4- الإسلام جاء بحفظ الدماء والأموال والأعراض. 5- بيان أن التقوى مصدرها القلب. 6- حسن تعليم النبي -صلى الله عليه وسلم- بالقول والفعل بأنه قال: ( التقوى هاهنا) وأشار إلى صدره وهذا فعل. المسلم اخو المسلم – لاينز. قواعد مستنبطة من الحديث: 1- قاعدة في الأخوة: الأخوة مبنية على المتطلبات ( وهي روابط الأخوة) لا على الادعاءات. 2- قاعدة فقهية: الأصل في دم المسلم وعرضه وماله الحرمة. 3- قاعدة قلبية: اتقاء القلب يثمر اتقاء الجوارح. مرحباً بالضيف
فشربت، فما زال النبي يقول لي اشرب فأشرب حتى قلت:والذي بعثك بالحق ما أجد له مساغًا، فقال النبي:ناولني القدح فأخذ النبي القدح فشرب من الفضلة[ صحيح البخاري]. الحديث (34) الحديث (36)
رَوَاهُ مُسْلِمٌ [رقم: 2564]. لغة الحديث: الكلمة معناها لا تناجشوا النَّجَش ويقال النَّجْش الزيادة في السلعة وهو لا يريد شراءها، كأن يذهب ويعرف أن صاحبه يبيع سيارته وذهب معه إلى المعارض وأخذوا يزيدون في السعر، فقال أحد الناس أريد أن أشتري بعشرين ألف، فهو يقول بواحد وعشرين وهو لا يريد أن يشتري فقط يريد أن يربح صاحبه من أجل أن يزيد في السلعة، فالنجش إما لنفع البائع أو إضرار المشتري. فإن هذا يعتبر إضرار فلا يجوز. لا يخذله أي لا يترك نصرته. حديث المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله. لا يحقره أي لا يستصغره. لا تدابروا التدابر يكون بالقلوب ويكون بالأبدان، فكل واحد يعطي الآخر دبره فهذا تدابر بالأجساد وقد يكون بالقلوب كلهم في مجلس واحد لكن قلوبهم متنافرة وكل واحد لا يريد الآخر. فوائد مستنبطة من الحديث: 1- حرص الإسلام على ربط أواصر الأخوة بين المسلمين وبيان المترتب عليها فنهى عن عشرة أشياء في الحديث وهي الحسد، والنجش، والبغض، والإدبار، والبيع على بيع أخيه، وظلمه، وترك نصرته، واحتقاره، وإخباره بالكذب، والاعتداء على ماله ودمه وعرضه. 2- تحريم هذه الأمور العشرة. لأن الأصل في النهي يقتضي التحريم. 3- الحديث فيه الحث على تحقيق الأخوة ( وكونوا عباد الله إخوانا).
المسلم أخو المسلم، لا يظلمه فالظلم حرام مطلقاً، والله حرم علينا ظلم الكافر حتى ولو كان حربياً، فما بالك بغيره؟!