يقول محمد هشام الشربيني في كتابه «بهذا أقسم الله»: تعرض هذه السورة جانباً مما كانت الدعوة الإسلامية تلاقيه من مصاعب وعقبات، ومن جدال واعتراضات، وتعرض معها كيف كان القرآن الكريم يعالجها في النفوس، وكيف يقرر في ثنايا علاجها حقائقه وقيمه في مكان الخرافات والوثنيات والقيم الجاهلية الزائفة، التي كانت قائمة في النفوس إذ ذاك، ولا يزال جانب منها قائماً في النفوس في كل زمان ومكان. تبدأ السورة بالحرفين: حاء، وميم ثم يعطف عليهما قوله: «والكتاب المبين»، ويقسم الله سبحانه ب «حم» كما يقسم بالكتاب المبين. و«حم» من جنس الكتاب المبين، أو الكتاب المبين من جنس «حم»، فهذا الكتاب المبين في صورته اللفظية من جنس هذين الحرفين. وهذان الحرفان، كبقية الأحرف في لسان البشر، آية من آيات الخالق، الذي صنع البشر هذا الصنع، وجعل لهم هذه الأصوات. وهناك أكثر من معنى وأكثر من دلالة في ذكر هذه الأحرف عند الحديث عن القرآن. آيات من سورة الدخان بتفسير الزركشي. يقسم الله، سبحانه، ب «حم» والكتاب المبين على الغاية من جعل هذا القرآن في صورته هذه التي جاء بها للعرب، (إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ)، فالغاية هي أن يعقلوه حين يجدونه بلغتهم وبلسانهم الذي يعرفون، والقرآن وحي الله سبحانه وتعالى جعله في صورته اللفظية هذه عربياً، حين اختار العرب لحمل هذه الرسالة، ولما يعلمه من صلاحية هذه الأمة وهذا اللسان لحمل هذه الرسالة، ونقلها والله أعلم حيث يجعل رسالته.
فضل السورة [ عدل] عن أبي هريرة قال: قال رسول الله: «من قرأ حم الدخان في ليلة أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك». عن أبي إمامة قال: قال رسول الله: «من قرأ حم الدخان في ليلة جمعة أو يوم جمعة بنى الله له بيتا في الجنة». عن ابن مسعود «أن رسول الله قرأ في المغرب حم التي يذكر فيها الدخان». سبب النزول [ عدل] عن ابن مسعود قال: «إن قريشا لما استعصيت على النبي دعا عليهم بسنين كسني يوسف فأصابهم قحط وجهد حتى أكلوا العظام فجعل الرجل ينظر إلى السماء فيرى ما بينه وبينها كهيئة الدخان من الجهد فأنزل الله فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ فأتى رسول الله فقيل: يا رسول الله استسق لمضر فإنها قد هلكت؛ فاستسقى فسقوا فنزلت إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ فلما أصابتهم الرفاهية عادوا إلى حالهم فأنزل الله: يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ. ﴿حموَالكِتابِ المُبينِإِنّا أَنزَلناهُ في لَيلَةٍ مُبارَكَةٍ إِنّا كُنّا مُنذِرينَ﴾ { حسن بخاري } - YouTube. ». المصادر [ عدل] سورة الدخان في المشاريع الشقيقة: صور وملفات صوتية من كومنز. نصوص مصدرية من ويكي مصدر. ^ المصحف الإلكتروني، سورة الدخان، التعريف بالسورة نسخة محفوظة 31 يناير 2019 على موقع واي باك مشين.
وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) ( والكتاب المبين) قسم ثان ، ولله أن يقسم بما شاء. والجواب إنا جعلناه وقال ابن الأنباري: من جعل جواب ( والكتاب) ( حم) - كما تقول نزل والله وجب والله - وقف على ( الكتاب المبين). ومن جعل جواب القسم ( إنا جعلناه) لم يقف على الكتاب المبين
قوله تعالى: ﴿ أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ ﴾ [الدخان: 13]، أي: يستبعد ذلك منهم بعد أن جاءهم الرسول ثم تولوا [9]. ﴿ إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ ﴾ [الدخان: 15]. قوله تعالى: ﴿ إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ ﴾ [الدخان: 15]، فظاهره خبر، والمعنى: إنا إنْ نكْشف عنكم العذاب تعودوا [10]. وفي هذه الآية الكريمة دليل على أن الله تبارك وتعالى يعلم مالم يكن إذا كان كيف يكون؟؟ ﴿ وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ ﴾ [الدخان: 20]. قوله تعالى: ﴿ أَنْ تَرْجُمُونِ ﴾ [الدخان: 20]، ليس هو الرجم بالحجارة، إنما هو ما يرمونه من بهتانهم [11]. ﴿ كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ﴾ [الدخان: 25] قوله تعالى: ﴿ كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ * وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ ﴾ [الدخان: 25، 26] [12] ، وهذا بيانٌ عجيب يوجب التحذير من الاغترار بالإمهال [13]. حم والكتاب المبين إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين - تلاوة جميلة جدا - YouTube. ﴿ إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ ﴾ [الدخان: 43]. قوله تعالى: ﴿ إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ ﴾ [الدخان: 43]، مفتوحة التاء، لأنها بمعنى الفعل اللازم، وهو تزقّمها بالأكل، بدليل قوله تعالى: ﴿ الْبُطُونِ ﴾ [الدخان: 45] [14] ، فهذه صفة فعل كما في: ﴿ لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ ﴾ [الواقعة: 52] [15] ، وهذا بخلاف قوله: ﴿ أَذَلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ ﴾ [الصافات: 62] [16] ، فإن هذه وَصَفها بأنها: ﴿ فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ ﴾ [الصافات: 63] [17] ، وأنها ﴿ إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ ﴾ [الصافات: 64] [18] ، فهو حلية للاسم، فلذلك قبضت تاؤها [19].
﴿ وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ ﴾ [الدخان: 2]. ﴿ حم * وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ ﴾ [الدخان: 1، 2]. قال القاضي أبو المعالي عزيزي بن عبدالملك رحمه الله: اعلم أن الله تعالى سمى القرآن بخمسة وخمسين اسمًا ، سمَّاه كتابًا فقال: ﴿ حم * وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ ﴾ [الدخان: 1، 2] [1]. ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ ﴾ [الدخان: 3]. حم والكتاب المبين إنا جعلناه قرآنا عربيا. قوله تعالى في سورتي النمل والقصص: ﴿ مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا ﴾ [النمل: 89] [2] ، ولم يبين في ليل ولا نهار، وبينه في سورة الدخان بقوله: ﴿ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ ﴾ [الدخان: 3] ثم بينها في ليلة القدر بقوله: ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ﴾ [القدر: 1] ، فالمباركة في الزمان هي ليلة القدر في هذه السورة؛ لأن الإنزال واحد وبذلك يرد على من زعم أن المباركة ليلة النصف من شعبان، وعجب كيف غفل عن ذلك. وقد استنبط بعضهم - هنا - بيانًا آخر، وهو أنها ليلة سبعة عشر من قوله تعالى: ﴿ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ ﴾ [الأنفال: 41]، وذلك ليلة سبع عشرة من رمضان، وفي ذلك كلام [3].
تفسير القرطبي قوله تعالى: { حم، والكتاب المبين} تقدم. وقيل: { حم} قسم. { والكتاب المبين} قسم ثان؛ ولله أن يقسم بما شاء. والجواب { إنا جعلناه}. وقال ابن الأنباري: من جعل جواب { والكتاب} { حم} - كما تقول نزل والله وجب والله - وقف على { الكتاب المبين}. ومن جعل جواب القسم { إنا جعلناه} لم يقف على { الكتاب المبين}. ومعنى { جعلناه} أي سميناه ووصفناه؛ ولذلك تعدى إلى مفعولين؛ كقوله تعالى: { ما جعل الله من بحيرة} [المائدة: 103]. وقال السدي: أي أنزلناه قرآنا. مجاهد: قلناه الزجاج وسفيان الثوري: بيناه. { عربيا} أي أنزلناه بلسان العرب؛ لأن كل نبي أنزل كتابه بلسان قومه؛ قال سفيان الثوري وغيره. وقال مقاتل: لأن لسان أهل السماء عربي. وقيل: المراد بالكتاب جميع الكتب المنزلة على الأنبياء؛ لأن الكتاب اسم جنس فكأنه أقسم بجميع ما أنزل من الكتب أنه جعل القرآن عربيا. والكناية في قوله: { جعلناه} ترجع إلى القرآن وإن لم يجر له ذكر في هذه السورة؛ كقوله تعالى: { إنا أنزلناه في ليلة القدر}. حم والكتاب المبين. [القدر: 1]. { لعلكم تعقلون} أي تفهمون أحكامه ومعانيه. فعلى هذا القول يكون خاصا للعرب دون العجم؛ قال ابن عيسى. وقال ابن زيد: المعنى لعلكم تتفكرون؛ فعلى هذا يكون خطابا عاما للعرب والعجم.
