مما يتكون بخور النفاس
يارب ياكريم تجعل لأختي من كل هم فرج ومن كل ضيق مخرج وترزقها من حيث لا تحتسب ويحييها في قلب زوجها وجعله مايشوف غيرها ويارب ياكريم تشوف في بناتها إلي يسر قلبها وبصراحه الله يجزى مرت أخوك خير ويجعله في موازين حسناتها والله يألف ما بين قلوبكم طيب واللي تتحسس من المرة وش السوااااااااااااااااااااااااااااه انا يابنات في التاسع وبكريه وصراحه مهوجسني هالموضوع بغطيك افادتي وهذا معروف عند كل الناس. 1- لا تشربي موية باركة او مشروبات غازية وانتي عليك الدورة. 2- لا تغتسلي بالموية كثير وانتي عليك الدورة او بالنفاس. 3- نقطة مهمة لا تجوعي ابداً وقت النفاس او الدورة. 4- لا تمشي حافيه باي حال من الاحوال. تضييق المهبل - عالم حواء. 5- احرصي على انك ما تعاني من الالتهابات. 6- وانتي بالنفاس اكثري من اللحم الهبر لان ( ما يخيط اللحم غير اللحم) 7- الكبو وهو التبخر بس بطريقة ثانية غير اللي انتي قلتي. ( جيبي مبخرة قديمة وحطي فيها جمر وجيبي (إما قشر بصل او أعشاب من عند العطارين اسمها (كبو هواء) و اوقفي والمبخرة بين رجولك و تحطي عليها هالاعشاب و كمان حطي عليها (مّرة) و ضلي على هالحركة ربع ساعه تقريباً) ولا تتعرضي تيار هواء او تغتسلي او اي شي.
=========== الرائحه الكريهه عرايس يشتكون كثير من وجود رائحه كريهة في المنطقة الحساسة وهذا نتيجه لاحد الاسباب التاليه: 1.
فمعقول إذن أن قول القائل "بسم الله الرحمن الرحيم" ثم يأخذ في تلاوة السورة: منبئ أن معناه: أتلو بسم الله الرحمن الرحيم، أو أقرأ بسم الله الخ، وكذلك قوله "بسم الله" فقط عند نهوضه للقيام، أو أخذه في أي آخر من سائر أفعاله: منبئ عن مراده بقوله "بسم الله" أنه أراد: أقوم بسم الله، أو أقعد بسم الله. وليس المراد من هذا الفعل الدلالة على البداءة فقط في الشيء الذي سيبدأ فيه: من قراءة، أو قيام، أو أكل، أو نحو ذلك، بل هناك معنى آخر يقصد إليه البادئ بالبسملة في القراءة، أو بذكر الله في الأكل أو القيام؛ أو نحوه وهو -: الاستعانة بالله سبحانه وتعالى على القيام حق القيام بما هو قاصد إلى فعله من ذكر وعبادة، وطلب المدد منه جل ذكره وتقدست أسماؤه في المعونة والتوفيق لما هو بسبيله من عمل ديني أو دنيوي، بل هذا هو المقصود الأول من قول القارئ "بسم الله الرحمن الرحيم" وقول غيره من كل بادئ في عمل "بسم الله". وليس يبعد أن يقصد قائل "بسم الله الرحمن الرحيم" قبل قراءته لسورة من الذكر الحكيم: أن يشعر نفسه والسامع ما لهذا القرآن من عظمة وجلال، وما على النفس المؤمنة أن تشعر به حين تلاوته وسماعه من الإصغاء إليه والسكون والخشوع عنده، والانقياد له، والطاعة الخالصة لهدايته.
هدانا الله وإياهم إلى الصراط المستقيم. وقد صنف الإمام المحقق الحافظ أبو عمر يوسف بن عبد البر النمري المتوفى سنة 463 في البسملة كتاب ( الإنصاف فيما بين العلماء من الاختلاف) مطبوع في الرسائل المنيرية (ج 2 ص 153 - 194) جمع فيه كل ما ورد في موضوع البسملة من الأحاديث والآثار عن الصحابة والتابعين والعلماء رضي الله عنهم أجمعين. بسم الله الرحمان الرحيم مكتوبة. وقد ذكر من حجج من أسقط بسم الله الرحمن الرحيم من أول فاتحة الكتاب في الصلاة وكره قراءتها فيها ولم يعدها آية - حديث أبي الجوزاء عن عائشة رضي الله عنها "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يفتتح القراءة بالحمد لله رب العالمين" ثم ساقه من طريق آخر إلى أبي الجوزاء عن عائشة قالت "كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يفتتح الصلاة بالتكبير؛ والقراءة بالحمد لله رب العالمين، ويختمها بالتسليم" قال أبو عمر: رجال إسناد هذا الحديث ثقات كلهم، لا يختلف في ذلك إلا أنهم يقولون: إن أبا الجوزاء لا يعرف له سماع من عائشة وحديثه عنها إرسال. وأما الفقهاء فيقولون: إن هذا الحديث لا حجة فيه لمن يرى إسقاط بسم الله الرحمن الرحيم من فاتحة الكتاب؛ وإنما فيه الحجة على من رأى أن فاتحة الكتاب وغيرها سواء؛ وأنه جائز قراءتها وقراءة غيرها دونها في الصلاة؛ ويجيز أن يفتتح الصلاة بغيرها من القرآن.
بسم الله الرحمان الرحيم🤍✨ - YouTube
بسم الله الرحمن الرحيم - YouTube
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول ع عضو 5649422 قبل 8 ساعة و 48 دقيقة جده مكتب هندسي معتمد كروكي استحكام كروكي كهرباء 92898773 كل الحراج مستلزمات شخصية إذا طلب منك أحدهم تسجيل الدخول للحصول على مميزات فاعلم أنه محتال. إعلانات مشابهة
المجلة السنة العدد التاريخ الهدي النبوي الأولى الثالث رجب سنة 1356 هـ
مسار الصفحة الحالية: ١٦٢٠ - أَخْبَرَنَا بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيُّ، ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، أَنْبَأَ حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، أَخْبَرَنِي شُرَحْبِيلُ بْنُ شَرِيكٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «خَيْرُ الْأَصْحَابِ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرُهُمْ لِصَاحِبِهِ، وَخَيْرُ الْجِيرَانِ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرُهُمْ لِجَارِهِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "