراب، وما إلى ذلك، فهذا من المكاره، لا يتوصل إلى الجنة إلا بخطم النفس وزمها عن هذا الذي تشتهيه.
ومنها: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فإنه شاق على النفوس، ويتعرض صاحبه غالبًا للأذى، ولكنه طريق إلى الجنة، ونجاة من العذاب؛ قال تعالى عن لقمان وهو يوصي ابنه، فيقول: ﴿ يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ﴾ [لقمان: 17]. ومنها: بذل الأموال وإنفاقها في سبل الخير مع حب النفوس لها إيثارًا لمرضاة الله ورغبة في جنته؛ قال تعالى: ﴿ لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ﴾ [آل عمران: 92]، والأمثلة على ذلك أكثر من أن تحصى، ومن الأمثلة على أن من آثر الشهوات المحرمة فقد هتك حجاب النار: ما روى الإمام أحمد في مسنده من حديث ابن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا، لَمْ يَشْرَبْهَا فِي الْآخِرَةِ، إِلَّا أَنْ يَتُوبَ » [8]. وروى الإمام أحمد في مسنده من حديث ابن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « ثَلَاثَةٌ قَدْ حَرَّمَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَيْهِمُ الْجَنَّةَ: مُدْمِنُ الْخَمْرِ، وَالْعَاقُّ، وَالدَّيُّوثُ الَّذِي يُقِرُّ فِي أَهْلِهِ الْخُبْثَ » [9].
دعا فضيلة إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن البعيجان إلى الاجتهاد فيما تبقى من أيام معدودة وساعات محدودة من شهر رمضان لاغتنام الأجر والخير والبركات، وإحسان الظنّ بالله تعالى، والاستبشار بسعة فضله عزّ وجلّ. خطبة الجمعة من المسجد النبوي وقال فضيلته في خطبة الجمعة بالمسجد النبوي أن انصرام الأزمان أعظم معتبر، وفي تقلّب الأيام أكبر مزدجر، مبيناً أن شهر رمضان موسم عظيم، ينفح بالبركات والعطاء، ويعمّ بالخير والسخاء، أبواب الرحمة فيه مفتوحة، والأجر فيه مضاعف، أكرمنا الله بصيام نهاره وقيام ما تيسّر من ليله، ووفق فيه الكثير من الطاعات والعبادات والأذكار والدعوات والصدقات، فلله الحمد والمنة وله الشكر على هذه النعمة، ونسأله الثبات في القول والعمل. وأوضح فضيلة إمام وخطيب المسجد النبوي أن الصبر على المداومة والاستقامة والثبات من أعظم القربات، فالثبات والاستمرار دليل على الإخلاص والقبول، فأحبُّ الأعمال إلى الله أدومها. خطيب المسجد النبوي : اجتهدوا فيما تبقى من رمضان | صحيفة المواطن الإلكترونية. وقال الشيخ عبدالله البعيجان: " طرق الخيرات كثيرة، فأين السالكون، وإن أبوابها مفتوحة فأين الداخلون، وإن الحق لواضح لا يزيغ عنه إلا الهالكون، فخذوا عباد الله من كل طاعة بنصيب، فطاعته سبحانه خير مغنم ومكسب، ورضاه خير رضا ومكسب".
كذلك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، شديد على النفوس، شاق عليها، وكل إنسان يتهاون فيه ويكرهه، يقول: ما على بالناس؟ أتعب نفسي معهم، وأتعبهم معي؟! ولكنه إذا كسر هذا المكروه، وأمر بالمعروف، ونهى عن المنكر؛ فإن هذا سبب لدخول الجنة.. وهلم جرًّا، كل الأشياء التي أمر الله بها مكروهة للنفوس، لكن أكره نفسك عليها حتى تدخل الجنة. فاجتناب المحرمات مكروه إلى النفوس، وشديد عليها، لا سيما مع قوة الداعي، فإذا أكرهت نفسك على ترك هذه المحرمات، فهذا من أسباب دخول الجنة، فلو أن رجلًا شابًا أعزب، في بلاد ِكفرٍ وحريَّةٍ، فيها يفعل الإنسان ما شاء، وأمامه من النساء الجميلات فتيات شابات، وهو شاب أعزب، فلا شك أنه سيعاني مشقة عظيمة في ترك الزنى؛ لأنه متيسر له، وأسبابه كثيرة، لكن إذا أكره نفسه على تركها، صار هذا سببًا لدخول الجنة. واستمع إلى قول النبي - عليه الصلاة والسلام -: « سبعةٌ يظلُّهم الله في ظلِّهِ يوم لا ظلَّ إلا ظلُّه»، أي يوم القيامة حيث تدنو الشمس الحارة العظيمة، التي نحس بحرارتها الآن، وبيننا وبينها مئات السنين، هذه الشمس تدنو يوم القيامة، حتى تكون على رؤوس الخلائق بمقدار ميل قال بعض العلماء: الميل: المكحلة، وميل المكحلة صغير أصغر من الإصبع، وقال بعضهم: ميل المسافة، وأيا كان الميل فالشمس قريبة من الرؤوس، لكن هناك أناس يظلهم الله في ظله، يوم لا ظل إلا ظله، أسال الله أن يجعلني وإياكم ممن يظله الله.
