والله أعلم.
تاريخ النشر: الإثنين 9 محرم 1430 هـ - 5-1-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 116671 338982 0 560 السؤال ما هو قول أغلب العلماء حول الأحاديث الواردة في قراءة سورة الكهف يوم الجمعة؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد وردت عدة أحاديث في فضل سورة الكهف وفضل قراءتها يوم الجمعة بعضها في الصحيحين وبعضها في غيرهما. قال البخاري في صحيحه: باب فضل سورة الكهف، ثم ذكر بسنده عن البراء بن عازب قال: كان رجل يقرأ سورة الكهف وإلى جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفر، فلما أصبح أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال: تلك السكينة تنزلت بالقرآن. متفق عليه. درجة الأحاديث الواردة في قراءة سورة الكهف يوم الجمعة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وفي صحيح مسلم مرفوعاً: من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال وروى الحاكم في المستدرك مرفوعا إ ن من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين. وصححه الألباني.. ولا شك أنه قد ورد فيها أحاديث ضعيفة مثل حديث: من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة فهو معصوم ثمانية أيام من كل فتنة تكون فإن خرج الدجال عصم منه. ومثل حديث: ألا أخبركم بسورة.... ومن قرأها غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وثلاثة أيام.. وعلى ذلك فإن الأحاديث الواردة في فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة منها الصحيح ومنها غير ذلك، وتراجع الفتوى رقم: 10977.
تاريخ النشر: الخميس 28 جمادى الأولى 1425 هـ - 15-7-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 51087 10601 0 215 السؤال هل يمكن أن أقرأ سورة الدخان والجمعة والمنافقون وسبح اسم ربك الأعلى والغاشية والكهف في كل جمعة أم لا ؟ هل يوجد آية عن الموت في القرآن؟ وإن كان صحيحا ففي أي آية وسورة في القرآن؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإذا كان المقصود قراءة السور المذكورة في يوم الجمعة فنقول إن الثابت في السنة هو مشروعية المواظبة على قراءة سورة الكهف يوم الجمعة، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين. صححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع الصغير. أما السور الأخرى التي ذكرت فلا بأس بقراءتها في يوم الجمعة أوفي يوم آخر لحصول الثواب على ذلك، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول ألم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف. رواه الترمذي وصححه الشيخ الألباني. لكن لا ينبغي المواظبة على قراءتها دائماً في هذا الوقت على أساس أن ذلك سنة لعدم ورود دليل يخصصها به، ولأن ذلك من البدع الإضافية كما ذكر الإمام الشاطبي رحمه الله تعالى، وراجع الفتوى رقم: 5110 ، والفتوى رقم: 6849.