علق بعض متتبعي الحديث عن قوله عليه الصلاة والسلام:" من يأخذ من أمتي خمس خصال فيعمل بهن او يعلم من يعمل بهن؟ فقال احدهم انا يا رسول الله... فذكر الخصال ووصل للخامسة ( ولا تكثر من الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب)". (8) كثرة الضحك - القلب القاسي - طريق الإسلام. قال الالباني هذا غريب وبعض رواة الحديث قالوا عنه حسن. ومن حيث المعنى فان هذا الكلام ليس على الاطلاق في التحذير من الضحك واستدلوا بقوله تعالى:" ولا تفرح ان الله لا يحب الفرحين". بعض المفسرين قالوا هذا الكلام ليس على الاطلاق بل لمن كان فرحه يسيطر على شخصيته ويدفعه للغرور وينسيه فضل الله ولكن ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا من النصوص التي تثبت انه كان يمزح ويضحك ويجامل عليه الصلاة والسلام مع اصحابه ومع العجائز. وهذا ايضا فعل الصحابة لذلك حيث قال ابن سيرين (انهم ما كانوا الا كالناس وكان ابن عمر يمزح وينشد الشعر). اذن فالضحك مباح ولم يسلب الاسلام الفرحة من قلوب البشر، حتى ان النبي عليه الصلاة والسلام وهو يسمع ابا بكر يوبخ بعض الصبيان ينشدون في العيد ويضحكون ويغنون فأوقفهم ابو بكر فقال له رسول الله( دعهم فانها ايام عيد).
وينبغي ألا يفرط العبد في المزاح بحيث يكون حرفة له، يقضي فيه غالب وقته، فهذا انشغال بسفاسف الأمور، والله (عز وجل) يحب معالي الأمور ويكره سفسافها، لذلك قال النبي (صلى الله عليه وعلى آله وسلم): «ولا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب».. الخطبة الثانية فهذا الحديث من جَوَامِع الْكَلم التي أوتيها النبي (صلى الله عليه وعلى آله وسلم).. أوصى فيه بخمس خصال.. اتق المحارم تكن أعبد الناس.. فاتقاء المحارم أفضل العبادات، لأنه يمكن صاحبه من فعل ما أمر الله به، واجتناب ما نهى الله عنه.. وارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس.. فالله لا يظلم أحدًا. وأحسن إلى جارك تكن مؤمنًا.. فهذا متعلق بالإيمان، والجنة والنار، واللعنة والرحمة. يعاني من كثرة الضحك - الإسلام سؤال وجواب. وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلمًا.. وهذا أيضًا متعلق بالإيمان والإسلام، ودخول الجنة.. ولا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب.. القلب يحتاج بين الحين والآخر إلى بعض الترويح عن النفس والدعابة والمزاح والضحك، لا إلى الكثير من ذلك، بل الكثير من الضحك يميت القلب.. فما أحوجنا إلى العمل بهذه الخصال الخمس، التي قال عنها النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «من يأخذ عني خمس خصال فيعمل بهن أو يعلمهن من يعمل بهن».. فلنعمل بهن ولنعلمهن أبناءنا وأحبابنا ليعملوا بهن.. نسأل الله أن يعلمنا ما ينفعنا، وأن ينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علمًا..
فليس المطلوب من العبد ألا يحزن وألا تدمع عينه عند المصيبة، بل المطلوب منه ألا يبالغ في البكاء بحيث يصير نياحة وصياحًا وولولة! وقد بكى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لموت أبنائه وأصحابه، وقال: «إنَّ اللهَ لا يُعذِّبُ بدمع العينِ، ولا بحزن القلب، ولكنْ يعذبُ بهذا أو يرحمُ (وأشار إلى لسانه)، وإن الميت يعذب ببكاء أهله عليه» [رواه البخاري 1304، ومسلم 924] أي بسبب البكاء بالصفة المنهي عنها. وليس المطلوب من العبد ألا يضحك، بل المطلوب ألا يكثر الضحك، فإنه لا أحد من البشر يخلو من إعجاب بشيء يتولد عنه ضحكُه، ولذلك قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «ولا تكثر الضحك، فإن كثرة الضحك تميت القلب» وهذا تهديد عظيم!
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ أبو هُرَيْرةَ رضِيَ اللهُ عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال له: "يا أبا هُرَيْرةَ!
إن الصغيرة الضحك. وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: من كثر ضحكه قلت هيبته. وقال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه: إذا ضحك العالم ضحكة مجَّ من العلم مجة. انتهى. وللمزيد من التفصيل في هذا الموضوع، تراجع الفتوى رقم: 30423. وعليه، فعليك بمجاهدة النفس للتخلي عن هذا الأمر حسب استطاعتك، وما كان منه خارجا عن إرادتك، فأنت مغلوب ولا إثم عليك إن شاء الله تعالى. قال تعالى: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ [التغابن: 16]، وقال تعالى: لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا [البقرة: 286]. كثرة الضحك - الكلم الطيب. ومما يعين على تركه ما يلي: 1- التأمل في ثماره ونتائجه السيئة، فأي ضرر أشد على الإنسان من موت قلبه الذي هو المضغة التي إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله. 2- البعد عن كل ما يكون سببا في إثارته كمجالسة البطالين الذين لا هم لهم إلا إضاعة الأوقات في الهذر والهزل. والله أعلم.
- من يأخذُ عنِّي هؤلاءِ الكلماتِ فيعملُ بِهنَّ أو يعلِّمُ من يعملُ بِهنَّ قلتُ أنا يا رسولَ اللَّهِ فأخذَ بيدي فعدَّ خمسًا فقالَ اتَّقِ المحارمَ تَكن أعبدَ النَّاسِ وارضَ بما قسمَ اللَّهُ لَك تَكن أغنى النَّاسِ وأحسِن إلى جارِك تَكن مؤمنًا وأحبَّ للنَّاسِ ما تحبُّ لنفسِك تَكن مسلِمًا ولا تُكثرِ الضَّحِك فإنَّ كثرةَ الضَّحِك تُميتُ القلبَ الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: تخريج مشكاة المصابيح | الصفحة أو الرقم: 5/8 | خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة] | التخريج: أخرجه الترمذي (2305) واللفظ له، وابن ماجه (4217) مختصراً، وأحمد (8095) باختلاف يسير. يا أبا هريرةَ!
في تجارب الأداء يكتشف يوسوكي أن أحد الممثلين هو تاكاتسوكي والذي يظن الأول أنه الرجل الذي خانته زوجته معه، فيبدأ معاملته بشكل جاف بإسناد دور لا يناسبه. لكنها السيارة هي التي تعكس المساحة الأهم في الفيلم، وفيها يكشف ما في الصدور بتطور علاقة يوسوكي وميساكي تدريجياً، وكلاهما يستخدم الآخر للتنفيس عن همومه. «درايف ماي كار» فيلم غير اعتيادي يمثل الطريق فيه دائرة أو عقدة، أي لا بداية له أو نهاية، يسلكه صديقا السيارة بشكل روتيني وهو المساحة الوحيدة لكشف ما في الصدور. قد يجد المشاهد - كما كاتب هذا الموضوع - غرابة في جزئية استئجار مهرجان هيروشيما المسرحي سائقة لقيادة سيارة البطل وليس سيارة مستأجرة، ولا نعلم إذا كانت الجزئية واقعية، لكن الواضح أن القصة والفيلم يريدان إعطاء زخم للسيارة، وبث روح فيها كشخصية في الفيلم، وهذا ما يتضح فعلاً في المشهد الأخير الذي يعكس تخلّص صديقا السيارة من عقدتهما. «درايف ماي كار».. رحلة طريق قاتمة عن الحب والفقدان. بطيء وحزين «درايف ماي كار» فيلم بطيء وحزين، ولا تتوقع حدوث الكثير، فهو يركز على المسار العاطفي لشخصياته بدل تتبّع أحداث حبكته. ويُعد ثاني فيلم ياباني يفوز بـ«الأوسكار» في خانة أفضل فيلم أجنبي في القرن الـ21، بعد فوز فيلم Departures في النسخة 81 عام 2008.
وفي ذلك يكتب أستاذ الفَنّ في كتابه حينما يتحدَّث عن المنظور الغائب: "لماذا لا يوجد منظور في الصور اليابانيَّة؟ فربما تكون الإجابة الوحيدة الممكنة هي أن الرسَّاميين قد سَبَحوا بخيالهم حتى وصلوا إلى مرحلة النشوة". إنَّ الواقعيَّة شيءٌ أشبه بالملل والرتابة والبُعد عن جوهر الفَنّ الحقيقي، ولذلك فالإنسان اليابانيّ لا يمكنه في أيّ حالٍ من الأحوال التفاهم معه. هذه الغرابة في الرسم بهذه البقاع هي ما تميِّز هذا الفَنّ، كما أنَّه يختلف عن النحت الذي هو أكثر شبهًا بالواقع من الرسم رغم وجود بعض الاستثناءات، وهو هنا فَنّ يسلِّط الضوء على الصور الدينيَّة أكثر.