تذكَّر تدَبّر ماذا قدمت في يومك ذاك، بميزان محبتك لخالقك، ميزان التقوى، ميزان الأعمال الصالحة، الثواب والعقاب، هل أنت قريب من ربّك بعيد عن معصيته، كَم قدّمت صالحاً، أقرّرت حقاً، وأنكرت باطلاً؟ يا لجهلنا، ويا لجمالِ تلك اللحظات. قِف متأملاً فما أجمل أن تنَقّي نفسك في مثل تلك اللحظات ونفسك هادئة مطمئنة لصفاءِ ذاك المنظر الرائع، فتلك لحظات غالية جداً، دعها واقترب من ربك. حملتُ أوراقي واتجهت إلى البحر، اتجهتُ هناك لأرى ذلك المنظر الذي لطالما ملأ القلوب بمشاعرٍ تختلط عند رؤيته، وتهمسُ العيون بما في الخواطر من جنون لأجله. إنهُ موعد غروب الشمس. وقفت أمام ذلك البحر كانت أجوائه لطيفة وألطفُ ما هناك صوت الأمواج، تشعر بأنك في صفاءٍ بعيدٍ عن الهموم، وتنظر حولك وترى المنظر الجميل والبحر والشمس يتهامسان، وقوارب الصيد الصغيرة التي تذكرك بالماضي الجميل. مقولة - إن الغروب لا يحول دون شروق جديد .. انتظرتُ غروبك أيتها الشمس لأرى ذلك الإشعاع الهزيل الذي يودع البحر، وتلك القوارب توَدّع يوماً مضى من حياتي، انتظرتُ ذلك المنظر لأبقى لحظات مع نفسي أتأمل الشفّق الأحمر وهو يحتضن التل وداعاً، انتظرتُ ذلك المنظر العجيب الذي يحول البحر والجو إلى مكانٍ آخر مكان لن تنساه العين ينسيك الهموم والأحزان التي تكتم أنفاسك ويودعك بغروبٍ يملأ القلوب بمشاعرٍ عذبةٍ.
بعد أن كانت الشمس تنير الأرض، وتشرق في كل مكان، هاي هي تجر ثوبها الجميل، وتلملم نورها، وتمشي نحو الأفق البعيد، لتعلن انتهاء وجودها قي لحظة غياب قسرية، لكن الشمس لا تخلف موعدها أبدا، وما من أحد في الكون كله يستطيع أن يجبرها على البقاء، فهي تختار الرحيل في كل يوم، لكنها تملك من الوفاء ما يجعلها تعود مرة أخرى لتشرق من جديد. غياب الشمس ليس مجرد ظاهرة طبيعية نراها في كل يوم، بل هو درس يبين لنا أن لكل شيء نهاية، وأن كل بداية مقرونة بنهاية، وإن كانت الشمس عند مغيبها تكتسي بالأحمر، فلأنها تهيئ السماء لاستقبال العتمة وظلام الليل، فما إن يبدأ قرصها الأصفر الجميل بالسير باتجاه الأفق الذي ستغيب منه، حتى تبدأ السماء بتغيير لونها، لتصبح حمراء الوجنتين، ففي غروب الشمس آلاف من الدروس والعبر، التي تعلمنا أن الصدق موجود أيضا في قاموس الشمس، ففي خطوط الشفق الأحمر من الصدق الكثير. في لحظة الغروب، تتجلى المشاعر الجميلة الممزوجة بالهدوء والحب، والرومانسية الكبيرة، فكم من شاعر ألهمه منظر الغروب الساحر، وكم من رسام شحنه غروب الشمس بالطاقة والإبداع، فغروب الشمس هو اجمل وافضل النهايات وأعمقها وأسماها، وهو دليل ولادة متجددة للشمس، وكأنها تغرب من مكان لتشرق في آخر، لأنها خلقت لتعطي.
قبل أن تغرب الشمس في عالمنا كل ليلة وقبل كل صباح تشرق في ذاكرتي وفي قلبي ولا تغرب أبدًا. ليس لدي سوى قطعة من الورق وقلم للتعبير عما أعتقده ، وليس لدي سوى وقت غروب الشمس لأكتب عنك ، لأن صورتك أكثر وضوحًا في ذاكرتي مما كانت عليه في هذه الساعة. لقد اعتبرت غروب الشمس ليس النهاية ، بل بداية قصة تعلمنا كل يوم أن الظلام لا مفر منه ، وبعده لا مفر من النور. حلو كلام حب قصير و معبر 2021 ونقلت الغروب هناك الكثير من الأشخاص الذين اهتموا بوصف غروب الشمس على مر التاريخ ، لأن الشمس هي واحدة من الزمن الذي بدأت فيه الحياة حتى اليوم ، وهي نفس النجم الذي يحترق من بعيد ليخبرنا بالعديد من القصص والقصص التي يفتقدها الناس ، و هذه أجمل الاقتباسات عنه: حيث ينكسر ضوء الغروب مع استعداد مد البحر للانفجار ، تجدني هناك وأنا أفكر في هذا الفراغ العظيم بحثًا عن ظلك. أنا أحب الشمس التي تحترم الوقت ، فهي تشرق في الوقت المحدد وتغرب دون تأخير كل يوم ، وكما هي ، نشرق في اليوم التالي للغياب في ظل الظروف ، ولكن في وقتنا المحدد. أسأل الله القدير الذي يأمر الشمس أن تشرق ثم يأمرها أن تجلس ليحقق أحلامي ويبدأ يومي. أجمل ما في الغروب هو قدرته على إخفاء عيوب هذا العالم تدريجياً ، حيث يدخل الضوء الكاشف في الظلام ، ويخفي كل هذه العيوب ، ثم في ضوء القمر يبدو العالم أجمل.
۞ وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ ۚ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ ۖ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ۚ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ (156) ( واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الآخرة) هناك الفصل الأول من الدعاء دفع المحذور ، وهذا لتحصيل المقصود ( واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الآخرة) أي: أوجب لنا وأثبت لنا فيهما حسنة ، وقد تقدم تفسير ذلك في سورة البقرة. [ الآية: 201] ( إنا هدنا إليك) أي: تبنا ورجعنا وأنبنا إليك. قاله ابن عباس ، وسعيد بن جبير ، ومجاهد ، وأبو العالية ، والضحاك ، وإبراهيم التيمي ، والسدي ، وقتادة ، وغير واحد. وهو كذلك لغة. وقال ابن جرير: حدثنا ابن وكيع ، حدثنا أبي ، عن شريك ، عن جابر ، عن عبد الله بن نجي عن علي رضي الله عنه قال: إنما سميت اليهود لأنهم قالوا: ( إنا هدنا إليك) جابر - هو ابن يزيد الجعفي - ضعيف. قال تعالى مجيبا لموسى في قوله: ( إن هي إلا فتنتك [ تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء]) الآية: ( عذابي أصيب به من أشاء ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون) أي: أفعل ما أشاء ، وأحكم ما أريد ، ولي الحكمة والعدل في كل ذلك ، سبحانه لا إله إلا هو.
13-05-2020, 03:33 AM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Jan 2013 المشاركات: 855 يكثر الحديث عن حكم الترحم على من مات كافرًا, ويستدل كثير من الناس بقوله تعالى: ورحمتي وسعت كل شيء..... ولكنه للأسف, لا يُكمل الآية!! إما جهلًا أو تجاهلًا؛ لأنه لو أكملها فسوف يعرف حكم الترحم على غير المسلمين.
13-05-2020, 05:09 AM المشاركه # 6 تاريخ التسجيل: Jun 2011 المشاركات: 2, 210 جزاك الله خير الجزاء وأسعدك في الدارين.. 13-05-2020, 05:52 AM المشاركه # 7 تاريخ التسجيل: Sep 2019 المشاركات: 8, 877 معقوله فيه من بيننا من يسأل هالسؤال ؟ 13-05-2020, 05:54 AM المشاركه # 8 تاريخ التسجيل: Nov 2010 المشاركات: 18, 322 13-05-2020, 05:57 AM المشاركه # 9 تاريخ التسجيل: Feb 2020 المشاركات: 6, 629 بارك الله فيك ورفع قدرك في الدارين 13-05-2020, 06:12 AM المشاركه # 10 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المؤشر 11 كلامك صحيح، ولا أدري هل هو جهل أو تجاهل... كمن يقرأ قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة". ثم يسكت، ولو وصلها لعلم المقصود من الآية. 13-05-2020, 06:13 AM المشاركه # 11 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوربيعة اللهم آمين... آمين... آمين المشاركه # 12 تاريخ التسجيل: Mar 2012 المشاركات: 5, 474. أهل الباطل لا يستدلون لباطلهم بدليل صحيح من الكتاب و السنة، أو حجة عقلية إلا كان في هذا الدليل وهذه الحجة ردًا لباطلهم ، وبيان لخطأهم! وذلك أن القرآن والسنة لا يدلان على باطل ، والعقل الصريح متفق مع النقل الصحيح.
۞ وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ ۚ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ ۖ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ۚ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ (156) وقال موسى في تمام دعائه وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً من علم نافع، ورزق واسع، وعمل صالح. وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً:وهي ما أعد اللّه لأوليائه الصالحين من الثواب. إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ أي: رجعنا مقرين بتقصيرنا، منيبين في جميع أمورنا. قَالَ اللّه تعالى عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ ممن كان شقيا، متعرضا لأسبابه، وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ من العالم العلوي والسفلي، البر والفاجر، المؤمن والكافر، فلا مخلوق إلا وقد وصلت إليه رحمة اللّه، وغمره فضله وإحسانه، ولكن الرحمة الخاصة المقتضية لسعادة الدنيا والآخرة، ليست لكل أحد، ولهذا قال عنها: فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ المعاصي، صغارها وكبارها. وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ الواجبة مستحقيها وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ ومن تمام الإيمان بآيات اللّه معرفة معناها، والعمل بمقتضاها، ومن ذلك اتباع النبي صلى الله عليه وسلم ظاهرا وباطنا، في أصول الدين وفروعه.
فالحاصل؛ أن هذا الكون كله، وما يحتويه: مدار وجوده واستمراره على رحمة الله تعالى؛ وأن غضبه سبحانه وتعالى كالعارض. قال الشيخ عبد الرحمن المعلمي رحمه الله تعالى: " … المدار على الرحمة، وأن الغضب كالعارض. ولذلك اشتق الله لنفسه أسماء من الرحمة والرأفة ونحوها، ولم يشتق لنفسه اسما من الغضب. وفي "الصحيحين" في الحديث القدسي: ( إن رحمتي سبقت غضبي) " انتهى من "آثار الشيخ المعلمي" (7 / 126). والله أعلم.