وخلال الكتاب يحكى المؤلف عن تجاربه السابقة مع رجال الأعمال، وكيف تمكن المليارديرات من بلوغ مرحلة الاكتفاء المالى، رغم أنهم لم يولدوا أثرياء، بل ولدوا فقراء، ومع الجهد وبعد التغيرات أصبحوا حديث العالم.
الثلاثاء 26/أبريل/2022 - 06:15 م الاستيقاظ مبكرًا لمدة 66 يومًا ١٥ مليون نسخة باعها الكاتب الشهير روبن شارما، من كتابه «نادى الخامسة صباحًا»، الذى يكشف خلاله عن مجموعة من الأساليب التى يمكن اتباعها لتحقيق النجاح فى الحياة، وعلى رأسها الاستيقاظ مبكرًا لمدة ٦٦ يومًا على الأقل. الكتاب عبارة عن قصة خيالية تحكى عن ٣ أشخاص يسعون للاستفادة من الوقت بأفضل شكل ممكن، وفى سبيل ذلك يستيقظون مبكرًا.. وهو من أشهر كتب التنمية الذاتية فى العالم. يوضح الكتاب أن صناعة روتين صباحى تساعد فى تحقيق النجاح والثروة، ويشير الكاتب إلى أن كتابة هذا العمل استغرقت أربع سنوات من البحث واكتساب الخبرات من أهل النجاح فى الكثير من المجالات. كيف تعرف من شاهد ملفك الشخصى على TikTok؟. أبطال الكتاب يلتقون خلال الأحداث عملاقًا غريب الأطوار، يصبح مرشدهم طوال الرحلة، ويقودهم إلى النجاح وتحقيق الثروة.. وكان السر هو الاستيقاظ مبكرًا. يقول «شارما» فى كتابه: «لكى تحقق النجاح لا بد من الخروج من منطقتك الآمنة العادية المريحة.. لا بد من بذل الوقت والجهد لتحقيق النجاح»، موضحًا: «تغير الحياة بشكل عام، يتطلب النهوض من السرير مبكرًا، فأولئك الذين يحققون الشهرة والنجاح لا يولدون بالموهبة».
في عرضٍ قديم لفلسفة جون لوك، كتبتُ في هذه الجريدة «إن لوك صاغ الفردانية بصيغٍ ضابطة لها، فلا يكون الإنسان مكتملاً في إنسانيته إلا إذا كان حراً ومستقلاً عن إرادة الآخر، ومن ثم يسعى الإنسان الحر إلى تحقيق مصلحته الخاصة، والفرد ليس مديناً بشخصه وبملكياته الذاتية للمجتمع، وليس من حقّه أيضاً أن يتنازل عن شخصه مفرقاً بين التنازل عن الشخص والتنازل عن العمل، ويقرر أن المجتمع هو مجموع علاقات السوق، كما أن حرية الفرد وإنسانيته تحد بالالتزامات والقواعد الضرورية التي تضمن للجميع الحرية والاستقلالية. عبارات لا تحكم على الناس التقويم الدراسي لعام. هذه صياغة لوك للفردانية حسب تأويل مايكفرسون». والأستاذ العروي يعتبر الحرية في اللغات الأوروبية كانت عادية لدى الغربيين في القرن التاسع عشر، والمفهوم كان بديهياً إلى حد أنه لا يحتاج في الغالب إلى تعريف. لكن من المؤكد أن تعريف الحرية لا يعني تحديدها، وبرهان ذلك هذا النقاش الحامي الذي يجري بالعالم حول حدود ضبط المحتوى في «السوشيال ميديا»، ومدى صوابية هذه السياسة في التعبير على هذا التطبيق أو ذاك، والأيام حبلى بنتائج قد تكون مدوّية تصب في هذا القلق القانوني والسياسي لمعاني «حرية التعبير». نقلاً عن " الشرق الأوسط " تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط.
* ماذا عن برنامج «بر وفرحة»؟ - كانت فكرة البرنامج أن ننزل للناس في القرى الفقيرة والنجوع والمناطق الشعبية البسيطة لنحاول الاشتباك مع مشاكلهم وحلّ أزماتهم، وتحقيق قدر من السعادة لهم في الشهر الكريم ومثل تلك البرامج تسعدني وأنحاز لها أكثر. * هل هناك دائماً خصوصية لبرامج رمضان عندك؟ - بكل تأكيد، برامج رمضان دائماً تحظى بنسبة مشاهدة عالية خاصة البرامج ذات الصبغة الدينية، ومنذ بداية مشواري الإعلامي كانت محطاتي المهمة في رمضان منذ قدمت برنامج «كنوز» على قناة «اقرأ» التابعة لمحطة راديو وتليفزيون العرب «A. R. T» ثم برنامج «الدين والحياة» على شاشة قناة الحياة المصرية. لبنان يدخل مرحلة الموت البطيء - Lebanese Forces Official Website. * هل اختلف مضمون الرسالة الإعلامية في زمن «السوشيال ميديا»؟ - المفروض ألا تختلف الرسالة الإعلامية والمفروض أن تحكمها القيمة والهدف ومصلحة المجتمع، لكن للأسف هناك حالة صرع من بعض البرامج والمحطات نحو «التريند» بالإثارة وتقديم أي شيء يحقق نسبة مشاهدات أعلى وبالتالي أصبحت المشاهدات هي التي تحكم لكني شخصياً لست من هؤلاء وأحترم الضوابط وميثاق الشرف الإعلامي عندنا ولا أهتم بفكرة «التريند» إطلاقاً. * هل يفرض ذلك التواصل الجماهيري الرهيب عليك قيوداً جديدة؟ - لا أحد يقودني ولا شيء يقيدني لأني عندي هدف دائماً وهو تقديم رسالة للناس، ودائما ًهناك نقد يوجه لي بأني أناقش الشيوخ وأعارضهم ودائماً أسأل وأجادل لأني لا أسمح لنفسي أن أكون مجرد كرسي أمام الضيف، ولابد أن تكون لي بصمة في برنامجي وهذا من منطلق علمي بأن هناك آراءً مختلفة، ومهم أن يعرفها المشاهد وأكره أن أكون مجرد أداة على الشاشة.