الله لا إله إلا هو الحي القيوم|ماتيسر من سورة البقرة آية الكرسي🌿 القارئ أحمد العجمي كروما شاشه سوداء - YouTube
نفس الشيء في كلماتهم لهذه الحروف. أما بالنسبة لأنواعها وأوصافها ، لكن المكان هنا لا يكاد يصلح لذلك ، وقد ذكرت ذلك بالتفصيل في حديث في التفسير ، كان قبل أكثر من عشر سنوات. وهنا تبدأ هذه السورة بهذه الحروف الممزقة التي تشير إلى المشكلة ، وهذه السورة كما ذكرنا تدور حول موضوعين ومحورين رئيسيين: الأول يتعلق بالمسيحيين والأجوبة عليهم ، والثاني يتعلق بغزوة أحد. يقول بعض العلماء: "الفتح بالحروف المشطوبة" يليق بما جاء بعده استجابة لأهل الكتاب المسيحي ، وهذا من جهة تحدٍ ، ومن جهة أخرى يحتاج إلى الاهتمام. الله لا إله إلا هو الحي القيوم|ماتيسر من سورة البقرة آية الكرسي🌿 القارئ أحمد العجمي كروما شاشه سوداء - YouTube. للتعرف على ما سيُذكر بعد ذلك ، عند ذكر هذه الحروف المكسورة ، ينجذب المستمع إلى ما سيذكر بعد ذلك ، فيشترط حضور القلب وتوقعه. وذكر كل من المبارك وتعالى ، وهذا ما يسمونه إصبعًا طيبًا. لا إله إلا هو الحياة الأبدية [آل عمران:2]أنزل "الله" بهذا الاسم العظيم ، وقلنا أكثر من يقول إنه الاسم الأعظم ، وأن كل الأسماء الحسنى تشير إليه من حيث المعنى والمصطلحات. ما هو مدرج في الأسماء ، فالذي هو كلي القدرة ، يجب أن يكون الله هو الرب ، والداعم ، والخالق ، والحي ، والعطاء ، والمعرفة ، والسمع ، والبصر ، وما إلى ذلك ، لأنه ليس كاملاً بأي حال من الأحوال.
الله لا إله إلا هو الحي القيوم - ياسر الدوسري- مبكي - YouTube
وقوله تعالى: {من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه}، كقوله: {وكم من ملك في السموات لا تغني شفاعتهم شيئاً إلا من بعد أن يأذن اللّه لمن يشاء ويرضى}، وكقوله: {ولا يشفعون إلا لمن ارتضى} وهذا من عظمته وجلاله وكبريائه عزّ وجلّ، أنه لا يتجاسر أحد على أن يشفع لأحد عنده إلا بإذنه له في الشفاعة كما في حديث الشفاعة: (آتي تحت العرش فأخر ساجداً فيدعني ما شاء اللّه أن يدعني، ثم يقال: ارفع رأسك وقل تسمع، واشفع تشفع - قال - فيحد لي حداً فأدخلهم الجنة). الله لا اله الا هو الحي القيوم في آية الكرسي - صحيفة البوابة. وقوله تعالى: {يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم} دليل على إحاطة علمه بجميع الكائنات ماضيها وحاضرها ومستقبلها، كقوله إخباراً عن الملائكة: {وما نتنزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسياً}. وقوله تعالى: {ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء} أي لا يطلع أحد من علم اللّه على شيء إلا بما أعلمه اللّه عزّ وجلّ وأطلعه عليه، ويحتمل أن يكون المراد لا يطلعون على شيء من علم ذاته وصفاته إلا بما أطلعهم اللّه عليه كقوله: {ولا يحيطون به علماً}. وقوله تعالى: {وسع كرسيه السموات والأرض}، عن ابن عباس قال: علمه، وقال آخرون: الكرسي موضع القدمين. عن ابن عباس قال: سئل النبي صلى اللّه عليه وسلم عن قول اللّه عزّ وجلّ: {وسع كرسيه السموات والأرض} قال: (كرسيه موضع قدميه، والعرش لا يقدر قدره إلا اللّه عزّ وجلّ) وقال السدي: الكرسي تحت العرش قال الضحاك عن ابن عباس: لو أن السموات السبع والأرضين السبع بسطن ثم وصلن بعضهن إلى بعض ما كن في سعة الكرسي إلا بمنزلة الحلقة في المفازة.