للحصول على مساحة أكبر بين السطور فإننا نختار أمر أحد المواضيع المعلوماتية، المتاحة في المناهج التدريسية الحديثة، والتي تهتم بتثقيف الطالب أو مستخدم الحاسوب، بكيفية استعمال برامج حزمة الأوفيس المجانية من مايكرو سوفت، والتي منحتها خيارات تمكن المستخدم من تعديل النماذج الإلكترونية على النحو الذي يخدم مصالحه، وانطلاقاً من هذه المعطيات، سوف يتيح لكم موقع المرجع ، فرصة التعرف على أحد أهم برامج حزمة أوفيس المجانية، من خلال الاطلاع على بعض خيارات التنسيق فيه.
اسم كل من أوضاع العرض هذه تتحدث عن نفسها. اختر الطريقة الأكثر ملاءمة لك أثناء عملك. إذا كنت تستخدم MS Word 2003 - 2010 ، فأنت بحاجة إلى تنفيذ العمليات التالية لتمكين شريط الأدوات. 1. افتح قائمة علامة التبويب "عرض" وحدد "Toolbars". 2. حدد المربعات للعناصر التي تحتاج للعمل بها. 3. الآن سيتم عرض كل منهم في لوحة الوصول السريع كعلامات تبويب منفصلة و / أو مجموعات من الأدوات. تمكين عناصر شريط الأدوات الفردية كما يحدث أن "يختفي" (يختفي ، كما سبق وأن اكتشفنا) ، وليس شريط الأدوات بأكمله ، ولكن عناصره الفردية. أو ، على سبيل المثال ، يمكن للمستخدم ببساطة العثور على أي أداة ، أو حتى علامة تبويب كاملة. في هذه الحالة ، يجب تمكين (تكوين) عرض علامات التبويب هذه على شريط الاختصار. يمكنك القيام بذلك في قسم "الإعدادات". 1. اظهار شريط الادوات في الوورد. انقر فوق علامة التبويب "ملف" على شريط أدوات الوصول السريع والانتقال إلى قسم "الخيارات". ملاحظة: في الإصدارات السابقة من Word ، بدلاً من الزر "ملف" ، يوجد زر "MS Office". في النافذة التي تظهر ، انتقل إلى قسم "تهيئة الشريط". في نافذة "علامات التبويب العامة" ، حدد المربعات المجاورة لعلامات التبويب التي تحتاجها.
إذا لم يكن الأمر كذلك، فأنت بحاجة أولاً إلى تثبيت اللغة يدويًا ثم تغييرها. افتح برنامج الوورد، وانقر فوق علامة التبويب "ملف" وحدد "خيارات أو Review" لفتح خيارات Word. تغيير لغة التحرير في الوورد في الخيارات، حدد علامة التبويب "اللغة". سترى قسم "لغات التحرير والتدقيق في Office" أو "اختيار لغة التحرير" حيث يمكنك إضافة لغة التحرير وتعيينها. عند تثبيت MS Word، سيتم تكوين التطبيق تلقائيًا لاستخدام لغة النظام الافتراضية. نماذج وورد شهادات تقدير rar ومميزات مايكروسوفت وورد لعمل شهادات التقدير - موقع محتويات. يسرد مربع "لغات التحرير والتدقيق في Office" جميع لغات نظام Office المثبتة. إذا كانت اللغة التي تريد تغييرها موجودة في القائمة، فحدد اللغة وانقر على "تعيين كمفضل" أو "تعيين كافتراضي". "اقرأ أيضًا: تردد قنوات الأخبار 2022 " تثبيت لغات إدخال إضافية لبرنامج الوورد اتبع خطوات التثبيت هذه لإضافة لغة إدخال: انقر فوق الزر "إضافة لغة.. ". حدد اللغة التي تريد إضافتها وانقر فوق "إضافة". في معظم الأحيان، حتى إذا قمت بإضافة اللغة، فلا يزال يتعين عليك تثبيت اللغة يدويًا أو أدوات تدقيق إضافية على نظام التشغيل ويندوز الخاص بك. لتثبيت لغة إدخال / تحرير إضافية على جهاز الكمبيوتر الخاص بك، انقر فوق الرابط "تثبيت لوحات مفاتيح إضافية من إعدادات Windows" أسفل مربع لغات التحرير والتدقيق في Office.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: فهذا بحث في تفسير القرآن بالقرآن وقد تناولته من خلال تسعة محاورٍ هي كالتالي: 1-أهميته. 2-تعريفه. 3-طريقة الوصول إليه. 4-حجيته. 5-مصادره. 6-ما يطلب من المفسر في تفسير القرآن بالقرآن. 7-معتمد الربط بين الآيات. 8-أقسام القرآن من جهة البيان. 9-أوجه تفسير القرآن بالقرآن. وهذا أوان الشروع بالمقصود والله الموفق.
