2016-12-02, 03:00 AM #1 قال أبو داود: حدثنا عمرو بن عون أنبأنا ابن المبارك عن حيْوة بن شُريح عن سالم بن غَيلان عن الوليد بن قيس عن أبى سعيد أو، عَن أبي الهيثم عَن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تصاحب إلاّ مؤمناً ولا يأكل طعامك إلاّ تقي هذا الحديث رواه أحمد 3 /38 وأبو داود4832 والترمذي2395 ؛ وابن حبان برقم 555 والحاكم 4 /128 وقال الحاكم: "صحيح الإسناد" ووافقه الذهبي. وحسنه الالباني في صحبح الجامع 7341 قال الامام الخطابي في معالم السنن: هذا إنما جاء في طعام الدعوة دون طعام الحاجة وذلك أن الله سبحانه قال {ويطعمون الطعام على حبه مسكيناً ويتيماً وأسيراً} [الإنسان: 8] ومعلوم أن أسراهم كانوا كفاراً غير مؤمنين ولا أتقياء. وإنما حذر من صحبة من ليس بتقي وزجر عن مخالطته ومؤاكلته فان المطاعمة توقع الالفة والمودة في القلوب يقول لا تؤالف من ليس من أهل التقوى والورع ولا تتخذه جليساً تطاعمه وتنادمه. التَّحابُّ في الله. قال الشيخ العباد وقوله: (ولا يأكل طعامك إلا تقي) أي: صاحب تقى، والمقصود من ذلك: أن الإنسان لا يدعو إلا أناساً طيبين، ولا يدعو أناساً ليسوا أتقياء، إلا إذا كان يريد من وراء ذلك استمالتهم وتوجيههم ودعوتهم وإصلاحهم ونصحهم فإذا كان ذلك لهذه المصلحة فلا بأس في ذلك، وإلا فإن الأصل أن الإنسان تكون مجالسته ومخالطته ومآكلته مع أناس طيبين وأما إذا كان يخالط أناساً فيهم سوء، ولا يكترث بذلك فإن ذلك يؤثر عليه، ولكن إذا كان من أجل أن يدعوهم وينبههم ويستميلهم ويذكرهم، ويسعى لإصلاحهم، فهذا مقصد طيب.
ت + ت - الحجم الطبيعي عن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: »لا تصاحب إلا مؤمناً ولا يأكل طعامك إلا تقي«. ففي هذه الوصية يشير صلى الله عليه وسلم إلى كل مسلم ومسلمة أن يحصر صحبته في المؤمنين وفي نفس الوقت يحذرك من مصاحبة الفاسدين، وذلك لأن مصاحبة هذا المؤمن الذي تجتمع فيه الصفات الطيبة ستكون نافعة لك في كل خير ولأنه يحمل بين جنبيه قلباً سليماً، خالياً من كل ما يعكر صفو الإيمان. ولله در من قال: لا تصاحب إلا أحد رجلين؛ رجل تتعلم منه شيئاً في أمر دينك فينفعك، أو رجل تعلمه شيئاً في أمر دينه فيقبل منك، والثالث فاهرب منه، وبعد ذلك يكمل النبي، صلى الله عليه وسلم، وصيته ويقول ولا يأكل طعامك إلا تقي أي لا يدخل بيتك إلا التقي الذي يراقب الله سبحانه وتعالى في كل أفعاله كأنه يراه والذي إن دخل بيتك لتناول طعامك يكون غاضاً بصره، بعيداً عن كل ما فيه جرح لشعورك وهتك لحرمتك، فإذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم يوصيك بهذا فإنه بهذا يحمي بيتك من الخراب والدمار، فاحرص على ذلك بالأخذ في وصية النبي صلى الله عليه وسلم لتجد أثر ذلك في الدنيا والآخرة.
لكن إذا قصد المسلم بمخالطة أهل المعاصي ودعوتهم إلى طعامه ، أن يتألف قلوبهم ويستميلهم إليه ؛ لأجل دعوتهم ونصحهم ، فلا حرج في ذلك. وكذلك الحال في الإحسان إلى أهل المعاصي بالمال والطعام والمسكن ؛ بقصد دفع حاجتهم ، فهذا لا حرج فيه أيضاً ، ويؤجر عليه الشخص ، بل إن المسلم يجوز له أن يحسن إلى غير المسلم ، كما سبق بيان ذلك في جواب السؤال رقم: ( 129664) ، وجواب السؤال رقم: ( 3854) ، فإحسانه إلى أخيه المسلم ، ولو كان من أهل المعاصي من باب أولى. الدرر السنية. قال الخطابي رحمه الله – معلقاً على الحديث -: " هذا إنما جاء في طعام الدعوة دون طعام الحاجة ؛ وذلك أن الله سبحانه قال: ( ويطعمون الطعام على حبه مسكيناً ويتيماً وأسيراً) [الإنسان: 8] ، ومعلوم أن أسراهم كانوا كفاراً غير مؤمنين ولا أتقياء. وإنما حذر من صحبة من ليس بتقي ، وزجر عن مخالطته ومؤاكلته ؛ فإن المطاعمة توقع الألفة والمودة في القلوب " انتهى من " معالم السنن " (4/115). وقال المناوي رحمه الله: " ( ولا يأكل طعامك إلا تقي) لأن المطاعمة توجب الألفة ، وتؤدي إلى الخلطة ، بل هي أوثق عرى المداخلة ، ومخالطة غير التقي تخل بالدين ، وتوقع في الشبه والمحظورات ، فكأنه ينهى عن مخالطة الفجار ؛ إذ لا تخلو عن فساد: إما بمتابعة في فعل ، أو مسامحة في إغضاء عن منكر ، فإن سلم من ذلك ، ولا يكاد ، فلا تخطئه فتنة الغير به ، وليس المراد حرمان غير التقي من الإحسان ؛ لأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أطعم المشركين ، وأعطى المؤلفة المئين بل يطعمه ولا يخالطه " انتهى من " فيض القدير " (6/404).
وفي الحديثِ: النَّهيُ عن اتِّخاذِ الأصحابِ مِن الفسَقةِ، والأمرُ باتَّخاذِهم مِن الأتقياءِ المؤمنينَ. وفيهِ: النَّهيُ عن دَعوةِ الفَسقةِ إلى الطَّعامِ، والأمرُ بدَعوةِ الصالحينَ إليه.
الثاني: التعلق بالله: بأن يكون إليه الملجأ وإليه الحب التام وأن يتذكر هذا المريض سواء كان بالعشق او غيره بأن أبعد القلوب من الله قلوب عشاق الصور فإذا بعد القلب من الله طرقته الآفات وتولاه الشيطان من كل ناحية وأناله وبالا ولم يدع أذى يمكنه من ايصاله إليه إلا اوصله. الثالث: الإيمان بالله واليوم الآخر وتذكر الآخرة ومعالجة الموتى وزيارة المرضى فإن هذه الأعمال تلين القلب وتجعله سليما معافى. الرابع: الإكثار من الأعمال الصالحة وكثرة الاستغفار وتدبر القرآن وفهم معانيه والوقوف عنده. الخامس: محاسبة النفس وعدم تركها وهواها قال تعالى: «فأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى». السادس: الدعاء: فإن دعاء الله والوقوف بين يديه وسؤاله الشفاء من أعظم الأسباب المعينة على شفاء القلوب لأن الله يقول في الحديث القدسي: «يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم». ولا ينتفع بالهداية بعد توفيق الله إلا من اجتهد وجاهد. إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد. والله من وراء القصد وصل اللهم على سيدنا محمد. محمد سعد اليوسف الاولــى محليــات مقـالات الثقافية الاقتصادية عيد الجزيرة متابعة الريـاضيـة مدارات شعبية العالم اليوم الاخيــرة الكاريكاتير
هل عرفت قيمة الصديق والأصحاب؟ والآن قل لي من هم أصحابك ؟ هل هم أخيار أم أشرار؟. هل وجدت الصديق الحقيقي؟ الذي تكون معه كما تكون وحدك، وهو الذي يقبل عذرك ويسامحك ويسد مسدك في غيابك ويكمل نقصك ويبصرك بعيبك وينشر حسنتك ويدفن سيئتك. ولقد أنصف من قال: الصديق الحقيقي هو الذي يأتيك حتى عندما يتخلى عنك الجميع. لا خير في خل يخون خليله ويلقاه من بعد المودة بالجفا وينكر عيشاً قد تقادم عهده ويكشف سراً كان بالأمس قد خفا سلام على الدنيا إذا لم يكن بها صديقاً صدوقاً صادق الوعد منصفاً ابحث عن الصحبة الصالحة فستجدها وعندها عض عليها بالنواجذ فهو منحة إلهية وهبة تستحق التثمين.
