فحملها عنها؛ حتي و صلت الى بيتها، وقالت له: ليس معى نقود؛ حتي اعطيك اجرا على تلك المساعدة، فقال لها: لا اريد ما لا، ولكن ادع لى بالتوفيق، قالت له: سأخبرك نصيحة، قال: و ما هي؟، قالت: هنالك تاجر غير جيد فمعاملاتة و لا اخلاقه، لا تتعامل معه، فقال لها: انا ذاك التاجر؛ فحزنت تلك المرأه حزنا شديدا؛ لأنها اصدرت حكما على شخص لم تتعامل معه، ولا تعرف حقيقته. هنالك العديد من القصص التي تدعو الى التحلى بالأخلاق، ولكن اروع تلك القصص، التى ضرب فيها النبى صلى الله عليه و سلم مثالا يحتذي فيه فالعفو عن المقدرة، وتدور احداث تلك القصة كالتالي: حينما ذهب النبى الى اهل الحجاز يدعوهم لعباده الله عز و جل-، وترك عباده الأصنام، التى لا تنفع و لا تضر، فسبوه، وشتموه، وضربوه؛ حتي سال الدم من قدمة الشريفة، فأرسل الله عز و جل ملكا، يقول له: "يا محمد، لو شئت ان اطبق عليهم الأخشبين وهما جبلان عظيمان)؛ لفعلت"، فكان رد الرحمه المهداة، والنعمه المسداة: "دعهم، لعل يظهر من بين اصلابهم من يقول: اشهد ان لا الة الا الله، وأن محمدا رسول الله". 296 views قصه قصيره عن الاخلاق والفضائل, معلومات لم تعرفها من قبل
▪️وفي حال النِّزاع، تميزت الشريعة الإسلامية بمرونة فائقة في مسائل حضانة الأولاد ورؤيتهم بعد انفصال الوالدين، وأعطت القاضي حق تقدير المواقف، كل حالة بحسبها، بما يراعي مصلحة الأطفال، دون جمود أو إهدار لمصلحة الطفل، أو حقوق كِلا والديه، على عكس ما يُروَّج له. قصة قصيرة عن الأخلاق والفضائل. ▪️طرح القضايا الدينية والمجتمعية العادلة في قوالب مشبوهة يظلم هذه القضايا، واستخدام المنهج الانتقائي الموجه في عرض مشكلة مجتمعية، لا يعرضها من جميع جوانبها، ولا يساهم في حلها، بل يفاقمها، ويزيد الاستقطاب حولها، ويعكِّر السِّلم المُجتمعيّ، ويُصدّر للعالم صورة مُجتزأة وسلبية عن المجتمع المصري على غير الحقيقة والواقع. ▪️الشَّحن السَّلبي المُمنهج في بعض الأعمال الفنيّة تجاه الدّين؛ بنسبة كل المعاناة والإشكالات المُجتمعية إلى تعاليمه ونُصوصه؛ تحيزٌ واضح ضدّه، واتهام له بضيق الأفق والقُصور، ونذير خطر يؤذن بتطرف بغيض فيه أو ضدّه، ويهدّد الأمن الفكري والسِّلم المجتمعي. ▪️الزّواج في الإسلام منظومة راقية مُتكاملة تحفظ حقوق الرّجل والمرأة والطّفل، والترويج للعلاقات غير المُشروعة وتبريرها وتطبيعها طرح كريه مُناف للدّين والقِيم، وتغذيةُ روح العدائيَّة والنِّديَّة في الأسرة جريمة منكرة، وإذكاء للصّراعات الأسرية والمجتمعية، في وقتٍ تسعى فيه مُؤسسات الدولة للحفاظ على الأسرة، حجر الزاوية في المجتمع، وركنه الركين.
الخميس, أبريل 28 2022 الرئيسية / المرئيات / فيديوغراف / يجب أن تبقى الصين قوية وروسيا كذلك! لماذا وجودهما يحمي الأخلاق؟ وما فوائدهما للعالم؟ فيديوغراف 28 أبريل، 2022 49 أقل من دقيقة فوائد روسيا والصين فوائد روسيا والصين ربما يكونان نعمة لهذا العالم أو لأغلب العالم، فلوجودهما فوائد كما لوجودهما مصائب، لماذا يجب على روسيا والصين البقاء والبقاء قويتان! وماذا استفاد العالم منهما! وقصة الجانب المشرق للصراع بين الشرق والغرب.. قصه قصيره عن الاخلاق والفضائل .. قصص رائعة ومسلية للأطفال - تعلم. في هذا التقرير التالي 28 أبريل، 2022 غوتيريش مستاء: مجلس الأمن الدولي يتحمل مسؤولية الإخفاق في منع وقوع الحرب بأوكرانيا 28 أبريل، 2022 اتفاق يفك الحصار عن الحسكة والقامشلي.. والملف السوري على طاولة غولدريترش مع مصر وقطر مقالات ذات صلة زر الذهاب إلى الأعلى
وفي الختام نشير إلى أننا اليوم، وأمام حجم التحدي الثقافي المسموم الذي يبث على أمتنا فإننا بأمس الحاجة إلى الرجوع إلى وحي السماء وتعاليم النبي وسيرة أئمتنا الأطهار والتقيد بما أمرونا به واجتناب ما نهونا عنه، مؤمنين أن في ذلك سعادة الدارين، دنيا مظلَّلة برحمة اللّه ورعايته، وآخرة مكلَّلة بالرضى والرضوان. (1) مستدرك الوسائل ج2 ص282. (2) وسائل الشيعة ج20 ص171. (3) من لا يحضره الفقيه ج2 ص277. (4) وسائل الشيعة ج20 ص164 - 163. (5) البحار ج103 ص257. (6) وسائل الشيعة ج20 ص177. (7) وسائل الشيعة ج20 ص171. (8) البحار 78 ص236. أضيف في: 2016-11-03 | عدد المشاهدات: 7974
كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرص على أن يوصى الصحابة قبل الخروج للمعارك بأن يعتنوا بالصغار وكبار السن والنساء، ويوصي الصحابة بعدم تقطيع الزرع والأشجار في المعارك احترماً لأهل البلد وحفاظاً على طبيعة حياتهم، كل هذا الخلق العظيم يتعامل به النبي صلى الله عليه وسلم أثناء الحروب فما بالك بغير ذلك. وقد عظم الإسلام حسن الخلق ومن يتحلى بها، فالأخلاق والفضائل في الإسلام ليست مجرد سلوك وإنما هي جزء من العبادة ويكتب لصاحبها الأجر العظيم.
11:41 م الجمعة 15 أبريل 2022 كتب- محمود مصطفى: أصدر مركز الأزهر العالمي للفتوى، بيانا رد فيه على القضايا التي أثارت جدلا خلال الفترة الماضية، على وسائل التواصل الاجتماعي والأعمال الدرامية وغيرها. وجاء البيان كما يلي: ▪️الضَّمائر اليقظة تدفع أصحابها نحو الإبداع المُستنير الواعي الذي يبني الأُمم، ويُحسِّن الأخلاق، ويُحقِّق أمن واستقرار المُجتمعات،ولا يصنع الصّراعات. ▪️تشويه المفاهيم الدِّينية، والقِيم الأخلاقية، بهدف إثارة الجَدَل، وزيادة الشُّهرة والمُشاهدات؛ أنانيَّة ونفعيَّة بغيضة، تعود آثارها السَّلبية على استقامة المُجتمع، وانضباطه، وسَلامه، ولا عِلم فيها ولا فنّ. ▪️تعمُّد تقديم عالِم الدّين الإسلامي بعمامته الأزهرية البيضاء في صورة الجاهل، الإمّعة، معدوم المروءة، دنيء النفس، عَيِيّ اللسان -في بعض الأعمال الفنيّة-؛ تنمُّرٌ مُستنكَر، وتشويه مقصود مرفوض، لا ينال من العلماء بقدر ما ينال من مُنتقصيهم، ولا يتناسب وتوقير شعب مصر العظيم لعلماء الدِّين ورجاله. ▪️لا كهنوتية في الإسلام، ولم يدَّعِ أحد من الأئمة والفقهاء العِصمة لنفسة على مرِّ العصور، بل كلهم بيَّن ما رآه حقًّا وَفق أدوات العلم ومعايير التخصُّص على وجه الإيضاح، لا الإلزام، ونسبة هذه الأوصاف الشائنة للعلماء تدليسٌ، ووصِاية، وخلطٌ مُتعمَّد؛ يهدف إلى تشويههم، وإسقاط مكانتهم ومقامهم، كما يهدف إلى تشويه مفاهيم الدين الحنيف، وتفريغه من مُحتواه.
