السياسه [ تعديل] نظام الحكم بالأردن هو نظام ملكى دستور ى مع حكومه تمثيليه, الملك يمارس سلطته التنفيذيه من خلال رئيس الوزراء ومجلس الوزراء، الذى فى الوقت نفسه، هو مسؤول أمام مجلس النواب (المنتخب) ومجلس الأعيان (المُعَّين من قبل الملك)اللى يشكلان السلطه التشريعيه للدوله, فيه كمان السلطه القضائيه المستقله. مصادر [ تعديل] ↑ ↑ استشهاد فارغ ( مساعدة) ↑ الباب: 2 ↑
يمتاز الأردن بالعديد من المناطق التي يمكن للمرء أن يقصدها بهدف السياحة والعلاج بآن واحد ومن هذه المناطق: البحر الميت. حمامات ماعين. منطقة الحمة الأردنية. حمامات عفرا. نظام الحكم في المملكة الأردنية الهاشمية نظام الحكم في المملكة نيابي ملكي وراثي. وملكها جلالة الملك عبد الله الثاني بن الحسين ،منذ تاريخ 7/2/1999 وهو قائد القوات المسلحة الأردنية (الجيش العربي). التقسيمات الإدارية للمملكة الأردنية الهاشمية محافظة العاصمة. محافظة إربد. محافظة الكرك. محافظة معان. محافظة المفرق. الصفحة الرئيسية - الملكية الاردنية. محافظة الطفيلة. محافظة مأدبا. محافظة جرش. محافظة البلقاء. محافظة الزرقاء. محافظة عجلون. محافظة العقبة. تضم المحافظة الواحدة عدداً من الألوية والأقضية، حيث يبلغ عدد الألوية 48 لواءً، في حين يبلغ عدد الأقضية 38 قضاءً. التعليم في المملكة يعتبر التعليم بالمملكة من أقوى وأجود المنظومات التعليمية على مستوى المنطقة والعالم، وذلك بفضل اعتماده المعايير الدولية، والاهتمام الكبير بالمدارس والجامعات والمناهج الدراسية والخطط التعليمية. عَلَم المملكة الأردنية الهاشمية عند الحديث عن علم الأردن، لا بد وأن نذكر الثورة العربية الكبرى عام1916؛ لأن تفاصيله مقتبسة من ألوان رؤيتها المقتبسة هي الأخرى من ألوان رايات الدول الإسلامية المتعاقبة، ويمثل اللون الأسود راية الدولة العباسية ،وهي ثالث خلافة إسلامية في التاريخ الإسلامي، ويمثل اللون الأبيض راية الدولة الأموية وهي ثاني خلافة إسلامية، أما اللون الأخضر فهو يمثل راية الدولة الفاطمية وهي إحدى دول الخلافة الإسلامية ، في حين يمثل المثلث الأحمر الذي يجمع أجزاء العلم الأسرة الهاشمية.
معلومات حول | المملكة الأردنية الهاشميه... 🇯🇴 - YouTube
Top Tweets for #المملكة_الأردنية_الهاشمية شاهد.. المملكة الاردنية الهاشمية وزارة تربية وتعليم. طائرات سلاح الجو F-16 المرافقة لجلالة الملك في الأجواء الإيطالية واليونانية والأردنية أثناء عودته إلى أرض الوطن معافا بعد نجاح العملية الجراحية🇯🇴❤️ #المملكة_الأردنية_الهاشمية #الاردن هذا عطا دول محبه لبعظ الله يعز الأردن وسعوديه ولمسلمين الي فيهم خير ويلموني في حب الأردن 🇸🇦😭❤️ #المملكة_الأردنية_الهاشمية أجرى الملك #محمد_السادس ، يومه الإثنين 18 أبريل 2022، مكالمة هاتفية مع أخيه الملك عبد الله الثاني ابن الحسين، عاهل #المملكة_الأردنية_الهاشمية. وشكلت هذه المكالمة مناسبة لاطمئنان الملك على صحة العاهل الأردني بعد العملية الجراحية الناجحة التي أجراها مؤخرا. #المغرب
1928 [ عدل] في عام 1928 أضيفت النجمة إليه، وأصبح العلم الرسمي للبلاد منذ ذلك الوقت وحتى الآن (باستثناء فترة 1958 لعدة أشهر). إلا أن أبعاد المثلث تختلف عن أبعاد المثلث الحالي، وكذلك مكان النجمة السباعية. 1958 [ عدل] 1958 في عام 1958 تم اعتماد علم جديد للكيان الإتحادي بين المملكة العراقية والمملكة الأردنية الهاشمية ، والذي أطلق عليه الاتحاد العربي الهاشمي ، وهو في تصميمه مطابق لعلم الأردن الحالي بالألوان وحتى بالشكل ولكن دون النجمة السباعية، استخدمه الهاشميون أيضا قبل ذلك في الحجاز سابقا. ولكن اعتماد هذا العلم لم يتم إلا لفترة وجيزة جدًا، حيث لم يدم الاتحاد سوى بضعة أشهر نتيجة لثورة عبد الكريم قاسم على الحكم الملكي وإعلان الجمهورية في العراق في تموز من نفس العام. حيث تم الرجوع إلى العلم السابق قبل إعلان الوحدة. دار الإفتاء. انظر أيضًا [ عدل] رموز الأردن الوطنية مصادر [ عدل] تاريخ العلم الأردني [1]. بوابة الأردن
يترتب على الطلاق الرجعي العديد من الآثار والأحكام، كما تم بيان ذلك في الطلاق الرجعي في المحكمة وحكمه وكيفية اثباته، ويتضح أن الطلاق الرجعي وجد من أجل إعطاء الزوج والزوجة فرصة الرجوع لبعضهما البعض، نظرًا لأن رابطة الزوجية من الروابط السامية والتي يجب الحرص عليها من الزوال.
هذا الحق تابت للزوج لا يملك إسقاطه بالقول او التنازل عنه كان يقول بعد طلاقها:" أسقطت حقي في الرجعة " أو " لا رجعة لي عليك" فإن فعل ذلك فحقه في مراجعة زوجته لا يسقط لأن الشارع جعل رجعلة حكما من أحكام الطلاق الرجعي آثرا من أثاره مصداقا لقوله تعالى:{ الطلاق مرتان فإمساك بمعروف او تسريح بإحسان} [7].
الطلاق الرجعي هو الطلقة الأولى والثانية، ما دامت المرأة في العدة، فيجوز لمن طلق زوجته الطلقة الأولى أو الثانية وهي ما زالت في العدة أن يُرجعها إليه دون رضاها ودون عقد جديد عليها، وذلك بإعلامها أنه أرجعها إلى عقد نكاحه. والعدة تختلف باختلاف حالات النساء، فالمرأة المطلقة إذا كانت لها عادتها الشهرية المعتادة فعدتها ثلاثة قروء، أي نحو ثلاثة أشهر من تاريخ الطلاق، وإن كانت هذه المرأة ليست لها عادة إما لكبر سنها أو لطبيعة خلقتها، فعدتها ثلاث أشهر، وإن كانت حاملا فعدتها تنتهي بوضع الحمل، وهذا الطلاق فيه حرص من الإسلام على استقرار واستمرار الزوجية لأن الرجل ربما طلَّق لأمر عارض ثم ندم على ما كان منه، فمنحه الإسلام فرصتين، لإرجاع الزوجة إليه، دون رضاها، ومع هذا إذا انقضت العدة في الطلقة الأولى أو الثانية، يمكن للرجل أن يُرجع المرأة إليه ولكن بعقد ومهر جديدين وهذا يعني أنه لا بد من رضاها وموافقتها.
البحث في: ١ السؤال: هل تقبيل الزوجة المطلقة على رأسها وهي محجبة أثناء عدتها من طلاق رجعي يعتبر رجعه ؟... وان لم يكن بنية الرجوع ولا بشهوة بل بنية التقدير والاحترام ام كونها علوية؟ الجواب: لايعتبر ذلك رجوعاً. ٢ السؤال: هل يستلزم لاثبات الرجعة (من قبل الزوجة) شهادة الشهود إذا اعتبر الفعل السابق رجوعا. ؟.. وهل ينقض ذلك (الرجعة) نفي الزوج؟... (مع عدم وجود النية أو فعل يدل علي الرجعة). الجواب: لايعتبر رجوعاً فلا مورد لهذا السؤال ولو فرض كونه رجوعاً وانكره الزوج توقف اثباته على الشهود ولكنه. ٣ السؤال: هل بقاء المطلقة في بيت زوجها بعد طلاقها وبعد انتهاء عدتها ولمدة طويلة دون عمل أي فعل اوقول بنية الرجوع... هل يعتبر رجعة؟ علماً أنها كانت تلبس الحجاب أمام زوجها وان بقائها كان برغبتها واصرارها ولعدم المساس بمشاعرها كونها علوية. الجواب: البقاء لايعتبر رجوعاً حتى لو كانت في العدة اما بعدها فلابد من تجديد العقد. ٤ السؤال: هل يعتبر الزواج المؤقت بعد الطلاق وانتهاء العدة بأشهر رجوعاً؟ وهل يستلزم النفقة؟ الجواب: ليس رجوعاً ولا تجب النفقة. ٥ السؤال: اذا كانت المراة مطلقة وهي في العدة الرجعية، او في عدة الطلاق البائن او كانت في عدة الوفاة، فهل يجوز اخذ الوعد منها او من وليها لو من احد اقربائها كامها او اخيها على الزواج منها بعد خروجها من عدتها؟ الجواب: لا يجوز التصريح بالخطبة ــ (أي الدعوة إلى الزواج صريحاً) ــ ولا التعريض بها في ذات العدّة الرجعية مع عدم الأمن من كونها سببا ً في نشوزها على زوجها بل مطلقاً على الأحوط لزوماً.
وتتحقق الرجعة باتفاق الفقهاء بأحد الامرين إما بالقول وما يقوم مقامه من الكتابة او الإشارة وإما بالفعل.
وحيث إن حسن سير العدالة ومصلحة الطرفين يقتضيان إحالة الدعوى على نفس المحكمة لهذه الأسباب وبصرف النظر عن البحث في بقية الوسائل المستدل بها على النقض. قضت محكمة النقض، بنقض وإبطال القرار المطعون فيه، المشار إليه أعلاه، وبإحالة الدعوى على نفس المحكمة للبت فيها من جديد بهيئة أخرى طبقا للقانون، وبتحميل المطلوبين الصائر. كما قررت إثبات قرارها هذا بسجلات المحكمة المصدرة له إثر القرار المطعون فيه أو بطرته. وبه صدر القرار وتلي بالجلسة العلنية المنعقدة بالتاريخ المذكور أعلاه بقاعة الجلسات العادية بمحكمة النقض بالرباط. و كانت الهيئة الحاكمة متركبة من السادة: العربي العلوي اليوسفي رئيس الغرفة ـ رئيسا. والمستشارين: علي الهلالي ـ عضوا مقررا. ومحمد دغبر ومحمد أمولود واحمد دحمان أ عضاء. وبمحضر المحامي العام السيد عبد الكافي ورياشي وبمساعدة كاتبة الضبط السيدة فاطمة العكرود.