ونعت الكتاب بالمبين لأن الله بين فيه أحكامه وفرائضه؛ على ما تقدم في غير موضع. الشيخ الشعراوي - فيديو سورة الزخرف الايات 1 - 4 تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي هذا هو المقسَم عليه، فالحق سبحانه يقسم بهذه الحروف العربية، وبالكتاب المكوّن من هذه الحروف أنه جعله { قُرْآناً عَرَبِيّاً لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} [الزخرف: 3] سماه كتاباً لأنه مكتوب في السطور، وسماه قرآناً لأنه مقروء، ووصفه بأنه عربي ليؤكد على أنه نزل بلسان القوم، كما قال سبحانه: { وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ.. } [إبراهيم: 4]. إذن: لا بدَّ أنْ يكون الرسول بلسان قومه ليفهموا عنه ولتتم عملية البلاغ. فإنْ قلتَ: فكيف إذن أُرسِل محمد صلى الله عليه وسلم إلى الناس كافة على اختلاف لغاتهم؟ نقول: أُرسِل بلسان قومه الذين عاصروه وباشروا تلقِّي توجيهاته الأولى، فلما فهموها واقتنعوا وآمنوا بصدقها حملوها إلى غيرهم من الأمم، وساحوا بها في أنحاء الأرض حركةً وعملاً وسلوكاً وتطبيقاً. هذا معنى الرسالة إلى الناس كافّة، فالإعجاز فيها في السلوك العملي والتطبيق، لذلك يقول لنا التاريخ: إن الإسلام انتشر في البلاد بالسلوك القويم الذي بهر الناس جميعاً فدخلوا في دين الله أفواجاً، واقرأ: { وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَآ إِلَى ٱللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ ٱلْمُسْلِمِينَ} [فصلت: 33].
ومن ناحيتها، قالت وزارة الدفاع الأمريكية «البنتاجون»، إن روسيا أبلغتها بشكل صحيح قبل إطلاقها التجريبي، وأن الاختبار كان روتينيًا. وبدأت الحرب الروسية على أوكرانيا قبل شهرين وتحديدا في الرابع والعشرين من فبراير الماضي، وفرض عدد من الدول عقوبات على روسيا بسبب الحرب على أوكرانيا، على رأسها أمريكا وبريطانيا. مفاوضات روسية أوكرانية وعقد الجانبان الروسي والأوكراني، عددًا من جولات المفاوضات، لم تسفر عن نتائج على أرض الواقع، فيما أعلنت روسيا اليوم توقف المفاوضات بسبب الموقف الأوكراني. الفريق شنقريحة يشيد ب "النتائج الباهرة" للجيش الوطني الشعبي في مكافحة الإرهاب. هذا الخبر منقول ولا نتحمل أي مسئولية عن مدى صحة أو خطأ المعلومات الموجودة به هذا الخبر منقول من الوطن
أعلنت وزارة الدفاع الروسية، أن واشنطن تحضر لاستفزازات باستخدام سلاح كيماوي أو بيولوجي أو نووي بأوكرانيا، موضحة أن هدف الاستفزاز المحتمل إجبار الصين والهند على فرض عقوبات على موسكو، وفقًا لما ذكرت قناة «العربية» في نبأ عاجل. كييف تدرس استهداف مستودع للمخلفات الإشعاعية في كامينسكوية وأكدت وزارة الدفاع الروسية، أنّ كييف تدرس استهداف مستودع للمخلفات الإشعاعية في كامينسكويه الأوكرانية. في المقابل أفادت وكالة أنباء تاس اليوم السبت، نقلا عن دميتري روجوزين، رئيس وكالة الفضاء الروسية «روسكوزموس»، أن روسيا تعتزم نشر أول وحدة عسكرية مسلحة بصواريخ باليستية ذات قدرة نووية في