كيفية التسجيل في منصة منار التعليمية بالتفصيل يستطيع أي شخص أن يقوم بالتسجيل في منصة منار وهذا من خلال القيام بهذه الخطوات التالية: • يقوم المستخدم بتسجيل الدخول على الصفحة الرئيسية لهذه المنصة من خلال الرابط التالي: من هنا. • ثم بعد ذلك يدخل المستخدم كافة البيانات التي تطلب منه، مثل: البريد الإلكتروني الخاص به الذي يستخدمه في المنشأة التدريبية، ورمز التحقق الخاص به، ثم بعد ذلك يضغط على خيار التأكيد باللون الأحمر. • بعد ذلك سيحصل المستخدم على بريد إلكتروني يكون به رابط خاص بالتفعيل وأيضاً لتعيين كلمة المرور. وبهذا يكون المستخدم قد سجل حسابه الخاص، ويستطيع أن يدخل كافة الدورات التدريبية ويسجل فيها. اقرأ أيضًا: منصة ادمودو Edmodo وكيفية التسجيل فيها خطوة بخطوة تعرف على طريقة تسجيل الدخول الي منصة منار بالتفصيل عندما يريد المستخدم أن يسجل الدخول على حسابه الفعلي الذي سبق وأنشأه على منصة منار، يجب عليه أن يقوم باتباع كل هذه الخطوات المتتالية: • في البداية يقوم المستخدم بالدخول على الصفحة الخاصة بتسجيل الدخول على هذه المنصة من الرابط التالي من هنا. • ثم بعد ذلك يقوم المستخدم بكتابة كافة البيانات التي تخص الحساب، وهذه المعلومات التي تكون كما يلي: عنوان البريد الإلكتروني.
رقم هاتف منصة منار تتيح المنصة إمكانية التواصل مع الدعم الفني من خلال رقم هاتف منار وهو 920033211، كما توجد طريقة أخري عبر إرسال رسالة بريد إلكتروني ()، ليسهل على من يواجه أي عقبات أو له استفسارات إنهاء الطلب. أجيد التدوين منذ عدة سنوات ومتابعة الأخبار العربية وتقديم عرض لها بطريقة جيدة تسهل على القارئ استخلاص الأفكار، والتعرف على نتيجة ما يبحث عنه من خدمات أو استعلامات يومية، نعمل بكل حيادية على تقديم عمل ثري بالمعرفة ويتمتع بالمصداقية، ينال استحسان متابعينا، ويزيد من ثقتهم في صحة ما تقدمة ونعرضه حتى نكون في مقدمة اهتماماتهم في ظل عالم الإنترنت المكتظ بالكثير من المعلومات.
بعدها سيتم الانتقال إلى الصفحة المخصصة لإدخال بيانات الدخول لأول مرة في المنصة، وهي على النحوّ التالي: اسم المستخدم الرباعي. البريد الإلكتروني. رقم الهاتف. رقم الهوية الوطنية / رقم الإقامة. تحديد الجنسية. تحديد الجنس. تحديد مكان الميلاد. تحديد تاريخ الميلاد. تحديد المؤهل العلمي للمُستخدم. إدخال رمز التحقق المرئي. الضغط على أيقونة (التالي). رابط تسجيل الدخول لأول مرة في منصة منار يُمكنكم الدخول إلى الرابط الإلكترونيّ المخصص لتسجيل الدخول للمرة الأولى في منصة منار " من هنا "، حيث ينقلكم الرابط إلى الصفحة المخصصة لإدخال البيانات اللازمة لاتمام تسجيل الدخول الجديد بنجاح. إلى هنا نصل بكم لنهاية هذا المقال الذي تعرّفنا من خلاله على منصة منار تسجيل الدخول لأول مرة ، حيث يتم تسجيل الدخول إلكترونيًا من خلال الرابط الإلكترونيّ المخصص لتسجيل دخولكم في المنصه، كما قدمنا لكم كيفية إنشاء حساب جديد في هذه المنصه. المراجع ^, منصة منار, 21/3/2021