ٱحڷـﮱ ڀڹآټ|Ăђłắ βặйẳṱ}:: Oo( الترحيب والتعارف)Oo:: زَۈآإيّآ عآمّہ 3 مشترك كاتب الموضوع رسالة »لآيَكَثٍرٌ»!! بڹۅٺھٍ قمٍۑڵھٍ چډۑډھٍ لَوْنـيـْ آلمُفَضَلْْ~: رَآيُكـْ بآلمُنتَدىْ~: ننآآآآآآآيسس مُشَآركَـآتْـيْ~: 4 اجَتًهَاادَيََ: 14 آنضَمَمُتِيْ آلًينًآ فِيْ~: 24/07/2012 عُمْرَيْ~: 23 مُوْقِعِـيْ~: ڪَ موضوع: اختاري رقم وشوفي انتي ايش الثلاثاء يوليو 24, 2012 12:41 am [center]مرحبآ. ~. القصة وما فيها تشوف الرقم الي انت شايفه مفضل ألك رقم مميز او رقم الحظ موضوع حلو مميز شفته وحبيت انقله. اختار رقم وشوف ايش بتطلعلك نصيحه. ~.. بس يا ريت كل واحد يكتب الرقم المفضل او المميز ويشاركنا فيه أي رقم تختار؟ الرقم 1: هو بداية كل شي، وهذا الرقم يرمز إلى الكون والى كل ما يحتويه ويمكن اعتباره الرقم الأقوى إلا أن له معنى خفيا أيضا لان الرقم واحد هو كل شي فهو بالتالي يعني كميه مجهولة وبسبب هذا المعنى نجده يثير بعض القلق والظلمة والفوضى وأخيرا فهو يرمز إلى النفس البشرية النقية والأكثر إدراكا. المعنى التطبيقي: إن صاحب الرقم واحد غالبا ما يكون إنسانا متحفظا لديه إحساس قوي بقوة شخصيته ويريد أن يمشي منفردا في الحياة، وهو معارض للتقاليد محب للسلطة، مفتقد للتسامح والجانب الخفي من شخصيته انه يكون شديد الغضب مليئا بالخوف والرعب، ويمر بفترات يظللها الحزن ولكن مع ذلك هو سيد نفسه ويتمتع بقدرات دفاعيه كبيرة... ~ الرقم 2: هو رقم الحب وهو رمز التناسل البشري ورقم 2 يمثل الجراءة وهو يحمل معنى الازدواجية والتناقض بين المتقابلين وهو رمز الأضداد الخير والشر والضوء والظلام والسعادة والحزن، والفضيلة والرذيلة.
13- عندما تعتاد على البحث عن الشيء الجيد في كل موقف فأنت تنمي موقفاً عقلياً إيجابياً و عندئذ لا يمكن لأحد إيقافك. 14- اجعل مرضاة الله هو الهدف الاسمى من حياتك ونظم وقتك وحياتك حوله. 15- أي شيء يستحق الفعل, فإنه يستحق أن تبدأه ولو بدون إتقان. إبدأ وحســب!! 16- بسط حياتك, ابحث باستمرار عن الطرق التي تخلصك من المهام و الأنشطة الغير ضرورية. 17- عمرك كله هو اللحظة التي أنت فيها… فاستغلها ما استطعت! 18- أنت أحوج إلى أن تعمل بما علمت من أن تتعلم ما جهلت!! 19- ما أقل تفكيرنا فيما لدينا وما أكثر تفكيرنا فيما ينقصنا!! 20- لا يجب أن تقول كل ما تعرف.. ولكن يجب أن تعرف كل ما تقول.. 21- تعلمت: أنه لا يجب أن تقيس نفسك بما أنجزت حتى الآن ، ولكن بما يجب أن تحققه مقارنة بقدراتك. ٩٩٨ رقم ايش من. 22- تعلمت:أن النجاح ليس كل شيء ، إنما الرغبة في النجاح هي كل شيء 23- تعلمت: أن الذي يكون مدخوله مليوناً في السنة لا يعمل 1000 مرة أكثر من الذي مدخوله 1000 في السنة.. السر يكمن في كيفية تشغيل ذهنه 24- تعلمت: أنه إذا لم يجد الإنسان شيئاً في الحياة يموت من أجله ، فإنه أغلب الظن لن يجد شيئاً يعيش من أجله 25- إنه من المخجل التعثر مرتين بالحجر نفسه.. 26- تعلمت: أنه خير للإنسان أن يندم على ما فعل ، من أن يتحسر على ما لم يفعل.
المعنى التطبيقي: صاحب هذا الرقم ذو شخصيه متوازنة جدا ومزاج مستقر ونظرة متفائلة إلى الحياة هو صاحب أساس متين من الثقة بالنفس أن مصدر قوته هو قدرته على الجمع بين العاطفة والتفكير المنطقي يؤثر في الآخرين ويقودهم، حسن المشورة يحافظ على أسرار الآخرين طيب كريم النفس يقدس الحياة الأسرية ودود كريم ومع ذلك يفضل العيش في حياه هادئة ومع انه يقدر الحاضر ويجيد التعامل معه فانه يفكر دائما بالمستقبل الذي يتطلع إليه بثقة ويضع المشاريع البناءه ويتخذ القرارات طويلة الأجل بطريقه موضوعيه... الرقم 9: يرمز هذا الرقم للقوه والكمال وهو اكبر الأرقام البسيطة. إن الوقت بين الحمل والولادة 9 اشهر وبالتالي يقترن هذا الرقم بالإنجاز. اختار رقم وشوف ايش اسمك الحقيقي ........ وقد كان بعض المتصوفين القدماء يخشون هذا الرقم لاعتقادهم بان تأثيرهم سيئ. المعنى التطبيقي: صاحب هذا الرقم ذو شخصيه قويه جدا. يتمتع بالاستقلال والروح الثائرة، لديه في الوصل إلى أعلى المستويات والاستفادة من قدراته ومواهبه، يتطلع إلى الإنجاز والنجاح ليس بدافع السيطرة بل لأنه يعشق النجاح و يحب مواجهة والعيش في جو من الاثاره والتشويق. يفكر ويتصرف بسرعة فائقة ويمتلك طاقه كبيرة ولكنه غالبا ما يهدر الفرص المتاحة له أو يسئ استخدامها، يميل إلى عدم الصبر في علاقاته مع الآخرين رغم انه من الممكن أن يكون متوهج العاطفة ومحبوبا.
ب/اني (لست افضل من غيري ولكني املكـ قناعة قوية تجعلني أرفض مقارنة (نفسي*)بغيري [/size] نـــــــــــــــــــــــــدى **الــــــــصـــــــباح اختاااااااااااااري رقم وشوفي على ايش النااااااااس تحسدك
قواعد ما هذا التعثر والتقهقر والتأزّم؟ كالعيس في البيداء يقتلها الظمأ.. والماء فوق ظهورها محمول!!
بعد ثلاثة أيام من الضيافة سأل "أبو الروس" مضيفه: إني في ضيافتك منذ ثلاثة أيام ولم أرك تؤدي أي عمل؛ فمن أين أتيت بثروتك، لتنفق بسخاء؟ قال صاحب البيت: "لقد دأبت على أن أتزوج مِن كل أرملة فقدت زوجها الثري، فأتمتع معها بالمال الذي ورثته منه، وفي هذه الأيام يُحكى أن تاجراً في البلدة المجاورة يلقبونه بأبي الروس، فاحش الثراء شديد البخل، انتظر أن يأتي الله بمنيته قريباً حتى يفرج عن أهله بموته، وإذا ما حييت فإني سأتزوج أرملته". وما كاد صاحب البيت ينهي كلامه حتى استأذن أبوالروس مُضيفه ليعود إلى أهله، وقبل أن يصل إلى بيته ذهب إلى السوق، واشترى الكثير من الزاد واللحم، والكساء، والفرش، وحملها معه أربعة من الحمّالين، فلما دخل على أهل بيته فزعوا، وقالوا: ما الذي دهاك؟ فقال لهم: "نبي نبيد المال قبل أن يبيدنا وقبل ما يجيه قضعان يأكله". ربما لو كان أدرك قادة تلك الدول التي هزها زلزال "الربيع العربي" فحوى هذه القصة لتغيرت أمور كثيرة في بلدانهم، ووفروا على شعوبهم كل هذا الخراب، وفعلوا ما فعلته قيادات رشيدة في دول أخرى، إذ كانت تتابع مشكلات شعوبها عن كثب وهيأت لها ما يمنع دخولها جحيم القلاقل فكانت سبّاقة إلى تفويت الفرصة على القوى التخريبية، وهو ما فعلته في حينه المملكة العربية السعودية.
مصطفى الخوخي العدد 2077 - الثلثاء 13 مايو 2008م الموافق 07 جمادى الأولى 1429هـ
---------- • رسالة المناشدة التي حملها لاعبو شعب حضرموت في مباراتهم الأخيرة أمام التلال وصور الاستجداء التي قاموا بها ومطالب الإنقاذ التي رفعوها، ما كان لها أن تحضر ، إلا من بعد ما ضاقت بهم السبل وتقطعت بهم الطرق حيث وصلت الأمور في النادي إلى الحد الذي لا يطاق. • حضرموت بما تمثله من ارث تاريخي كبير وثقل تجاري ضخم تجاوزت به حدود الوطن إلى الخليج والجزيرة وشرق أسيا وأفريقيا، غير قادرة على توفير أبسط الإمكانيات الضامنة لنجاح ممثل المحافظة في دوري النخبة والحفاظ على ديمومة استمراريته في عالم الأضواء. من اعذب و ارق كلمات الغزل للشاعر طرفة ابن العبد - عالم الأدب. • لا شك وإنها مفارقة غريبة وأمرا غير مستوعبٍ من قبل الكثير من المتابعين والمهتمين إذا ما أخذنا بعين الاعتبار المقدرة الهائلة التي تقف عليها بيوت المال الحضرمية داخل الوطن وخارجه والتي غدت مع مر السنين إمبراطورية المال الأولى ليس في اليمن وحده بل ربما على مستوى الجزيرة والخليج. • تساءلت وأنا أطالع لافتة المناشدة التي أبى لاعبو التلال إلا على المشاركة في حملها: كيف يمكن أن يتجاهل تجار حضرموت وما أكثرهم معاناة ممثل المحافظة وحامل لواء كرة القدم فيها، وعجزهم في ضخ عروق النادي بأوكسير الحياة والبقاء وهم قادرون على أن يجعلوا منه ناديا نموذجيا ليس على مستوى الأندية اليمنية فحسب ،بل والعربية أيضا.
فيما أضافوا أن مياه مشروع محطة تحلية الفاو التابع للعتبة الحسينية لا تصل إليهم، لأسباب غير معلومة وقد تكون بسبب بعد قريتهم نسبة إلى مستوى الضخ. أما آخرون فقد تساءلوا عن سبب مرور القناة الإروائية عبر قريتهم دون أدنى أي استفادة منها وهو من المفترض أن يستخدم كما إسالة بينما وجوده لم يفدهم بأي شيء، معربين عن يأسهم من أي مناشدة. وأمرّ ما لقيت من ألم الهوى قرب الحبيب وما إليه وصــــــول كالعيس في البيداء يقتلها الظمأ والماء فوق ظهورها محمول أيا… | Arabic language, Movie posters, Language. وتابعوا أن حوضيات المياه التي تصلهم من شركة النفط أو الموانئ وقتية ولا تفي بالغرض مقارنة مع الاستخدام اليومي. أما فيما يعرف بمناطق الشمالية والجنوبية في قضاء الفاو قالوا إن ماء الإسالة مالحة ولم يشهدوا وصول محطة تحلية الفاو إلى مناطقهم وهم أيضا يعتمدون على شراء أطنان ماء الآر أو.
والأمر هذا يشمل الأعمال أيا كان حجمها وشكلها ومكانها وزمانها، إلا اننا نجد التهاون والتباطؤ والتراخي، مصاحبا لأداء عمل جليل يهم ملايين العباد، عمل يسهم بشكل مباشر بإجلاء غيمة الحاجة عن كثير من الناس، عمل يضع حدا للترديات الخدمية والتلكؤات في إنجاز المشاريع، عمل يفتح أبوابا ولو صغيرة أمام شريحة كبيرة من شرائح المجتمع، هي شريحة الشباب العاطلين عن العمل، عمل يفسح المجال أمام استثمارات تنهض بواقع البلد، وتحقق نقلة نوعية في طبيعة معيشة أهله. والغريب ان هذا التهاون والتباطؤ ليس وليد ظرف طارئ او قسري، بل هو ديدن القائمين به، والفاعلين بعمد على استمرار التقاعس فيه، ذلك العمل هو إقرار ميزانية العراق. نعم، الموازنة واحدة من الأعمال الصالحة التي أمرنا نبينا أن نعملها ونتقنها، أما عملها فهو إقرارها من قبل مجلس النواب، وأما إتقانها فهو تسيير مفرداتها بما يصب في صالح الوطن والمواطن، ويخدم شرائح المجتمع التي طال بها سبات الانتظار. ولكن يبدو ان الحديث النبوي الشريف، ليس له صدى في التنفيذ حين يتعارض مع مخططات البعض، ونيات البعض الآخر. إذ نرى أن الإرجاء والتأجيل هو سنّة متبعة لدى رئيس وأعضاء المجلس، وأهم ما يسوفون بمواعيد قراءته ويماطلون بإقراره هو قانون الموازنة، رغم صيحات القاصي والداني، فضلا عن صيحات المواطن الذي بات يرزح تحت ثقل تأخير إقرارها، على طول السنين السبع عشرة الفائتة، فإن كان من المعيب أن يُستحَث الإنسان على فعل الخير حثا وكأنه مجبر عليه، فمابال فعل الواجب لو تماهل وتقاعس فيه؟ وكيف يكون الحال إذا كان هذا التلكؤ متعمدا ومقصودا؟ [email protected]