أما أبو بكر بن شاذان الأصبهاني الراوي، عَن أبي بكر بن أبي عاصم فكثير الحديث عالي الإسناد.. • أبو بكر الأنصاري، قاضي المرستان: هو محمد بن عبد الباقي [7045].. • أبو بكر بن الباقلاني المقرىء: عبد الله بن منصور [4476].. • أبو بكر الوراق: محمد بن الحسين [6701]. من شيوخ الخطيب.. • أبو بكر بن المرزبان الأخباري، اسمه: محمد بن خلف [6756].. • أبو بكر الأدمي القارىء: هو محمد بن جعفر [6601].. • أبو بكر الدينوري: محمد بن أبي يعقوب [7577].. • أبو بكر العلوي الواعظ: هو أحمد بن عبد الرحمن [603].. • أبو بكر البقال: أحمد بن عبد الصمد [687].. • أبو بكر الرقي: محمد بن يوسف بن يعقوب [7584].. • أبو بكر بن مسدي المتأخر: محمد بن يوسف بن موسى [7587].. 8775- أبو بكر بن مالك بن وهب الخزاعي. في عبد العزيز بن أبي بكر [4801].. *- أبو بكر بن عمر: له ذكر في عبد الرحمن بن أبي نصر [4711].. • أبو بكر الصائن: هو أحمد بن الحسين بن إقبال [466].. -[مَنْ كُنْيَتُهُ أبو البلاد وأبو بلال].. 8776- ص- أبو البلاد. حدث عنه محمد بن عُبَيد الطنافسي. قال أبو حاتم: لا يحتج به.. • أبو بلال الخارجي: مرداس بن أُدَيَّة [7646].. 8777- ص- أبو بلال العجلي.
ثم قال له هل كان نبيكم يغزو فرد عليه أبو بكر نعم فقال الملك فهل كان يقاتل في المقدمة فقال أبو بكر نعم فقال الملك فهل كان ينتصر فقال أبو بكر نعم فقال الملك فهل كان يهزم فقال أبو بكر نعم فقال الملك عجيب نبي ويهزم فقال أبو بكر الباقلاني تعجب من نبي ويهزم وهي سنة الله في خلقه ، أأله ويصلب وحينها بهت الذي كفر. تصفّح المقالات
كان أبو بكر الباقلاني -رحمه الله تعالى- من كبار علماء عصره، فاختاره ملك العراق وأرسله في عام ٣٧١ للهجرة لمناظرة النصارى في القسطنطينية. التقى الإمام أبو بكر الباقلاني-رحمه الله وكان مشهورًا بالمناظرة- التقى راهبا نصرانيًا. فقال النصراني: أنتم المسلمون عندكم عنصرية. قال الباقلاني: وما ذاك؟ قال النصراني: تبيحون لأنفسكم زواج الكتابية - اليهودية أو النصرانية- ولا تبيحون لغيركم الزواج ببناتكم. قال له الإمام: نحن نتزوج اليهودية لأننا آمنا بموسى، ونتزوج النصرانية لأننا آمنا بعيسى، وأنتم متى ما آمنتم بمحمد زوجناكم بناتنا. فبهت الذي كفر، دهاء في الرد وحكمة في التلفظ. ************************** كان أبو بكر الباقلاني -رحمه الله تعالى- من كبار علماء عصره، فاختاره ملك العراق وأرسله في عام ٣٧١ للهجرة لمناظرة النصارى في القسطنطينية. عندما سمع ملك الروم بقدوم أبي بكر الباقلاني أمر حاشيته أن يُقَصّروا من طول الباب بحيث يضطر الباقلاني عند الدخول إلى خفض رأسه وجسده كهيئة الركوع فيذلّ أمام ملك الروم وحاشيته. لما حضر الباقلاني عرف الحيلة فأدار جسمه إلى الخلف وركع ثم دخل من الباب وهو يمشي للوراء جاعلاً قفاه لملك الروم بدلاً من وجهه!
ومنها أنه قال لراهبهم: كيف الأهل والأولاد؟ فقال الملك: مه! أما علمت أن الراهب يتنزه عن هذا؟ فقال: تنزهونه عن هذا، ولا تنزهون رب العالمين عن الصاحبة والولد! وقيل: إن الطاغية سأله: كيف جرى لزوجة نبيكم؟ - يقصد توبيخًا- فقال: كما جرى لمريم بنت عمران، وبرأهما الله، لكن عائشة لم تأت بولد، فأفحمه... مات في ذي القعدة، سنة ثلاث وأربع مائة، وصلى عليه ابنه حسن، وكانت جنازته مشهودة، وكان سيفًا على المعتزلة، والرافضة، والمشبهة، وغالب قواعده على السنة، وقد أمر شيخ الحنابلة أبو الفضل التميمي مناديًا يقول بين يدي جنازته: هذا ناصر السنة والدين، والذاب عن الشريعة، هذا الذي صنف سبعين ألف ورقة. انتهى.
ما معنى رف الحاجب الايسر؟
في الوقت الذي حدد فيه الطب الحديث أسباب رفة العين، وحصرها في وجود بعض الأمراض، أو الشد العضلي للجفن، أو الإجهاد والإرهاق، كان للخرافة الشعبية تفسير مغاير لهذه الرفة، حيث شخصتها بمدلولات ميثولوجية، فجعلت رفة العين اليمنى محل بشارة وسعادة ستحل على صاحبها، وخلال أيام سيرى أمرا سعيدا لم يخطر له على البال. وفي المقابل تكون رفة اليسرى نذير شؤم كالغراب الناعق، وتنبه الشخص لفراق حبيب أو وفاته أو مرضه، وكما هي العادة يصاحب ذلك تطير موسع من الجهة اليسرى في كل خرافة، رغم أن الأمر لا يعدو اختلاجا نجح الطب في علاجه. ولا تقتصر هذه الخرافة على منطقة أو بلد معين، بل تعدت أقاليم كثيرة، ويدخل التطير عاملا مهما في مساندتها، إذ من الصعب الوصول إلى تفسير منطقي لها، غير تعلقها بالجهتين، إذ دأب الناس منذ القدم على التفاؤل بالجهة اليمنى، والتشاؤم من اليسرى، وكان العرب قديما يتطيرون من الرجل الأعسر.
* المصدر: صحيفة (مكة) 12/7/2015