موعد أقصاه الخريف الجاري. ونقلت تاس عنه قوله في مقابلة مع قناة «روسيا 24» التلفزيونية الحكومية، إن الوحدة ستتمركز في أوزهور بمنطقة كراسنويارسك، على بعد حوالي 3000 كيلومتر شرق موسكو. وزارة الدفاع توظيف اطباء اسنان. يشار إلى أن وزارة الدفاع الروسية، أعلنت الأربعاء الماضي اختبار صاروخ باليستي جديد عابر للقارات، وهو إضافة جديدة للترسانة النووية الروسية. اختبار صاروخ باليستي جديد عابر للقارات قال الرئيس الروسي فيلاديمير بوتين، إن الصاروخ الروسي الباليستي الجديد، لا نظير له في العالم، منوها بأن صاروخ «سارمات» العابر للقارات، سيجبر أعداء روسيا على التفكير قبل مهاجمتها.
من جهة أخرى قالت أعلى هيئة تحقيق رسمية في روسيا أمس السبت إنها تحقق في تقرير إعلامي روسي يزعم نشر خبراء من القوات الخاصة البريطانية في غرب أوكرانيا. وهذه القوات الخاصة هي من قوات النخبة العسكرية البريطانية المدربة على القيام بالعمليات الخاصة والمراقبة ومكافحة الإرهاب. وزارة الدفاع توظيف نساء. ونقلت وكالة الإعلام الروسية أمس السبت عن مصدر أمني روسي قوله إنه جرى إرسال نحو 20 عضوًا في هذه القوة الخاصة إلى منطقة لفيف. وقالت لجنة التحقيق الروسية في بيان إنها ستتابع التقرير الذي أفاد بإرسالهم «لمساعدة الأجهزة الخاصة الأوكرانية في تنظيم أعمال تخريبية في أراضي أوكرانيا». ولم ترد وزارة الدفاع البريطانية بعد على طلب لرويترز للتعليق على التحقيق الروسي. وذكرت بريطانيا أنها أرسلت مدربين عسكريين إلى أوكرانيا في وقت سابق من هذا العام لتدريب القوات المحلية على استخدام الأسلحة المضادة للدبابات.
وفيما عمّت موجة الاستنكارات والأسى كل الفئات والجهات السياسية، وفيما يشهد لبنان اليوم يوم حداد رسمي على ضحايا الحادث، أثيرت تساؤلات خطيرة في شأن التصعيد الأمني الذي تفاقم بعد ظهر أمس في طرابلس، الأمر الذي سيحتم معالجات سريعة جدّاً لاحتواء الوضع وعدم ترك الجيش وحده في مواجهة الانفلات الأمني من جهة، والانفعالات المتفجرة من جهة أخرى بداعي توظيف الحادث لمآرب خطيرة. ولفتت في ردود الفعل السياسية، دعوة الأمين العام لـ"حزب الله" السيد حسن نصرالله ليلاً إلى "إجراء تحقيق سريع وتعاون الجميع من أجل منع أي محاولة لأيّ كان بأخذ البلد للفتنة". وكان الجيش عثر أمس على 6 جثث في البحر قبالة جزيرة الفنار – رمتين في طرابلس، ويُرجّح أنها تعود لركاب الزورق الغارق الذين كان يجري البحث عنهم. وبذلك يرتفع عدد الضحايا إلى 14 بينهم أطفال. وأفادت معلومات "النهار" أنّ ثلاثة مهرّبين اتفقوا مع مجموعات الركاب، واحد منهم موقوف ويجري البحث عن الآخرَيْن، ما قد يُسهّل الإحصاء النهائي للعدد الذي كان موجوداً على متن المركب. زيلينسكي يعلن زيارة وزيري الدفاع والخارجية الأمريكيين لكييف اليوم - صحيفة الأيام البحرينية. وفي انتظار الحصيلة النهائية للضحايا في "رحلة الموت" التي كانت متجهة من شواطئ طرابلس نحو السواحل الإيطالية، استمرت عمليات الاغاثة والبحث عن مفقودين.
كما جاءت هذه الاعترافات أيضا --يضيف الفريق شنقريحة-- "لتبرهن مرة أخرى على صواب المقاربة المتبناة من قبل القيادة العليا للجيش الوطني الشعبي, طبقا لتوجيهات السيد رئيس الجمهورية, القائد الأعلى للقوات المسلحة, وزير الدفاع الوطني, تجاه آفة الإرهاب والمنظمات التخريبية وتؤكد لهؤلاء المخربين أن الخروج عن المجموعة الوطنية وحمل السلاح واستعمال العنف لتحقيق أهداف سياسية ضيقة سيكون دائما مآله الفشل الذريع ولا يخدم سوى مصالح أعداء الجزائر". وبالمناسبة, ذكر رئيس أركان الجيش الوطني الشعبي بأن أفراد الوحدات المشاركة في العمليات "النوعية" التي تمت بالقطاع العسكري سكيكدة بإقليم الناحية العسكرية الخامسة, "تمكنوا على إثر الجهود الجبارة التي بذلوها, خلال تنفيذ هذه العمليات الناجحة, بفضل عزمهم وإصرارهم وكذا تحليهم بكل ما يتطلبه الأمر من فطنة وشجاعة وانضباط, من تحديد مواقع هؤلاء المجرمين وتعقب أثرهم دون هوادة, مما مكن من دحر هذه الشرذمة الضالة, خونة الأمة, وإحباط مشاريعهم الإجرامية الدنيئة التي تستهدف المساس بأمن وطمأنينة المواطنين". في ختام اللقاء, أسدى رئيس أركان الجيش الوطني الشعبي جملة من التوجيهات والتعليمات التي تندرج في مجملها في إطار "تثمين النتائج المحققة" على مستوى هذه الناحية العسكرية وكذا ضرورة "الرفع من درجة اليقظة والحيطة لمواجهة كافة التحديات الأمنية المستجدة" قبل أن يستمع مطولا لاقتراحات وانشغالات الإطارات والمستخدمين.
الاستخلاص يستدعي الاعتراف والإقرار أن الدول المجاورة لها، الأولوية عندهم الدفاع عن مواطنيهم، على قاعدة الحق والواجب سواء كانوا من الشيعة أو السنة، سواء كانوا من العرب أو الكرد، سواء كانوا من المسلمين أو المسيحيين. والاستخلاص الثاني أنه من المنطق أن البلدان العربية المجاورة غرباً لإيران، أو البلدان الإسلامية المجاورة شرقاً لإيران، لديها جزء من مواطنيها ينتمون للمذهب الشيعي، لا يحق لإيران ادعاء تمثيلهم، مثلما لا يحق للبلدان المجاورة إدعاء تمثيل المواطنين الإيرانيين إذا كانوا عرباً أو سنة أو من الكرد، فهم من مواطني الدولة الإيرانية، وهي الأقدر على تقييم وضع مواطنيها ومعاملتهم بالمثل كمواطنين إيرانيين، ليس إلا. قواعد قانونية ثابتة، تقوم على عدم التدخل بالشؤون الداخلية من طرف لأي طرف، بل إقامة العلاقات بين إيران والبلدان العربية على أساس حُسن الجوار، والاحترام المتبادل، والمنافع المشتركة. إيران تربط معالجة الوضع المائي، وحقوق العراق المائية من الأنهر المشتركة، بالموقف السياسي، والعراق يُطالب عدم ربط الماء بالسياسة، فالسياسة متقلبة، والماء حق طبيعي فرضته الطبيعة وقنواتها، وجريان حصيلة ما وفرته للبشر، وأن يكون الماء منفعة وأداة تقارب، بدلاً من أن يكون أداة ضغط وابتزاز ونفور وصراع.