صوتان ملعونان صحة الحديث الشريف والدراسات الإسلامية / هل تحتلم المرأة

كاتب الموضوع رسالة أم علي عضو مميز عدد المساهمات: 80 تاريخ التسجيل: 05/06/2010 موضوع: * شرح حديث صوتان ملعونان * الأربعاء 12 يناير 2011 - 15:30 ( شرح حديث صوتان ملعونان) السؤال:- هل ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: صوتان لا يحبهما الله، صوت عند الفرح وصوت عند الحزن ؟ وإذا ثبت الحديث فما معناه الاجابـــه:- الحديث رواه الترمذي عن جابر وفيه بُكاء النبي صلى الله عليه وسلم عند موت ابنه إبراهيم وقال: "إني ما نُهيت عن البُكاء ولكني نُهيت عن صوتين أحمقين فاجرين؛ صوت عند مُصيبة وصوت عند فرح رنَّة ونغمة". وروى الترمذي وغيره من حديث أنس وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: صوتان ملعونان فاجران أنهى عنهما: صوت مزمار ورنة شيطان عند نغمة ومرح ، ورنة عند مصيبة لطم خدود وشق جيوب الشرح:- وقد حثنا هذا الحديث ومعناه أنه نُهي عن رفع الصوت عند المُصيبة من الندب والنياحة والصياح ولطم الخدود وشق الجيوب لأنه يُنافي الصبر، ونُهي عن الصوت عند الأفراح بالغناء الطويل والفرح برفع الصوت واستعمال الكلمات المُنكرة، ولا بأس بأفراح الأعراس من ضرب الدف وشيء من الغناء الذي ليس فيه رفع صوت وليس فيه تشبيب ولا استعمال للطبول ولا سهر طويل.

صوتان ملعونان صحة الحديث ثاني

وأذكر هنا موقفا أخبرني به صديق كان يعمل في مركز اتصال يوفر خدمة للزبائن، حيث اتصل به أحدهم، واحتاج صديقنا بعض الوقت ليلبي له طلبه، فاستأذنه أن يضعه على الانتظار لدقيقة، وعادة ما يستمع المتصل إلى مقاطع موسيقية، أثناء انتظاره على الهاتف في مراكز الاتصال طرداً للملل والضجر، وهذا ما حدث مع هذا الزبون، وبمجرد أن عاد له صديقي ليجيبه على تساؤله، تفاجأ به غاضباً يصرخ ويهدد ويتوعد، والسبب أنه لا يُحل الاستماع إلى الموسيقى بأشكالها، وقد أغضبته هذه الخدمة، وهدد بمقاطعة منتجات هذه الشركة، وعدم الاتصال بها مرة أخرى. والصنف الآخر من الناس، يأتي على عكس الصنف الأول تماماً، فنجده لا يأخذ بحرمة الموسيقى بجميع أشكالها، أو ربما لا يهمه حكمها، فيستمع إليها كيفما كانت، ولا يهتم إلى لونها، أو مكانها، ولا يؤثر في ذلك عنده إن خالطها رقص أو غناء، ولا يهتم كذلك لكلمات أغانيها، أو"الفيديو كليب" الذي يصورها. وصنف ثالث من الناس، انتقى من الموسيقى ما يتناسب مع هواه ومعتقده، فربما ينظر إليها حسب المحيط الذي صدرت منه، أو الشخص الذي ألّفها وتغنى بها، وخلفيته الدينية، وبالتالي أطلق عليها اسم الأناشيد، بدلا من الموسيقى، فأجاز الأناشيد، وحرم الموسيقى حسب هذا التصنيف، ثم وقع في لبس عندما حاول التفريق بين هذين التصنيفين، فقد يستطرد في التفصيل في أنواع الأدوات المستخدمة، فيحلل الدف، ويحرم الطبل والعود، وقد يحلل صوت العود إن كان صادرا من آلة بديلة تحاكيه كالــ "بيانو" مثلاً، ويحرمه إن كان صوتا صادرا من العود مباشرة.

