★ ★ ★ ★ ★ الأهالي يطالبون الشركة بحلول جذرية: نعيش في ظلام دامس لا تنيره إلا الشموع أدت الانقطاعات المتكررة للتيار الكهربائي على قرى وهجر وادي نعمان شرق مكة المكرمة إلى زيادة معاناة قاطني تلك القرى والهجر، ولاسيما أنها تأتي في الصيف، وخلال شهر رمضان المبارك؛ الأمر الذي عطَّل الأجهزة الكهربائية المنزلية، إضافة إلى تزامنها مع فترة الامتحانات النهائية التي يؤديها الطلبة من خلال المنصات التعليمية عبر الإنترنت. يقول مخضر المناعي، أحد ساكني قرى وادي نعمان: "دائمًا ما يداهمنا انقطاع التيار الكهربائي مع هطول الأمطار الغزيرة؛ وهو ما يجعلنا في ربكة من أمرنا، وخصوصًا أن هذا الانقطاع يتسبب في تلف الأجهزة المنزلية، إضافة إلى مكوثنا في ظلام دامس، لا ينيره إلا الشموع". ويضيف ابن اخته فهد المناعي: "أبناؤنا في هذه الفترة يؤدون امتحاناتهم الدراسية من خلال المنصة التعليمية التي تستلزم تشغيلها عبر الإنترنت، ويجبرنا انقطاع التيار الكهربائي على نقل أبنائي إلى أقاربي في مكة لأداء امتحاناتهم؛ وهو ما يسبب لنا المتاعب في التنقل". مكه مخطط الريان. جارهم سالم القرشي طالَب شركة الكهرباء بضرورة حل هذه المعضلة، وإنهائها؛ لأنها تسبب لهم الكثير من المعاناة، ويقول: "تقدمنا ببلاغات عديدة، وبعد ساعات طويلة من المطالبات وجهد تأتي فرق شركة الكهرباء لإصلاح العطل، ولكن ليس بشكل نهائي؛ فما هي أيام إلا حتى تعود الأمطار، وتنقطع الكهرباء، ولاسيما أن هناك كبار سن ومرضى يُعالَجون بأجهزة مرتبطة بالكهرباء، وانقطاعها قد يتسبب لهم بأضرار صحية جسيمة.. ونطالب شركة الكهرباء بإيجاد حلول، تُنهي مشاكل انقطاعات التيار الكهربائي المتكررة التي سببت أضرارًا للأجهزة الكهربائية، وإرباكًا للطلاب في فترة الاختبارات النهائية".
أمطار خفيفة يشهدها وادي نعمان ومرتفعات الكر - الطائف. رصد: عبدالعزيز الربيعي (مكة المكرمة) @florist600
الصفحة الرئيسية طقس طقس الغد يكتبه وجدي نعمان في فبراير 14, 2020 287 يتوقع خبراء هيئة الأرصاد الجوية، أن يشهد غدا السبت، بالقاهرة الكبرى طقس مائل للدفء نهارا شديد البرودة ليلا وشبورة صباحا وغائم أحيانا والرياح معتدلة ، والوجه البحرى، يشهد أيضا طقس مائل للدفء نهارا شديد البرودة ليلا وشبورة صباحا وغائم أحيانا والرياح معتدلة وأمطار خفيفة لمتوسطة، والسواحل الشمالية الغربية يشهد طقس مائل للدفء نهارا شديد البرودة ليلا، وأمطار متوسطة والرياح نشطة. وقال الخبراء، إن السواحل الشمالية الشرقية ووسط سيناء تشهد يشهد طقس مائل للدفء نهارا شديد البرودة ليلا وشبورة صباحا وغائم أحيانا والرياح معتدلة، فيما تشهد جنوب سيناء والغردقة طقس مائل للحرارة نهارا شديد البرودة ليلا وأمطار خفيفة والرياح معتدلة، فيما يشهد شمال الصعيد دافئ نهارا شديد البرودة ليلا وشبوره صباحا والرياح معتدلة ، وجنوب الصعيد وحلايب وشلاتين طقس مائل للحرارة نهارا شديد البرودة ليلا والرياح معتدلة. وبالنسبة لدرجات الحرارة المتوقعة غدا السبت، بالقاهرة العظمى 22 درجة والصغرى 12 درجات، والإسكندرية العظمى 21 والصغرى 11 درجات، ومطروح العظمى 19 درجة والصغرى 10 درجات، وسوهاج العظمى 27 درجة والصغرى 11 درجات، وقنا العظمى 28 درجة والصغرى 10 درجات، وأسوان العظمى 29 درجة والصغرى 13 درجات.
طقس عُمان- شلالات وادي تنوف بنزوى عُمان اليوم - YouTube
تجاوزت الخدمات البلدية قريتي عرعر ووردة نعمان (جنوب شرق مكة المكرمة)، وأضحتا تعانيان من تهالك الطرق التي انتشرت فيها الحفر بكثافة، وتحطمت الطبقة الأسفلتية. وتتفاقم معاناة المرضى في قرى وادي النعمان كافة، أثناء بحثهم عن العلاج في العاصمة المقدسة، مما جعلهم يطالبون بإنشاء مستشفى قربهم يضمد جراحهم وينهي آلامهم. واستاء سعود السرواني من غياب الخدمات البلدية في قريتي عرعر ووردة نعمان، مشيرا إلى أنهم لم يحظوا بالمشاريع التنموية التي تنفذها أمانة العاصمة المقدسة في قرى مكة كافة، معتبرا أن الخدمات تخطتهم ولم تتوقف في منطقتهم. وقال السرواني: «يقطن في القريتين الآلاف من السكان، وتكثر بها الاستراحات الخاصة التي يفد إليها أهالي مكة المكرمة، لاسيما في الإجازة الأسبوعية، ويجب أن تلتفت الجهات المختصة لنا، وتدعمنا بما نحتاجه من الخدمات»، مشيرا إلى أن طرقهم المتهالكة التي تفتقد السفلتة أعطبت مركباتهم وأتلفتها، وكبدتهم خسائر فادحة. وعبر فارس فالح عن أسفه لغياب المشاريع التنموية عن قريتي عرعر ووردة نعمان، مشيرا إلى أن مطالبهم المتكررة لأمانة العاصمة المقدسة للالتفات إلى القريتين لم تجدِ نفعا. الجغرافيا : دراسات و أبحاث جغرافية: الزراعة بحوض وادي نعمان بمنطقة مكة الكرمة من عام 1390هـ 1426هـ الموافق 1970م 2006م شاهينة محمد عناية الله البلوشي رسالة ماجستير 1428هـ. وطالب فالح المجلس البلدي بتنظيم جولات ميدانية لمشاهدة وضع الشوارع، والتنسيق مع الأمانة لتنفيذ مشاريع سفلتة جديدة وتنظيم الشوارع الداخلية فيها.
عين زبيدة من أشهر العيون في المنطقة العربية ولا زالت شامخة لأكثر من 1200 سنة، وسميت عين زبيدة نسبة إلى الأميرة زبيدة بنت أبي الفضل العباسية الهاشمية، زوجة هارون الرشيد. وتقع على طريق الكر الطائف على يمين قاصدي مكة المكرمة قبل تفتيش الكر. طقس وادي نعمان لحلو. وعلى يمين الطريق بقايا بناء قناة «زبيدة» الأسطورية التي نفّذتها السيدة زبيدة بعد حجها عام 186هـ؛ إذ أدركت زبيدة أثناء حجّها مدى الصعوبات التي تواجه الحجاج خلال رحلتهم على الجِمال والأقدام في طريقهم إلى مكة من نقص المياه واعتمادهم فقط على ماء قليل يحملونه ومياه الأمطار ومعاناتهم من حمل قِرب الماء والتعب والمشاق، وكان كثير منهم يموتون عطشاً فأمرت زبيدة بحفر قنوات مائية تتصل بمساقط المطر، واشترت جميع الأراضي في الوادي، وأبطلت المزارع والنخيل، وأمرت بأن تُشقّ للمياه قناة في الجبال. ويشير أستاذ التاريخ الإسلامي مدير مركز تاريخ مكة المكرمة الدكتور فواز الدهاس إلى أنه لم تكن في مكة المكرمة قبل زمزم موارد للمياه تجذب القبائل التي تموج بها الجزيرة العربية، وكانت مكة بلدة قاحلة ليس لأحد فيها قرار فاشترت السيدة زبيدة الحائط والذي كان يسمى بحائط حنين واشترت الزروع، وشقت القناة في الجبال، ثم أمرت ببناء البرك بغية اجتماع المياه عقب الأمطار، وأجريت في قناة إلى مجرى العين تغذيها وتقويها، فصارت كل بركة تمدها بالماء، ومن ذلك عين المشاش وهي عين الشرائع، وعين ميمون، وعين الزعفران وعين البرود وعين الطارقي، وكل مياه هذه العيون تندفع في (دبل) مجرى عين حنين.
التعامل مع الجار السيء يعتبر الجار السيء همّاً يومياً ينغص على العائلة حياتها سواء كان هذا الجار جار المنزل أو العمل، فإذا كان الجار سيء الخلق، حسوداً، كثير الكلام، نماماً، طال أذاه جيرانه؛ فما الحل لمثل هذه الحالة؟ بالدرجة الأولى لا يرد الأذى بالأذى، فإذا أساء الجار عاتبناه وشكوناه إلى الجيران لنحرجه فيستحي، وإذا لم يرتدع فلا بد من درء أذاه بعدم التعامل معه إلا ضمن الحدود الدنيا. أما إذا كان رد الأذى بالأذى أصبحت العلاقة بين الجيران حرباً لا تريح أحدهما ولا ينتصر فيها جارٌ على الآخر، بل هي مرهقة لكليهما، فإذا كان الأذى في ما هو مادي يلجأ الجيران إلى حَكمٍ أو إلى القضاء إذا لم يبقَ سبيل للتفاهم. كلام عن الجاره. أما إذا كان فيما هو معنوي يلجأ الجيران إلى العتاب والجدال بالتي هي أحسن، وقد علمنا من أخبار الأولين أنَّ فلاناً باع بيته لجيرته السيئة وهذا آخر الطب بعد أن تُسدَّ كل أبواب التفاهم بين الجيران. ختاماً... لا يختلف اثنان على قيمة الجيرة الجيدة، أو على مدى تأثير الجار السيء على الحياة اليومية لجيرانه، وقد اعتدنا أن نرى لهفة الجار على جاره في امحن ليساعده ويقف إلى جانبه. كما اعتدنا أن يكون الجيران أول المدعوين إلى الأفراح وأول الحاضرين في المآتم.
بل قد يكونون سبباً في تعاسة الآخرين، وفي تلك الحالة يكون الاقتصار هو أفضل حل. وتلك هي الحالة الوحيدة التي ينبغي على الشخص فيها أن يقتصر عن جاره، فعندما يطوله آذاه يكون الاقتصار هو الحل الأسلم. كيف تحسن إلى جارك؟ يمكنك أن تحسن إلى جارك بأن تكون له نعم السند عند الحاجة، فلا تزعجه ولا تسوؤه، ولا ترده. ولا تتحدث عنه بالسوء، ولا تكون لئيماً معه، بل عليك أن تحسن إليه وأن تطمئن عليه. كذلك ينبغي عليك أن تشاركه في أفراحه، وأتراحه، وأن تسأل عنه إن كان مريضاً وأن تزوره، وتطمئن عليه. بالإضافة إلى إنه ينبغي عليك أن تقول له الكلمة الطيبة، وتتبسم في وجهه، وتستر سره، وتراعي حرمة بيته. بل وتعامل نسائه كأنهن نسائك، أي تخاف عليهن، وتستر عوراتهن. وليس ذلك فحسب، بل عليك أن تتعامل مع أبنائه كأنهم أبناءك. وأن تكون دمث الخلق معه، تستر عورته وسره، ولا تفضحه. علاقتك بجارك تكشف لك عمق شخصيتك إذا أردت أن تعرف هل أنت بار بجارك أم لا؟ فأنظر إلى علاقتك بجارك. قصص وأمثال عن حق الجار والجيرة - ليالينا. فعندها ستنكشف لك كل خفاياك وأعماقك، وهل أنت بالفعل شخص سوي أم لا. فالكثير من الناس ينظرون إلى كلمة البر على إنها كلمة تخص الأبوين فقط. ولكن ذلك ليس بصحيح إذ أن كلمة البر هي كلمة عامة، وشاملة، لكل جوانب علاقاتنا مع الآخرين.
فيمكن للإنسان أن يخرج عن إيمانه لمجرد أنه يعلم أن جاره جائع، ولم يطعمه. وهذا يوضح لنا أهمية إحساننا إلى جارنا، وبرنا به. كذلك ينبغي أن ننظر إلى نقطة مهمة ألا وهي؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديثه لم يحدد ديانة ذلك الجار. فلم يقل من بات شبعاناً وجاره من المسلمين جائع وهو يعلم به. أو لم يقل من بات شبعاناً وجاره يهودياً أو مسيحياً. بل قال: من بات شبعاناً، وجاره جائع بجنبه، وهو يعلم به؛ لم يؤمن بي. لذلك فالإسلام هنا أقر البر والتراحم بين الجيران بغض النظر عن الدين. فديننا دين التسامح، والأخلاق، وليس دين العنصرية والتفرقة. أيضاً ينبغي للمسلم أن ينتبه إلى كل ذلك، وأن يقوم بفعله، احتساباً لوجه الله. حتى يفوز بالجنة التي ذكرها الله، وأعدها لمن أطاعه، هو ورسوله، وكان دمث الخلق مع الآخرين، ابتغاء وجهه. الجار (خطبة). اخترنا لك أيضا: كيفية التخلص من الجار المزعج خاتمة موضوع تعبير عن الجار وبعد أن تناولنا مقام الجار، فينبغي علينا أن نعلم أن في الإحسان له الجنة وفي الإساءة له ذنب عظيم. فلا نؤذيه، أو نرهقه، أو نتعدى على ما يملكه، وما إلى ذلك من كل أشكال الإساءة التي نراها حالياً. كذلك فلا يقتصر حق جارك عليك بعدم إزعاجه.
تاريخياً شكلت علاقة الجيرة واحدة من أمتن الصلات الاجتماعية في مختلف الثقافات، فالجيران ليسوا سكان يقطنون قريباً منا فحسب، إنَّما هم جزء من حياتنا اليومية يؤثرون عليها تأثيراً كبيراً سواء كان هذا التأثير سلبياً أم إيجابياً. كما تتطور العلاقة بين الجيران ليصبحوا عائلة واحدة تتعرض لظروف متشابهة ومشاكل مشتركة، تابعوا معنا حق الجار على جاره، وأجمل ما قيل في الجيران من شعر وحكم. أجمل ما قيل في الجار والجيرة وقصص حسن الجوار وسوئه من أكثر الأمثال الشعبية رواجاً في الجيرة قولهم "الجار قبل الدار"، ومنها قول الشاعر العطوي: يقولون قبل الدارِ جارٌ موافقٌ وقبلَ الطريقِ النهجِ أُنسُ رفيقِ 1- أبو الأسود الدؤلي باع جاره كان أبو الأسود الدؤلي واسع الحكمة والعلم وهو من نقط حروف اللغة العربية، وقيل أنَّ لأبي الأسود دار باعها ورحل عنها؛ فسأله سائلٌ: "بعت دارك؟" فأجاب: "بعت جاري ولم أبع داري". أي أنَّه باع منزله لأن له جار سيء ينغص عليه مسكنه، فالبيوت كما يقال بجيرانها، وقد أصبحت مقولة الدؤلي مثلاً يردده الناس في الظروف المماثلة فيقال: "بعت جاري ولم أبع داري". 2- بجيرانها تغلو الديار وترخص قائل هذه الأبيات مجهول بالنسبة لنا، لكن من الواضح أنَّه تعرض لأمر مماثل من أمر أبي الأسود الدؤلي، فهجر مسكنه وباع داره لأن جاره سيء المعاملة والمعشر، فقال: يلومنني أنْ بعتُ بالرخصِ منزلي ولم يعلموا جاراً هناك ينغِّصُ فقلتُ لهم بعض الملام فإنَّما بجيرانها تغلوا الديارُ وترخصُ 3- ألف دينار للبيت وألف للجوار وقيل أن رجلاً أراد أن يبيع بيته لضيق حاله وطلب ألف دينارٍ ثمناً له، فقال له أحدهم أن البيت لا يستحق هذا الثمن بل نصفه.