غير أنّ هذه التفاسير الثلاثة كما عرفت كتبت على نحو التفسير التجزيئي ، أي تفسير القرآن سورة بعد سورة لا على تفسيره حسب الموضوعات. وعلى كل تقدير فتفسير القرآن بالقرآن يتحقّق على النمط الموضوعي كما يتحقّق على النمط التجزيئي غير أنّ الأكمل هو اقتفاء النمط الأوّل.
2- تعريفه: لم يعرف هذا المصطلح تعريفاً دقيقاً وكل من عرفه إنما يعرفه بذكر بعض أنواعه كشيخ الإسلام ابن تيميه والذي أراه أن تفسير القرآن بالقرآن يمكن تعريفه بتعريف التفسير إذ إنه جزء منه يقيد فيه فقط وبما أ ننا نعرف التفسير بالبيان فتعريف تفسير القرآن بالقرآن. هو: بيان القرآن بالقرآن. ثم أنه ينبغي ألا نحصر البيان بالبيان اللفظي فقط فهذا نوع من أنواع البيان بل ينبغي أن نقول إن مقصدنا هو مطلق البيان فمتى استفدنا بيان آيه من آيه أخرى فهو داخل في هذا النوع من التفسير ويدل عليه صنيع من استخدم هذا الطريق كما سيأتي في مبحث معتمد الربط بين الآيات. 3- طريقة الوصول إليه: له طريقان: الأول:الوحي وله صورتان: 1- ما جاء صريحاً وواضحاً في القرآن نفسه كمثل: " وما أدراك ما الطارق النجم الثاقب ". 2- ما جاء عن النبي في هذا الباب. الثاني: الرأي والاجتهاد فقول المفسر هذه الآية تفسرها هذه الآية هو من قبيل الاجتهاد ثم يخضع هذا الاجتهاد للنظر والمناقشة ولا يشكل على ما قلت نقل تفاسيرهم فهذا باب آخر وإنما أقصد أن معتمد ربط المفسر بين الآيتين إنما هو عن طريق الفهم وإعمال الذهن والله أعلم.