▪️شهر رمضان شهر عبادة وطاعة وتوقير للدين، لا زمانًا لتشويهه، أو الافتراء على علمائه، أو تزيين المنكرات والفواحش. وتقديم خطاب إعلاميّ يدعم الفكر المتطرف، و يصنع الصراعات؛ أو يثير الغرائز، ويهدد القيم والفضائل؛ يُخرِّج للأمة جيلًا مُشوَّه العقيدة والشَّخصية والهُويَّة. ▪️ التستر خلف لافتات حقوق المرأة لتقسيم المجتمع، وبث الشقاق بين الرجال وزوجاتهم بدلًا من محاولة زرع الودّ والمحبة وعرض النماذج المثلى للأسرة الصالحة والمجتمع المصري، وتصوير بعض الأفراد للتراث الإسلامي كعدوٍ للمرأة، واستخدام الإعلام والدراما لتشويه هذا التراث؛ فكر خبيث مغرض يستبيح الانحرافات الأخلاقية ويحاول تطبيعها، كما يستهدف تنحية الدين جانبًا عن حياة الإنسان وتقزيم دوره، ويدعو إلى استيراد أفكار غربية دخيلة على المجتمعات العربية والإسلامية، بهدف ذوبان هُوُيَّتِها وطمس معالمها. ▪️تغذية العُقول والنُّفوس بما يُسهم في بناء الإنسان، ويُعزِّز من منظومة القِيم والأخلاق، ويُشغِل الناس بالخير النافع، هو أهم أدوار الإعلام الواعي، ومسئولية دينية ووطنية مُشتركة، وأمانة سيسألنا الله عزَّ وجلَّ عنها يوم القيامة. وأثار مسلسل فاتن أمل حربي، جدلا خلال الفترة الماضية، بسبب تناوله موضوع حضانة الأم ومن أحق بالرؤية.
[1] ما هو نطاقات الموزون هو أحد التحديثات الجديدة التي تمّ إدراجها في برنامج نطاقات بما يعمل على تحفيز جودة التوطين في إطار تشجيع المنشآت على توطين الوظائف، وفي هذا البرنامج يكون حساب نطاق المنشأة مبني على حسابات نوعيّة؛ أولها نسبة التوطين ومتوسط أجور العاملين السعوديين في المنشأة ونسبة توطين النساء في المنشأة، وكذلك الاستدامة الوظيفية للعاملين السعوديين. الحاسبة الافتراضية نطاقات الموزون يُمكن معرفة نسبة السعودة من خلال منصة قوى الإلكترونية وعن طريق حاسبة نطاقات التي توفرها المنصة للأفراد، وذلكَ باتباع الخطوات التالية: زيارة منصة قوى الإلكترونية " مِن هُنا ". الضغط على نطاقات من الجزء السفليّ لواجهة الموقع. النقر على زرّ المزيد ضمن الخطوة الأولى. كتابة رمز النشاط أو اسمه ثمّ الانتقال إلى الخطوة التالية. إدخال عدد الموظّفين السعوديّين والمقيمين. الضغط على أيقونة الخطوة التالية. كم يحسب السعودي في نطاقات ومتى يتم احتساب السعودي في نطاقات - فى الموجز. الاطّلاع على نطاق المؤسّسة الذي توفّره الحاسبة. كم يحسب السعودي في نطاقات للتعرف على كم يحسب السعودي في نطاقات، لابدّ بدايًة من التنويه إلى أنّ النسبة تختلفُ وفقًا لحالة المواطن، إذ تختلفُ طريقة حساب الطالب في نطاقات عن الطريقة التي يُحتسب فيها العامل والموظف في البرنامج، وفيما يأتي بعض الفئات والطريقة التي يتمّ احستابهم في نطاقات من خلالها.
