فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بل أكون عبدًا نبيًا"، يقول: فما أكل بعد تلك الكلمة طعامًا متكئًا حتى لقي الله عز وجل. وعن عائشة: ما شبع رسول الله صلى الله عليه وسلم من خبز شعير يومين متتابعين حتى قبض. وكان صلى الله عليه وسلم متوضاعًا، فيكره أن يقوم له أحد إذا دخل. في عبادته وعن عائشة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر، ويفطر حتى نقول: لا يصوم. وكان لا تشاء تراه من الليل قائمًا إلا رأيته، ولا تشاء أن تراه نائمًا إلا رأيته. وعن عائشة رضي الله عنها لما سئلت: هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخص شيئًا من الأيام؟ قالت: لا، كان عمله ديمة، وأيكم يستطيع ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستطيع. صفات الرسول الاكرم صلى الله عليه واله وسلم. في شجاعته وعن علي: "لما كان يوم بدر اتقينا المشركين برسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان أشد الناس بأسًا". يوم ولى الناس في حنين، وكانوا يومئذ اثني عشر ألفًا، وثبت هو في مائة من الصحابة وهو راكب يومئذ بغلته. وهو يركض بها نحو العدو، وهو ينوه باسمه ويعلن بذلك قائلًا: "انا النبي لا كذب، أنا ابن عبد المطلب". حتى جعل العباس، وعلي، وأبو سفيان يتعلقون في تلك البغلة ليبطئوا سيرها خوفًا عليه من أن يصل أحد الأعداء إليه.
وقال أبو هريرة رضي الله عنه: "كأن الشمس تجري في وجهه". وروى الإمام أحمد: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضخم الرأس، عظيم العينين، أهدب الأشفار، مشرب العينين بحمرة، كث اللحية، أزهر اللون…"، أهدب الأشفار: أي طويل رموش العين. وروي أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: "بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن، فإني لأخطب يومًا على الناس، وحبر من أحبار اليهود واقف في يده سفر ينظر فيه، فلما رآني قال: صف لنا أبا القاسم. فقال علي كرم الله وجهه: "رسول الله ليس بالقصير ولا بالطويل البائن، وليس بالجعد القطط ولا بالسبط…" واسترسل في الوصف ثم سكت. يقول: فقال لي الحبر: وماذا؟ قلت: هذا ما يحضرني. قال الحبر: في عينيه حمرة، حسن اللحية، حسن الفم، تام الأذنين، يقبل جميعًا ويدبر جميعًا. فقال علي: والله هذه صفته. صفات النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم : اقرأ - السوق المفتوح. وقد آمن الحبر وحسن إسلامه. وعنه أيضًا أنه صلى الله عليه وسلم كان "أدعج العينين" أي شديد سواد العينين مع سعتها. وروي كذلك أنه صلى الله عليه وسلم كان "واسع الجبين، أزج الحواجب سوابغ في غير قرن، بينهما عرق يدره الغضب، أقنى العرنين، له نور يعلوه يحسبه من لم يتأمله أشم، سهل الخدين، ضليع الفم، أشنب، مفلج الأسنان".
قال ابن فارس: و هذا هو الوجه لأنه أدل على معجزه فإن الله علمه علم الأولين و الآخرين و من علم الكائنات ما لا يعلمه إلا الله تعالى، و هو أمي ، و الدليل عليه قوله تعالى: وَ ما كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتابٍ وَ لا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لَارْتابَ الْمُبْطِلُونَ. وروي عنه: نحن أمة أمية لا نقرأ و لا نكتب.
و قال (صلى الله عليه واله) أنا الأول و الآخر الأول لأنه أول في النبوة و آخر في البعثة و كنيته أبو القاسم و روى أنس أنه لما ولد له إبراهيم من مارية القبطية أتاه جبرئيل (عليه السلام) فقال السلام عليك أبا إبراهيم أو يا أبا إبراهيم.
فبشّرهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالخير وبالجنّة; وقال: لقد بارك الله في العشرة كسا الله نبيّه قميصاً ورجلاً من الأنصار قميصاً وأعتق منها رقبة، وأحمد الله هو الذي رزقنا هذا بقدرته. وكان إذا دخل شهر رمضان أطلق كل أسير وأعطى كل سائل. وعن عبيد بن عمير: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما أتي في غير حدٍّ إلاّ عفا عنه. وقال أنس: خدمت رسول الله عشر سنين. فما قال لي اُفٍّ قطّ، وما قال لشي صنعتهُ: لِم صنَعْتَه؟ ولا لشيء تركتُه: لِمَ تركتَه؟. وجاءه أعرابي فجذب رداءه بشدّة حتى أثرت حاشية الرداء على عاتق النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال له: يا محمد، مر لي من مال الله الذي عندك. فالتفت إليه فضحك ثم أمر له بعطاء. لقد عُرف صلى الله عليه وآله وسلم بالعفو والسماحة طيلة حياته... ما هي صفات الرسول صلى الله عليه وسلم؟. فقد عفا عن وحشي قاتل عمه حمزة... كما عفا عن المرأة اليهودية التي قدمت له شاة مسمومة وعفا عن أبي سفيان وجعل الدخول إلى داره أماناً من القتل. وعفا عن قريش التي عتت عن أمر ربّها وحاربته بكل ما لديها.. وهو في ذروة القدرة والعزّة قائلاً لهم: (اللهم اهدِ قومي فإنّهم لا يعلمون.. اذهبوا فأنتم الطلقاء). لقد أفصح القرآن عن عظمة حلم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بقوله تعالى: ﴿ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ ﴾ ، ووصف مدى رأفته ورحمته بقوله تعالى: ﴿ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ﴾.
وكذبه قومه، وردوا دعوته، فناداه جبريل وهو في طريقه فقال له: إن الله سمع قول قومك وما ردوا عليك، وقد أمر ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم، فقال عليه الصلاة والسلام: (بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئًا). كان من تواضعه أنه يركب الحمار، ويردف خلفه ولدان المدينة، ويعود المسكين ويمسح على رؤوس الأيتام، ويجيب دعوة الفقراء، ويجلس حيث انتهى به المجلس، ويقضى حاجة كل من أتى له، ونقلت زوجته عائشة رضي الله عنها بعض تواضعه فقالت: كان في بيته في مهنة أهله يفلى ثوبه، ويحلب شاته، ويرقع ثوبه، ويخصف نعله، ويخدم نفسه ويقيم البيت، ويعقل البعير، ويعلف ناضحه، ويأكل مع الخادم ويعجن معها، ويحمل بضاعته إلى السوق، ووصفه ابن القيم في أكله فقال (كان لا يرد موجوداً ولا يتكلف مفقوداً، فما قرب إليه شيء من الطيبات إلا أكله إلا أن تعافه نفسه فيتركه من غير تحريم، وما عاب طعاماً قط إن اشتهاه أكله وإلا تركه). أيها المسلمون: هذه بعض معالم القدوة، وفي سيرته ما يعجز البيان عن ذكره، وصدق الإمام الغزالي رحمه الله حين قال (إن المسلم لا يعيش الرسول في ضميره ولا تتبعه بصيرته في علمه وتفكيره لا يغني عنه أبداً أن يحرك لسانه بألف صلاة في اليوم والليلة).
لذلك، خاطبوني بما تخاطبون به البشر، وإنّني أتحرك فيكم برسالتي على أساس أنّني بشر ألقي إليكم الرسالة لتفكّروا فيها ولتقتنعوا بها، ولتكون قناعتكم من خلال وعيكم الوجداني، لا من خلال مؤثّراتٍ أُخرى في شخصية الرسول خارجة عن الطبيعة. ولقد رأيناه يحدِّث الناس في طبيعة مهمّته، بأنّ الرسالة لا تخضع للأشياء المادّية الخارجة عن بشريّته، (فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَضَآئِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَن يَقُولُواْ لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَاء مَعَهُ مَلَكٌ إِنَّمَا أَنتَ نَذِيرٌ وَاللهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ) (هود/ 12). من هنا، نرى أنّ الله كان يحدِّث الناس في أنّ الرسالة هي التي أعطت النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) كلّ ما جاء به، ولم تكن هناك معرفة سابقة بها: (تِلْكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَـذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ) (هود/ 49)، وفي آيةٍ أُخرى: (مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ) (الشورى/ 52)، فكلّ معرفتك التفصيلية كانت ناجمةً عن وحي الله إليك. إنّ الأنبياء جميعاً لم يرسلوا إلّا بالعقل، أي بالوحي الذي يخاطب عقل الإنسان، وليست المعجزة أساس الدعوة، بل كان العقل أساسها، لأنّ المعجزات إنّما جاءت لردّ التحدّي، لا لإثبات الرسالة، والله أراد للناس أن يؤمنوا بالرسول وبالرسالة، من خلال ما يفكِّرون فيه بعقولهم في مضمون الرسالة وشخصية الرسول.
الوضع الجنسي هو الوضع الذي يتخذه الناس أثناء الجماع أو القيام بسلوك جنسي لدى الرجل و المرأة. [1] 21 علاقات: كاماسوترا ، وضع الملاعق ، وضع جنسي ، وضع جماع جانبي ، قذف (أحياء) ، قذف مبكر ، قضيب الإنسان ، نواضر الأيك في معرفة النيك ، موجب - سالب ومبادل ، ممارسات جنسية مثلية ، الوضع السابع ، المرأة للأعلى (وضع جنسي) ، تقنية محاذاة الجماع ، تحديد النسل ، ثلاثي (مصطلح جنسي) ، جماع ، جماع الدبر ، جماع ثديي ، جاستين جولي ، عضو جنسي ، 69 (وضعية جنسية). كاماسوترا الكاماسوترام ، ويعرف أيضا باسم كاما سوترا Kama Sutra، هو نص هندي قديم يتناول السلوك الجنسي لدى الإنسان. الجديد!! : وضع جنسي وكاماسوترا · شاهد المزيد » وضع الملاعق وضع الملاعق أو وضع 99 هو وضع جنسي وتقنية حضن. الجديد!! : وضع جنسي ووضع الملاعق · شاهد المزيد » وضع جنسي الوضع الجنسي هو الوضع الذي يتخذه الناس أثناء الجماع أو القيام بسلوك جنسي لدى الرجل و المرأة. الجديد!! : وضع جنسي ووضع جنسي · شاهد المزيد » وضع جماع جانبي وضع جماع جانبي هي وضعية جنسية وصفها ماسترز وجونسون في الاستجابة الجنسية للإنسان. تقنية محاذاة الجماع الجنسي. الجديد!! : وضع جنسي ووضع جماع جانبي · شاهد المزيد » قذف (أحياء) القذف هو عملية اندفاع السائل المنوي من القضيب الذكري بقوة، والتي تكون مصحوبة بإرجاز (هِزَّةُ الجِماع)، بسبب ثوران جنسي ويعقبها خمول وفتور.
تعريف باللغة الإنكليزية: Coital Alignment Technique معاني أخرى ل CAT إلى جانبتقنية محاذاة الجماع ، يحتويCAT علي معاني أخرى. وهي مدرجه علي اليسار أدناه. يرجى التمرير لأسفل وانقر لرؤية كل واحد منهم. تعريف CAT: تقنية محاذاة الجماع-Coital Alignment Technique. لجميع معانيCAT ، الرجاء النقر فوق "More ". إذا كنت تزور نسختنا الانجليزيه ، وتريد ان تري تعريف +آتتقنية محاذاة الجماع بلغات أخرى ، يرجى النقر علي قائمه اللغة الموجودة في الأسفل الأيمن. ستري معان منتقنية محاذاة الجماع في العديد من اللغات الأخرى مثل العربية والدانماركية والهولندية والهندية واليابان والكورية واليونانية والايطاليه والفيتنامية ، الخ.
تقنية محاذاة الجماع (بالإنجليزية: Coital alignment technique) هي وضعية جنسية وأحد أنواع الوضع التبشيري، مصممة لتحقيق أقصى قدر من التحفيز أثناء الجماع للبظر. يتحقق ذلك من خلال الجمع بين الركوب (نوع من الوضع التبشيري) وحركات الضغط والضغط المضاد التي يقوم بها كل شريك مع إيقاع الجماع. المصدر:
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت بوابة علم الاجتماع بوابة علم الجنس
تساعدنا ملفات تعريف الارتباط على توفير موسوعة أرابيكا. باستخدام موسوعة أرابيكا، فإنك توافق على أنه يمكننا تخزين ملفات تعريف الارتباط.