بواسطة 2018-11-24 02:08:00 | 15/ربيع الأول/1440 | عدد القراءات: 1449 حجم الخط: تفسير القرآن بالقرآن إنّ هذا المنهج من أسمى المناهج الصحيحة الكافلة لتبيين المقصود من الآية كيف وقد قال سبحانه: ( وَنَزّلْنا عَلَيْكَ الكِتابَ تِبياناً لِكُلِّ شَيء). فإذا كان القرآن موضحاً لكل شيء ، فهو موضح لنفسه أيضاً ، كيف والقرآن كلّه « هدى » و « بيّنة » و « فرقان » و « نور » كما في قوله سبحانه: ( شَهرُ رَمضانَ الّذي أُنْزِلَ فِيهِ القُرآنُ هُدًى لِلنّاسِ وَبيِّنات مِنَ الهُدى والفُرقان). وقال سبحانه: ( وأنزَلنا إلَيكُمْ نُوراً مُبيناً). وعن النبي الأكرم ص: « إنّ القرآن يصدّق بعضه بعضاً ». وقال علي ع في كلام له يصف فيه القرآن: « كتاب اللّه تبصرون به ، وتنطقون به ، وتسمعون به ، وينطق بعضه ببعض ، ويشهد بعضه على بعض ، ولا يختلف في اللّه ولا يخالف بمصاحبه عن اللّه » وهذا نظير تفسير المطر الوارد في قوله سبحانه: ( وأمطَرنا عَلَيهِمْ مَطَراً فَساءَ مَطَرُ المُنذَرين) بالحجارة الواردة في آية أُخرى في هذا الشأن قال: ( وأمطَرنا عَلَيهِم حِجارَةً مِن سِجِّيل). وفي الروايات المأثورة عن أهل البيت نماذج كثيرة من هذا المنهج يقف عليها المتتبع في الآثار الواردة عنهم عند الاستدلال بالآيات على كثير من الأحكام الشرعية الفرعية وغيرها.
5- الاستفادة من سياق الآيات السياق عبارة عن: نوع خاصّ للألفاظ أو العبارات أو الكلام يظهر على أثر اقترانه مع كلمات وجمل أخرى. ويُعدّ اتصال الكلام وارتباطه واعتماد قرينة السياق على فهم كلام الأفراد من الأصول العقلائية المعتمدة في جميع اللغات. فالمفسِّرون يعتمدون على هذه القرينة أيضاً في فهم آيات القرآن ويعتبرونها قرينة ظنيَّة. والسياق له عدّة أقسام: فربما يكون السياق سياق كلمات، أو سياق جمل، أو سياق آيات، وسنوضح ذلك بأمثلة: المثال الأوّل: كلمة "الدِّين" لها معانٍ متعدّدة يتحدّد أحدها من خلال السياق ففي الآية: ﴿مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾، جاء الدِّين هنا بمعنى يوم الجزاء حيث يجزي الله العباد يوم القيامة، واستفدنا هذا المعنى من السياق، في حين جاء لفظ "الدِّين" في آيات أخرى بمعنى الشريعة(13)، لأنّ هذا المعنى هو مقتضى سياق تلك الآيات. المثال الثاني: قال تعالى: ﴿إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعَامُ الْأَثِيمِ * كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ * كَغَلْيِ الْحَمِيمِ * خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاء الْجَحِيمِ * ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ﴾(14) وقد جاء في نهاية هذه الآيات: ﴿ذُقْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ﴾(15).
8- الالتفات إلى الآيات المشابهة (من حيث اللفظ أو المحتوى) القرآن الكريم كتاب هداية وتربية، فقد يطرح الموضوع الواحد في عدّة سور وتتناول كلّ سورة من السور جانباً من جوانب هذا الموضوع بصورة قد تتشابه في التفسير، فإذا أراد المفسِّر الشموليّة في فهم الموضوع، عليه أن يضع الآيات بعضها مع بعضها الآخر حتّى يتّضح معناها. فقد تأخذ هذه الطريقة في الواقع اسم التفسير الموضوعي كما فعل ذلك آية الله مكارم الشيرازي في كتابه التفسيري (نفحات القرآن) وآية الله السبحاني في كتاب (مفاهيم القرآن)، أو قد تأخذ طابع التفسير الترتيبي فيما إذا قام المفسِّر بجمع آيات الموضوع الواحد في موارد مختلفة من التفسير، كما استخدم العلامة الطباطبائي هذه الطريقة في تفسير الميزان. المثال الأوّل: قام العلامة الطباطبائي في الآية (29) من سورة البقرة بدراسة المباحث المتعلّقة بإعجاز القرآن والآيات الّتي جاءت حوله.