كم يحسب العامل بدوام جزئي في النطاقات؟ يحسب العامل بدوام جزئي في نطاقات نصف عامل سعودي ، بحد أدنى للراتب الشهري 1500 ريال بشرط ألا يتم احتسابه في معدل السعودة في أكثر من جهة. كم يحسب الطالب في النطاقات يحسب الطالب في نطاقات على أنه نصف عامل سعودي لصالح المنشأة التي يعمل بها ، براتب شهري لا يقل عن 1500 ريال سعودي ، ويتم الحساب وفق الضوابط والمعايير التالية: لا تحسب في النسبة مع كيان مختلف. ألا يزيد عدد الطلاب العاملين عن 10٪ من عدد العمالة السعودية في الجهة. إذا تم تجاوز هذه النسبة ، فسيتم احتسابها على أنها صفر للتوطين. يتم استثناء الكيانات العاملة في خدمات التغذية ؛ حيث أن النسبة المئوية في هذه الكيانات هي 40٪ ، وليست 10٪ ، وإذا تم تجاوز النسبة المئوية ، يتم احتسابها على أنها صفر. يحسب الطالب السعودي الأول في معدل السعودة بغض النظر عن المعدل الذي يمثله من جميع الموظفين. متى يتم احتساب الموظف السعودي في نطاقات؟ يتم احتساب العمالة السعودية لغرض احتساب نسبة السعودة وفق قواعد بيانات العمل بالمؤسسة. يتم احتساب العمالة السعودية ضمن نطاقات في عدة حالات وهي الحالات التالية: إذا كان العامل مسجلاً لجهة معينة في تاريخ الحساب ذي الصلة ، في هذه الحالة يتم احتسابه بواحد ساري المفعول اعتبارًا من تاريخ تسجيله في المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية.
في حين أن باقي النطاقات تكون موزعة وفق التطوين بالنطاقين الأخضر والأصفر، وفي ذلك الصدد سوف يحتسب معامل نسبة التوطين لمختلف الكيانات بواسطة الرقم الموحد بطريقة فورية على نطاقات وذلك على أساس أسبوع فقط منذ تحقق ما يلي إيضاحه من شرط: بقاء كافة كيانات الرقم الموحد بالنطاق (الأخضر المنخفض على الأقل، والأخضر للكيانات متناهية الصغر المجمعة) لمدة ثلاث عشر أسبوع متصلة. سوف يتم الغاء الاحتساب بطريقة فورية الخاص بالمنشاة واتباع الاحتساب الأصلي الذي يتم على أساس ستة وعشرين أسبوع بالحالات الآتية: كيانات الرقم الموحد بالنطاق الأصفر فأقل لمدة تصل إلى أربعة أسابيع متصلة. تحول أياً من كيانات الرقم الموحد للنطاق الأصفر فأقل لمدة ثمانية أسابيع منفصلة. التسجيل في برنامج نطاقات وزارة العمل قامت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بإتاحة التسجيل في برنامج نطاقات بطريقة إلكترونية من خلال اتباع تلك الخطوات: الدخول إلى ذلك الرابط الخاص بوزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية. التوجه إلى خيار الخدمات الإلكترونية. يليه الضغط على (التسجيل في النطاقات). عقب ذلك سيتم التوجه إلى النافذة الخاصة بإدخال بيانات التّسجيل.