صوتان ملعونان صحة الحديث سادس

مجموعة من احاديث عن الاغاني ، حرم الدين الإسلامي الاستماع إلى المعازف والأغاني، بالإضافة إلى سماع الأغاني بالآلات المطربة من الشبابات والطار والمعازف والأوتار التي ابتدعها الصوفيين، فجميعها حرام، وورد ذلك في كثير من المواضع في السنة النبوية ومنها احاديث عن الاغاني ذكرها النبي محمد -صل الله عليه وسلم- بالتفصيل. عن أبي مالك الأشعري -رضي الله عنه- قال: إن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- قال: "لَيَكونَنَّ مِن أُمَّتي أقْوامٌ، يَسْتَحِلُّونَ الحِرَ والحَرِيرَ، والخَمْرَ والمَعازِفَ". عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: إنّ رسول الله -عليه الصلاة والسلام- قال: "صوتانِ ملعونانِ في الدنيا والآخرةِ: مزمارٌ عندَ نعمةٍ، وَرَنَّةٌ عندَ مصيبةٍ". عن عمران بن الحصين -رضي الله عنه- قال: إنّ رسول الله -عليه الصلاة والسلام- قال: "في هذِهِ الأمَّةِ خَسْفٌ، ومَسْخٌ، وقَذْفٌ، إذا ظَهَرَتِ القِيَانُ والمعازِفُ وشُرِبَتِ الخمورُ". عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنه- قال: إنّ رسول الله -عليه الصلاة والسلام- قال: "إنَّ اللهَ حرَّم عليكم الخمرَ والميسِرَ والكُوبةَ وقال: كلُّ مُسكرٍ حرامٌ"، وقيل الكوبة هي الطبل. صوتان ملعونان صحة الحديث ثاني. عن أبي مالك الأشعري -رضي الله عنه- قال: إنّ رسول الله -عليه الصلاة والسلام- قال: "لَيَشْرَبَنَّ ناسٌ من أُمَّتِي الخمرَ يُسَمُّونَها بغيرِ اسمِها، يُعْزَفُ على رؤُوسِهِم بالمعازِفِ والْمُغَنِّيَاتِ يَخْسِفُ اللهُ بهمُ الأرضَ ويجعلُ منهم قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ".

صوتان ملعونان صحة الحديث اول

مقالات أخرى قد تهمك:- احاديث عن اكرام الضيف احاديث عن الضيف

يبدو الحجم هائلا، ولكن أغلب الفصول الاخيرة متعلقة بالتحقيقات الحديثية الخاصة بالشيخ. أنصح به جدا لمعرفة جادة بالتراث الديني الفقهي والحديثي في الموسيقى. رغم أني أخالف النتيجة التي توصل إليها الكاتب.

[11] ما هو الاحتلام مقالٌ فيه تمّ بيان تعريف الاحتلام وذكر حكمه الشرعيّ في الإسلام، كما تمّ الخوض في بيان الحكمة من وجوده، وذكر صفة الغسل وأنواعه الواجبة والمستحبّة، وفي الختام تمّ توضيح كيف أنّ المرأة تحتلم كما الرجل تمامًا. المراجع ^, تعريف مرحلة المراهقة, 02/01/2021 ^, عَلاماتُ البُلوغِ, 02/01/2021 ^ صحيح أبي داود, الألباني/عطية القرظي/4404و4405/صحيح صحيح البخاري, البخاري/عبدالله بن عمر/2664/صحيح ^, الرجل يجد البلة في منامه, 02/01/2021 الاستذكار, ابن عبدالبر/سليمان بن يسار/1/330/أحسن ما روي عن عمر في هذا صحيح الترمذي, الألباني/علي بن أبي طالب/1423/صحيح سورة النور, الآية 59 ^, صفة الغسل وبيان أنواعه, 02/01/2021 صحيح ابن حبان, ابن حبان/زوج النبي صلى الله عليه وسلم/1166/أخرجه في صحيحه ^, هل تحتلم المرأة مثل الرجل؟, 02/01/2021

الاحتلام تعريفه وأسباب حدوثه من وجهة نظر نفسية؟ - سطور

ما حكم الاحتلام في نهار رمضان ، من الأحكام الهامة التي سيتم التعرف عليها في هذا المقال، فمن الجدير بالذّكر أن المذي متعلق بأحكام الطهارة التي يمكن أن يترتب عليها الغسل الواجب أو الوضوء فقط، والمذي بالصورة العامة يتوجب الوضوء فقط بدون الغسل، بخلاف المني الذي يخرج بشهوة والذي يبطل الوضوء ويستوجب الغسل ويبطل الصيام، وأما بالنسبة للاحتلام سيتم التعرف على الأحكام المتعلقة به فيما يأتي.

