وهناك صفات لا تكون إلا مع من يستحقها، مثل (الكيد) و(الخداع)، و(المكر)، وبيان ذلك في هذه الآيات من سورة الطارق، تعال نتدبر تفسيرا. {وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ (11) وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ (12) إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ (13) وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ (14) إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا (15) وَأَكِيدُ كَيْدًا} (الوطن). بعد أن أقسم -سبحانه- على أن القرآن قول فصل وما هو بالهزل، مثل قولهم: هو هزل أو هذيان أو سحر، بين للسامع أن عملهم ذلك كيد مقصود، فهم يتظاهرون بأنهم ما يصرفهم عن التصديق بالقرآن إلا ما تحققوه من عدم صدقه، وهم إنما يصرفهم عن الإيمان به الحفاظ على سيادتهم فيضللون عامتهم بتلك التعللات الملفقة. إسلام ويب - تفسير الكشاف - سورة الطارق - تفسير قوله تعالى إنهم يكيدون كيدا وأكيد كيدا فمهل الكافرين أمهلهم رويدا. والتأكيد بـ(إن) في (إنهم) لتحقيق هذا الخبر لغرابته، وعليه فقوله: {وأكيد كيداً} إنذار لهم حين يسمعونه. ويجوز أن يكون قوله: {إنهم يكيدون كيدا} موجها إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تسلية له على أقوالهم في القرآن الراجعة إلى تكذيب من جاء القرآن، أي إنما يدعون أنه هذل لقصد الكيد وليس لأنهم يحسبونك كاذبا على نحو قوله -تعالى-: {فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ} (الأنعام:33).
وقيل: ذات الملائكة؛ لرجوعهم إليها بأعمال العباد. وهذا قسم. { والأرض ذات الصدع} قسم آخر؛ أي تتصدع عن النبات والشجر والثمار والأنهار؛ نظيره { ثم شققنا الأرض شقا} [عبس: 26] الآية. والصدع: بمعنى الشق؛ لأنه يصدع الأرض، فتنصدع به. وكأنه قال: والأرض ذات النبات؛ لأن النبات صادع للأرض. وقال مجاهد: والأرض ذات الطرق التي تصدعها المشاة. وقيل: ذات الحرث، لأنه يصدعها. وقيل: ذات الأموات: لانصداعها عنهم للنشور. { إنه لقول فصل} على هذا وقع القسم. أي إن القرآن يفصل بين الحق والباطل. وقد تقدم في مقدمة الكتاب ما رواه الحارث عن علي رضي اللّه عنه قال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول: (كتاب فيه خبر ما قبلكم وحكم ما بعدكم، هو الفصل، ليس بالهزل، من تركه من جبار قصمه اللّه، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله اللّه). وقيل: المراد بالقول الفصل: ما تقدم من الوعيد في هذه السورة، من قوله تعالى { إنه على رجعه لقادر. انهم يكيدون كيدا و اكيد كيدا. يوم تبلى السرائر}. { وما هو بالهزل} أي ليس القرآن بالباطل واللعب. والهزل: ضد الجد، وقد هزل يهزل. قال الكميت: يُجَد بنا في كل يوم ونهزِل { إنهم} أي إن أعداء اللّه { يكيدون كيدا} أي يمكرون بمحمد صلى اللّه عليه وسلم وأصحابه مكرا.
والدين الذي ارتضاه الله لعبادِه الإسلام، ولا يُزايدنَّ أحدٌ علينا؛ لأن الفَيْصل كلامُ ربِّنا ﴿ إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ﴾ [آل عمران: 19]، وقد اكتمل منذ العهد النبوي ﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ﴾ [المائدة: 3].
وهذه النفوس الخبيثةُ لم يخلُ منها زمن، ولا نجا من شرِّها عهد، ونحن بالمغرب – للأسف!
أمَّا التديُّن: فهو كَسْبٌ بشري، يكشف مستوى تعاطي البشرِ مع هذه السلطة الإلهية بشكل إيجابيٍّ أو سلبيٍّ، يقول الدكتور عبدالمجيد النجار: "إن حقيقةَ الدين تختلفُ عن حقيقة التديُّن؛ إذ الدينُ هو ذات التعاليم التي هي شرعٌ إلهي، والتديُّن هو التشرُّع بتلك التعاليم، فهو كسبٌ إنساني، وهذا الفارقُ في الحقيقة بينهما يفضي إلى فارقٍ في الخصائص، واختلاف في الأحكام بالنسبة لكلٍّ منهما". ومهما ارتَقتِ البشريَّةُ سُلَّم العلم، وأبحرت في فضاءاته الفسيحةِ، وسَبَرت أسرارَ الكون الرَّحب - ستبقى حاجتُها للدين قائمةً، وإلا انتكست روحانيَّاتها، وحادت عن جادَّة الصوابِ، يقول محمد فريد وجدي: "يستحيلُ أن تتلاشى فكرةُ التدين؛ لأنها أرقى ميول النفسِ، وأكرم عواطفِها، ناهيك بميلٍ يرفعُ رأسَ الإنسان، بل إن هذا المَيْلَ سيزدادُ؛ ففطرةُ التديُّن ستُلاحِقُ الإنسانَ ما دام ذا عقلٍ يَعقِلُ به الجمال والقبح، وستَزدادُ فيه هذه الفطرة على نسبةِ علوِّ مداركِه، ونموِّ معارفِه". لكن طبيعةَ الإنسان المتمرِّدة تأبى إلا أن تخرِقَ ثوبَ الدين؛ فتُحدث في تديُّنِها بدعًا ليست منه في شيء، أو تنقلبُ على أحكامِه بدعوى انتهاء تاريخ صلاحيَّتها.
فكما أنَّ إبليسَ وشياطينَهُ مِن نواصبِ الجنِّ والإنسِ على طولِ الخطِّ يكيدونَ لأهلِ البيتِ ولشيعةِ أهلِ البيتِ.. فإنَّ الباري تعالى يكيدُ لهم كيداً خفيّاً لا يشعرون به.. وذلك بتهيئةِ الأسبابِ والأجواءِ والزمانِ والأرضيّةِ والظروفِ المناسبةِ لتحقيقِ المشروعِ المهدويِّ الأعظم الذي يكونُ فيهِ هلاكُ إبليسَ وشياطينِهِ مِن الجنِّ والإنس، وعلى رأسهِم الكافرينَ ببيعةِ الغدير.
أنهم يعيشون بيننا وهدفها تخريب هذا المجتمع من داخله!! أنهم يتكلمون بألسنتنا ؛ ولكنهم يهدمون صرح اللغة بدعوتهم ألي العامية! ، أجسادهم تنتمي لمصر ؛ ولكن عقولهم وأرواحهم وولاءهم لأعداء هذا البلد الذين يريدون به كيدا!! إن أهدافهم لا تخفي علينا بعد أن رأيناها واقعا في حياتنا! إنهم يكيدون كيداً وأكيد كيداً. أن الحكومة والشعب يجب أن يقفا في خندق واحد للدفاع عن الأسلام الذي تريد هذه الماسونية الحاقدة أن تخرجه من ديارنا وأن تبعده عن واقعنا. أن هذه العصابة تعمل جاهده في تحريض الحكومة علي الشعب ؛ وتحريض الشعب علي حكومته ولا تدخر وسعا في ذلك! فعندما تقوم الحكومة باعلان الحرب علي الأرهاب تعلن الماسونية الحرب علي الأسلام! ولأنهم ينظرون ألي الأسلام بعيون نيكسون فهم يرون الفرصة الآن سانحة كما نصحهم نيكسون للقضاء علي الأسلام!! ونحن نضحك من ضلالهم لأنه لو اجتمعت الأنس والجن علي أن يقضوا علي الأسلام فلن يستطيعوا ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا!! وهذه نماذج من الهجوم علي الإسلام في وسائل الأعلام تبين الجهود التي تبذلها الماسونية لحرب الأسلام والمسلمين. * الأستهزاء المتكرر بالحجاب والنقاب واللحية والعلماء وقد وصلت هذه الجرأة منتهاها عندما نشرت روز اليوسف أن المتبرجة ترتكب معصيتين!!
وسيتم تنفيذ البرنامج للبنين في عدد من وحدات المؤسسة التدريبية في كل من:الرياض وجدة والدمام والأحساء والمدين... ة المنورة وخميس مشيط وحائل وبريدة وتبوك والجوف والحدود الشمالية والباحة وجازان ونجران. كما سيتم تنفيذ البرنامج للبنات في عدد من الوحدات التدريبية التابعة للمؤسسة في كل من: الرياض والمدينة المنورة والأحساء وبريدة وتبوك وجدة. وسيكون التسجيل عبر البوابة الالكترونية للمؤسسة () عرض المزيد الكلية التقنية بمكة المكرمة معلومات الموقع الجغرافي إحداثيات 21°17′16″N 39°49′06″E / 21. 287902°N 39. 818281°E البلد السعودية إحصاءات تعديل مصدري - تعديل الكلية التقنية بمكة المكرمة ( بالإنجليزية: Makkah Technical College) هي كلية حكومية تابعة للمؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني في المملكة العربية السعودية ، وتقع بمكة المكرمة ، تعتبر الكلية من أكبر هذه الكليات بناء على اعداد المتربين بها. [1] [2] التاريخ [ عدل] نظراً للتطور السريع في العلوم التقنية وزيادة طلب المصانع والمؤسسات الحكومية والأهلية للكوادر التقنية ذات الخبرات الفنية العالية والذي أكد على ضرورة الاهتمام بالتعليم التقني، قررت الحكومة الرشيدة ممثلة في المؤسسة العامة للتعليم الفني والتدريب المهني بإنشاء الكلية التقنية بمكة المكرمة والتي تهتم بعلوم وتقنيات الحاسب الآلي والكهرباء والميكانيكا.
أعلنت الكلية التقنية للبنات بالأحساء فتح بوابة القبول الإلكتروني للفصل التدريبي الأول للعام 1443 هـ لخريجات الثانوية على برنامج الدبلوم الصباحي والمسائي في تخصص "التسويق – الإدارة المكتبية – المحاسبة". وأوضحت عميدة الكلية سارة الصرعاوي أن التقديم يستمر إلى 27 ذي القعدة 1442 هـ، عبر بوابة القبول الموحد بموقع المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني الإلكتروني () مؤكدة أهمية اطلاع المتقدمين على شروط القبول والتسجيل والدقة في تعبئة البيانات..
مواعيد التسجيل بالجامعات 1441 الخميس ١٤٤١/٩/٢٠ هـ - ٢٠٢٠/٠٥/١٤م الكلية التقنية بمكة المكرمة تعلن موعد فتح باب القبول لخريجي الثانوية والمعاهد لعام 1442 هـ اعلنت الكلية التقنية بمكة المكرمة عن فتح باب القبول والتسجيل في أقسام الكلية لخريجي الثانوية العامة والمعاهد الفنية للفصل التدريبي الأول للعام 1442/1441هـ، وذلك وفقاً للتفاصيل الموضحة أدناه. * الأقسام: أوضح مدير القبول والتسجيل هاني العبادي أن القبول سيكون في الأقسام التالي: - قسم تقنية الحاسب (تخصص شبكات وتخصص أنظمة شبكات وتخصص دعم فني). - قسم التقنية الميكانيكية (تخصص ميكانيكا سيارات). - قسم التقنية الكهربائية (تخصص قوى كهربائية). - قسم التقنية الإدارية (تخصص إدارة مكتبية وتخصص محاسبة وتخصص تسويق). - قسم تقنية السياحة والفندقة (تخصص فندقة وتخصص سفر وسياحة وتخصص خدمة الحج والعمرة). * ملاحظة: - أهاب مدير القبول بجميع الراغبين الالتحاق بتخصصات الكلية بتحري الدقة في إدخال بياناتهم واختيار التخصصات حسب ميولهم ورغباتهم. * موعد التسجيل: * التسجيل بمشيئة الله بتاريخ 1441/11/04هـ وينتهي بتاريخ 1441/11/17هـ. * طريقة التسجيل: - عبر بوابة القبول الموحد على موقع المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني: اضغط هنا سناب مجلة سهم:- رابط قناتنا بالتلغرام:- قناة وظيفتك:-