قال إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ د. عبدالله بن عبدالرحمن البعيجان - في خطبة الجمعة -: الشهور كلها مواسم عبادة وإن تفاوتت واختلفت في الفضل والوظائف، والعمر كله فرصة عمل وطاعة، وكل يغدوا فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها، وكل ميسر لما خلق له. فاتقوا الله تعالى وبادروا أعماركم بأعمالكم، وحققوا أقوالكم بأفعالكم، فإن حقيقة عمر الإنسان ما أمضاه في طاعة الله، وإن الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت، والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني. وأضاف: ما أسرع الزمان، وما أعظم النسيان، ما أسرع أيام الشهر، وما أقل أيام العمر، ألا إن في انصرام الأزمان أعظم معتبر، وفي تقلب الأيام أكبر مزدجر، " إِنَّ فِى ٱخْتِلَٰفِ ٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ ٱللَّهُ فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ لَايَٰتٍۢ لِّقَوْمٍۢ يَتَّقُونَ ". وقال: شهر كريم، وموسم عظيم، ينفح بالبركات والعطاء، ويعم بالخير والسخاء، يتنافس الناس فيه في الخير، ويتسابقون إلى الطاعة، أبواب الرحمة فيه مفتوحة، والأجر فيه مضاعف، أكرمكم الله بصيام نهاره، وقيام ما تيسر من ليله، ووفقكم فيه للكثير من أنواع الطاعات والعبادات، والأذكار والدعوات والصدقات، فلله الحمد والمنة، وله الشكر على هذه النعمة، ونسأله الثبات والقبول, ألا وإن الأعمال بالخواتيم، فاجتهدوا فما هي إلا أياما معدودة، وساعات محدودة، ويذهب التعب والنصب، ويبقي الأجر إن شاء الله، فياليت شعري من المقبول فنهنيه، ومن المردود فنعزيه.
قَالَ: اذهَبْ إِلَى النَّارِ، فَانْظُرْ إِلَيْهَا وَإِلَى مَا أَعْدَدْتُ لأَهْلِهَا فِيهَا، فَإِذَا هِيَ يَرْكَبُ بَعْضُهَا بَعْضًا، فَرَجَعَ إِلَيْهِ فَقَالَ: يَا رَبِّ وَعِزَّتِكَ لا يَسْمَعُ بِهَا أَحَدٌ فَيَدْخُلَهَا، فَأَمَرَ بِهَا فَحُفَّتْ بِالشَّهَوَاتِ فَقَالَ: ارْجِعْ إِلَيْهَا، فَرَجَعَ إِلَيْهَا فَقَالَ: يَا رَبِّ وَعِزَّتِكَ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ لا يَنْجُوَ مِنْهَا أَحَدٌ إِلا دَخَلَهَ ا). نسأل الله العافية. ولذلك قال صلى الله عليه وسلم: ( مَنْ خَافَ أَدْلَجَ، وَمَنْ أَدْلَجَ بَلَغَ الْمَنْزِلَ، أَلاَ إِنَّ سِلْعَةَ اللهِ غَالِيَةٌ، أَلاَ إِنَّ سِلْعَةَ اللهِ الْجَنَّةُ). سلعة الله غالية! سلعة الله الجنة! خلقها الله يوم خلقها، وخلق فيها ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر. خلقها الله وجعلها دار رحمته وكرامته ورضوانِه ثم قال لها: تكلمي، فقالت: { قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ}. ألا إن سلعة الله غالية! ألا إن سلعة الله الجنة! { فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ} ألا فالسباق السباق! جددوا السفن فإن البحرَ عميق، وأكثروا الزاد فإن السفر طويل، وخففوا الحمل فإن العقبة كئود: { سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ}.
فمن المفيد الحد من عدد الصور والمعلومات الشخصية التي ينشرها ولدك المراهق عبر الإنترنت. تأكد من أنه يعرف أنه ينبغي عليه تأمين كلمة المرور دائمًا وتغييرها بانتظام. لقد اشتهر المتنمرون "بسرقة" ملفات التعريف الشخصية للضحايا لنشر تعليقات وقحة ومسيئة. وبالمثل، ينبغي على المراهقين دائمًا تعيين ملفات التعريف الشخصية على مواقع التواصل الاجتماعي إلى "خاصة" وتجاهل الرسائل الواردة من الأشخاص الذين لا يعرفونهم تمامًا. 8) احذر التحوُّل حسبما أشار موقع ، يكافح بعض الضحايا المتنمرين وبعد ذلك يصبحون هم أنفسهم متنمرين. طرق الوقاية من التنمر. في حين أن هذا قد يبدو وكأنه إحدى الطرق لحل المشكلة، لكن ما يحدث في كثير من الأحيان هو "نوع من الصراع بين الضحية والمعتدي الذي يُفضي إلى استمرار هذا السلوك". تأكد من تثقيف ولدك المراهق حول احترام مشاعر الآخرين وخصوصيتهم على الإنترنت. أخبره بأنك تفهم الدافع للانتقام، ولكن على المدى الطويل من الأفضل عدم الانخراط بهذه الطريقة. 9) التكاتف من المهم أن تتكاتفا وتبحثا عن حلول طويلة المدى للتنمر الإلكتروني. في كندا، طُرح مشروع قانون مؤخرًا يجرّم توزيع صور شخص ما دون موافقته ويسمح للشرطة بالحصول على إذن للوصول إلى معلومات عن مستخدمي الإنترنت استنادًا إلى " أسباب معقولة للاشتباه " في ارتكاب جريمة.
مجتمع العين الإخبارية الأربعاء 2018/4/25 03:03 م بتوقيت أبوظبي حملة الأسبوع الوطني للوقاية من التنمر من 22 إلى 28 أبريل الجاري وذلك بهدف رفع مستوى الوعي حول ظاهرة التنمر في جميع أنحاء الإمارات أطلقت وزارة التربية والتعليم الإماراتية بالتعاون مع المجلس الأعلى للأمومة والطفولة وبمشاركة أكثر من 20 جهة محلية واتحادية حملة الأسبوع الوطني للوقاية من التنمر خلال الفترة من 22 إلى 28 أبريل الجاري، وذلك بهدف رفع مستوى الوعي حول ظاهرة التنمر في جميع أنحاء الإمارات. ويزور على مدار هذا الأسبوع مجموعة من المعلمين والخبراء الاستشاريين المدربين المدارس الحكومية والخاصة وإلقاء الضوء على شتى المسائل المتعلقة بالتنمر مثل ماهية التنمر وأشكاله المختلفة، وما التنمر عبر الإنترنت؟ وما خصائص الشخص المتنمر؟ وتأثير التنمر على الأطفال، وكيف يمكن أن يؤثر التنمر سلبا على حياتهم وصحتهم العقلية؟ ولماذا يتصرف المتنمرون بالطريقة التي يتصرفون بها؟
مجتمع نبه الدكتور والطبيب النفساني محمد سعيد الكرعاني، لكون التحديات المستقبلية التي سيواجهها العالم بأسره في علاقته بالأفراد، تتعلق أساسا بالسلوك البشري أكثر من التحديات الصحية والتربوية الكلاسيكية المتعارف عليها. كلام محمد سعيد الكرعاني جاء في برنامج "حماية النشء" الذي يعنى بتطوير المهارات النفسية والاجتماعية لحماية السلوك البشري، والذي سيبث على قناة "العمق المغربي" خلال شهر رمضان المبارك، أيام الثلاثاء، الأربعاء، الجمعة، السبت، الأحد، على الساعة الـ17:00 عصرا. وجاء في حديث الكرعاني، في أولى الحلقات التي أوضح فيها أهمية الموضوع وراهنيته، وذلك بعد اهتمام منظمة الصحة العالمية في 1993 بالموضوع، وتأكيدها بأن التحديات المستقبلية لن تكون مرتبطة بالدرجة الأولى بمشكلات الأمراض التعفنية أو الأمراض الكلاسيكية المتعارف عليها، ولن يكون الجانب المعلوماتي والأكاديمي هو التحدي وسط المجال التربوي بل ظهر أن السلوك البشري هو التحدي الحقيقي والأكبر في مجال الصحة وفي مجال التربية. الوقاية من التنمر الالكتروني. وأضاف الكرعاني في الحلقة الأولى من برنامج "حماية النشء" أنه يمكن الوقاية والحماية هذه المخاطر عن طريق المهارات النفسية والاجتماعية التي اعتكف العلم على تطويرها طيلة قرن ونصف من الزمن، موضحا أن هذه المهارات تعني مجموعة قدرات مرتبطة بالجانب النفسي والتواصلي للفرد، وهي مهارات قابلة للتعلم والاكتساب، ولها صلة بطرائق التفكير والمشاعر وتدبيرها، وبالتصرف والسلوك في الحياة اليومية.