Sohati - هل المرأة تحتلم؟ اليكم الجواب عن هذا التساؤل

"ينتصب قضيب الرجل ما بين 4 و 5 مرات في الليلة، بطريقة مرتبطة بحركة العين السريعة" وفقاً للدكتورة لان. "ربما يكون ذلك لأن الأعضاء التناسلية تحتاج للإحتقان لتجديد الدم المتدفق إليها بشكل منتظم خلال الليل – وهذا روتين صحي لأنسجة الأعضاء التناسلية". الحاجة للاحتكاك أو الضغط تُستثار الأنثى أيضاً أثناء نومها وفقاً للدكتورة لان: "لدينا دراسات تقيس استجابة المهبل خلال النوم، ويمكنك رؤية نفس أنماط ودورة الاستثارة الطبيعية للجسم مثلها مثل الرجل". وبينما تصبح الأعضاء التناسلية عند المرأة في حالة احتقان، تحتاج أعضاؤها غالباً إلى مُحفز إضافي كي تصل إلى الرعشة الجنسية. هل المرأة تحتلم | مجلة 99. لكن "إن كانت الأنثى تمر بدورة الإستثارة الطبيعية للجسم في الليل، وكان جسمها لا يتطلب الكثير من الإستثارة والاحتكاك للوصول إلى الرعشة، فمن الممكن أن تحدث النشوة الجنسية خلال النوم. إنه في النهاية أمر غريزي بحت قد لا نشعر به لأننا نكون شبه غارقين في النوم حينها" وفقاً للدكتورة لان. شارك بالتعليق أدناه أو عبر صفحاتنا على فيسبوك و تويتر

هل المرأة تحتلم | مجلة 99

ثُمَّ أفَاضَ علَى سَائِرِ جَسَدِهِ. ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ. وفي رواية: أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ اغْتَسَلَ مِنَ الجَنَابَةِ، فَبَدَأَ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثًا، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَديثِ أبِي مُعَاوِيَةَ ولَمْ يَذْكُرْ غَسْلَ الرِّجْلَيْنِ) ، [٣] ويمكن تفصيل كيفيّة الغُسُل من الجنابة كما ذكرها ابن قدامة المقدسي في كتابه المُغْنيّ حيث قال: الكامل يأتي فيه بعشرة أشياء: [٤] النّية: فلا تُقبل عِبادةٌ ولا طاعة ولا عمل بلا نيّة ، ويكفي لها مُجرّد العزم على فعل الشّيء وقصد فعله ابتداءً. التّسمية: وهي نفسها البَسملة، أو قول الشّخص: بسم الله الرّحمن الرّحيم. غسل يديه: ويغسلهما ثلاث مرات. غسل ما به من أذى: ويُقصد به الفَرج تحديداً، فيُسَنّ لمن أراد الغُسل من الجنابة غَسلُ موضع الجنابة وهو الفرج، كما جاء في حديث عائشة - رضي الله عنها - سالف الذّكر. الوضوء: والمقصود به الوضوء المعتاد بأركانه وسُننه ، ويُسَنّ تأخير غسل القدمين إلى آخر الاغتسال. Sohati - هل المرأة تحتلم؟ اليكم الجواب عن هذا التساؤل. أن يَحثي على رأسه ثلاث حثيات: بحيث يروي بها أصول الشّعر. يفيض الماء على سائر جسده: وهو الرّكن الأساسيّ في غسل الجنابة، فإن اكتفى به أجزأه ذلك؛ لأنّ المقصود في الغُسل تعميم الماء على الجسم لإزالة النّجاسة وتحقق الطّهارة.

هل المرأة تحتلم - YouTube

[1] الاحتلام في الإسلام والاحتلام معناه في الإسلام أن يكون الشخص نائم ولكنه يرى في منامه هذا وكأنه يقيم علاقة أو يجامع غيره رجل أو أنثى، ثم إذا استيقظ وجد ماء وهو المني في ملابسه فيجب عليه هنا أن يغتسل وإذا لم يجد شيئ في ملابسه فلا شيء عليه. رواه البخاري عن أم سلمة: أن أم سليم قالت: يا رسول الله، إن الله لا يستحيي من الحق، فهل على المرأة الغسل إذا احتلمت؟ قال: نعم، إذا رأت الماء، فضحكت أم سلمة، فقالت: تحتلم المرأة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فبم يشبه الولد. وفي سنن أبي داود عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا وجدت المرأة في المنام ما يجد الرجل فلتغتسل. [3] كيفية الغسل من الاحتلام بدون ماء قال الله تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ).