حرف الواو تكرّر 4 مرّات في كل آية من هاتين الآيتين. حرف السين لم يرد مطلقًا في أي آية من هاتين الآيتين حرف الفاء ورد مرّة واحدة في كل آية من هاتين الآيتين. هذه هي أحرف اسم (يوسف) ومجموع تكرارها في كل آية من هاتين الآيتين = 12 حرف القاف ورد مرّة واحدة في كل آية من هاتين الآيتين. حرف الميم تكرّر 4 مرّات في كل آية من هاتين الآيتين. حرف الصاد لم يرد مطلقًا في أي آية من هاتين الآيتين هذه هي أحرف لفظ (قميص) ومجموع تكرارها في كل آية من هاتين الآيتين = 12 لاحظوا أن الفرق بين أرقام الآيتين = 12 لاحظوا مجموع أرقام الآيتين 136، ويساوي 111 + 25 111 هو عدد آيات سورة يوسف! 25 هو تكرار اسم يوسف في سورة يوسف! تأمّلوا هذا الترابط الرقمي العنكبوتي العجيب! ما رأيكم أن ننتقل الآن إلى الآية رقم 25 من سورة يوسف؟ إنها إحدى آيات القميص! حرف الياء تكرّر في الآية 5 مرّات. حرف الواو تكرّر في الآية 5 مرّات. يوسف أيها الصديق أفتنا. حرف السين تكرّر في الآية 4 مرّات. حرف الفاء ورد الآية مرّة واحدة. هذه هي أحرف اسم (يوسف) ومجموع تكرارها في الآية = 15 حرف القاف تكرّر في الآية 4 مرّات. حرف الميم تكرّر في الآية 5 مرّات. حرف الصاد ورد الآية مرّة واحدة.
تفسير القرآن الكريم مرحباً بالضيف
وأنا أظن بأن الأقباط كانوا يستعملون كلمة تعني البال في العربية ويقصدون بها الخطب والشأن. هناك في هذه السورة عدة تعابير غير عربية ولو أنها جاءت بكلمات عربية. فصل: إعراب الآيات (47- 49):|نداء الإيمان. إنها تعابير قبطية واستعمال يوسف لهذه التعابير دليل على أنه كان فعلا قد تعلم مصطلحات الأقباط وهو ما عبر عنه الله تعالى بتأويل الأحاديث. نهاية الهامش 38. ) يتبع … أحمد المُهري مركز #تطوير_الفقه_الاسلامي ان كان لديكم الرغبة في الانضمام لمجموعة النقاش في المركز برجاء ارسال بريد الى:
وقد قالوا للشمس بيضاء باعتبار إشعاعاتها. والليالي الثلاث المقمرة في منتصف الشهر تسمى بالليالي البيض باعتبار الظهور الجلي لنور القمر وليس باعتبار اللون المعروف بيننا. ومن الصعب أن نجد في القرآن الكريم كلمة الأبيض بمعنى الأبيض المعروف بيننا. حتى آية سورة فاطر التي تتحدث عن ألوان الجبال فهي لا تقصد اللون الأبيض كما أظن. الموضوع الأساسي في تلك الآية والتي بعدها، هي بيان أهمية الألوان في الطبيعة ومعانيها. هناك يعبر الله تعالى عن علماء الألوان بالعلماء وهم الفيزيائيون بظني وليس الذين عرّفوا أنفسهم برجال الدين أو بالعلماء. فهم دون شك أقل علما من الفيزيائيين. والذي عرف أهمية الألوان فقد عرف جانبا من قِدَم الله تعالى وليس الذين يكررون لنا كلمات السلف الذين هم أقل منا علما. تفسير آية يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ. فالأبيض هناك في مقابل الأحمر وهما معا في مقابل الأسود. حتى الأسود هناك ورد تفسيراً للغربيب وليس الأسود المعروف بينننا إن دققنا في الموضوع؛ والعلم عند الجبار جل جلاله. ونرى بأن قدماء العرب كانوا يتحاشون تسمية الوجوه البيضاء للجواري فعلا بالبيضاء ويعوضون عنها بالحمراء. لقد ظن الكثيرون بأن الأحمر يعني الأبيض، ولعله غير صحيح فأحتمل أنهم قصدوا نفي السماحة عن تلك الوجوه فاستعملوا لونا يحبذونه لبيان بياض تلك الوجوه والعلم ليس عندي لأنني لست ضليعا باللغة ولكنني أسعى.
فإما أن جملة قطعن أيديهن تعني راودن يوسف عن نفسه وإما أن الملك كان يعرف القصة باعتبار أن يوسف من سكان قصور وزرائه وكان معروفا لدى الملك حيث أنه لم يتكلف استبيان يوسف بل اكتفى بالسؤال عن خطبهن واستعمل اسم يوسف بدون وصف باعتبار أنه وإياهن يعرفون يوسف. وإني أظن والعلم عند الله تعالى بأن المعنى الثاني هو الصحيح. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يوسف - الآية 46. فسؤال يوسف ينطوي على استحياء من أمر خاف على الساقي على أقل تقدير. ولم يقل للساقي بأن القصة حصلت معه ولكن الساقي عرف بأن هناك حكاية معروفة في القسم الداخلي من قصر الملك وبأن يوسف يشير إلى تلك القصة المعروفة بينهم ويريد من الملك أن يفتح ملفها ليستوضح بنفسه القصة ولا يكتفي بما قيل له من طرف النساء أنفسهن. ومما لا شك فيه بأن الساقي عرف بأن هذه الحكاية مرتبطة بأسباب إدخال يوسف للسجن. ونلاحظ بأن يوسف يكره أن يكشف القصة للساقي لأنه يعرف بأن الساقي سيبقى في عمله ولكنه هو الذي سوف يتبوء العلياء وعليه بأن يحافظ على أسرار بيوت النبلاء فلعله هو يصير عضوا في تلك الجماعة التي تحكم مصر وتدير شؤون الدولة فيه. واضح بأن يوسف كان على علم بأن الملك يعرف القصة ويكفيه الإشارة إلى أنه مهتم بكشف تلك القضية.
يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا / الشيخ عبد الباسط عبد الصمد - YouTube