كن على يقين بأن من يتقى الله يجعل له مخرجا. الرزق على الله وليس على العباد. فإن الله هو الرزاق وهو خير الرازقين وما من دابة إلا على الله رزقها وإن رزق الله لا يجره حرص حريص ولا يرده كراهية كاره ومن حكمة الله تعالى أن فارق بين العباد في أرزاقهم كما فارق بينهم في خلقهم وأخلاقهم فهو تعالى يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر أن يوسع الرزق على قوم. وعن أبى هريرة رضى الله عنه قال. اسعد الله مسائكم الرزق على الله وليس على العباد. الحمد لله الذي أكمل لنا الدين وأتم علينا النعمة ورضي لنا الإسلام دينا وجعلنا من خير أمة أخرجت للناس تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتؤمن بالله العزيز الحكيم والصلاة والسلام على نبينا محمد الذي. وليس بيد العباد. فيا عباد الله إن الله لا يخفى عليه شيء يعلم ما كان وما يكون وما لم يكن لو كان كيف يكون. الرزق على الله وليس على العباد اثر کیست. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلی الله عليه وسلم قاربوا وسددوا واعلموا أنه لن ينجو أحد منكم. يقول الله تعالى فى القرءان الكريم فى سورة الأنبياء. فالواجب على المسلم الصادق في ثقته بالله تعالى أن لا يلحقه. 17052013 لقد خلق الله المخلوقات وأحصاها عددا ورزقها من فيض خيره فلم ينس من فضله أحدا ومن المعلوم أن الرزق بيد الله سبحانه وتعالى وأن الواجب على الإنسان أن يسعى وأن يأخذ بالأسباب وكل ميسر لما خلق له كما جاء في الحديث.
الرئيسية رمضانك مصراوي جنة الصائم 07:59 م الأحد 24 أبريل 2022 الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر كتب - محمود مصطفى: قال فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، إن "القابض" و"الباسط" اسمان كريمان وردا في القرآن الكريم بصيغة الفعل فقط، لأنه من صفات الأفعال وليس من صفات الذات، لأنه إن كان من صفات الذات سيكون على صيغة المبالغة وستجد الاسم نفسه مذكور ولكن أثر هذين الاسمين يظهران في المخلوقات، فالبسط بمعنى الإعطاء والتوسعة والقبض معناه الأخذ والتضييق. وبيّن خلال حديثه اليوم الأحد في الحلقة الثالثة والعشرين ببرنامجه الرمضاني "حديث شيخ الأزهر"، أن تضييق الرزق على العبد ليس من باب الشر أو أنه غير محبوب أو أنه عقوبة، كما أن بسط الرزق لا يدل على صلاح هذا العبد أو قربه من الله أو محبة الله له، لأن الله سبحانه وتعالى لم يتخذ من الدنيا ميزانا لقيمة الانسان أو لصلاحه أو لفساده، وإنما هي كما يمنعها من الفقير الصالح يمنحها للعبد الطالح، هذه النقطة في غاية الأهمية، وهذه من الأمور المغلوطة التي يجب تصحيحها. وشدد شيخ الأزهر على أن المال مال الله، فمال الله حين تمنعه عن مستحقيه فأنت هنا تدخلت وتصرفت حسب ما يمليه عليك الهوى أو تمليه عليك الغريزة، وعطلت ما أمرك الله به، فكما أن البسط قد يكون في الرزق قد يكون في العلم وقد يكون في المال وهو وأيضا في أشياء كثيرة لا نعلمها، لكن يعلمها الله في السماء وفي الأرض.
محتويات ١ أقوال عن الرزق ٢ حكم عن الرزق الحلال ٣ أقوال الحكماء عن الرزق ٤ حكم عن ضيق الرزق ٥ قصائد عن الرزق ٥. ١ قصيدة لا تطلبِ الرِّزقَ في الدُّنيا بمنقصَة ٥. ٢ قصيدة هون عليك فإن الرزق مقسوم ٥. ٣ قصيدة الرزقُ يأتي وإِنْ لم يسعَ صاحبُهُ ٥. ٤ قصيدة والجَدُّ ليس بزائد في رزق مَنْ ٥. ٥ قصيدة رزق الله أهلَ باريسَ خيراً '); أقوال عن الرزق من الأقوال والحكم عن الرزق: ليت الناس تفرح بالصبح فرحة العصافير بيوم جديد ورزق مقسوم. الكامل في المعرفة محروم من الحظ لأنه حوسب بما رزق من المعرفة، وأقتطع له ذلك من الحظ. لا تَكـنْ للعيشِ مجروحَ الفؤادِ إنما الرزق على ربّ العباد. الرزق على الله وليس على العباد - ووردز. إني لأبغض أهل بيت ينفقون رزق أيام في يوم واحد. استنزل الرزق بالصدقة. ليست سعة الرزق والعمل بكثرته، ولا طول العمر بكثرة الشهور والأعوام، ولكن سعة الرزق والعمر بالبركة فيه. الوفاء والصدق يجلبان الرزق. أعط وأنفق والله يرزق. يهب الله كل طائر رزقه ولكن لا يلقيه في العش. كل شيئ بالعمل إلا الرزق بالعمل. أداء الأمانة مفتاح الرزق. حكم عن الرزق الحلال من الحكم عن الرزق الحلال: ورزقك ليس ينقصه التأني، وليس يزيد في الرزق العناء. لا يقعدن أحدكم عن طلب الرزق ويقول اللهم ارزقني، فقد علموا أن السماء لا تمطر ذهباً ولا فضة.
ولقول رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( أَيُّهَا النَّاسُ ؛ اتَّقُوا اللَّهَ وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ، فَإِنَّ نَفْسًا لَنْ تَمُوتَ حَتَّى تَسْتَوْفِيَ رِزْقَهَا، وَإِنْ أَبْطَأَ عَنْهَا، فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ، خُذُوا مَا حَلَّ، وَدَعُوا مَا حَرُمَ) رواه ابن ماجه (2144)، وصححه الألباني في "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (6 / 209). فالظاهر أن هذا القائل تأول التعبير القرآني باستعمال أداة "على" ، كما سبق في قوله تعالى: ( عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا)؛ بمعنى أن الله تكفل برزق عباده ، وأوجبه على نفسه ، تفضلا منه سبحانه. ولا يقصد بقوله "على"، أنه يوجب على الله تعالى أن يرزقه مقابل عبادته؛ فالله تعالى لكمال عظمته ، وكمال ملكه ، وكمال إنعامه وفضله على الخلق: لا يوجب عليه أحد فعل شيء. الرزق على الله وليس على العباد بوابة الحرمين. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: " وقد اتفق العلماء على وجوب ما يجب بوعده الصادق، وتنازعوا: هل يوجب بنفسه على نفسه؟ على قولين. ومن جوز ذلك احتج بقوله سبحانه: ( كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ)، وبقوله في الحديث الصحيح: ( إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي، وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا)، والكلام على هذا مبسوط في موضع آخر.
وهو سبحانه يتفضل على من يشاء، فيشرح صدره، ويعينه على الهداية، ويثبته على الحق، وهذا فضله. والله سبحانه يأمر عباده بالسعي في الأرض، وابتغاء الرزق، فمنهم من يجد ويجتهد وينجح ويجمع المال والغنى، ومنهم من يتوانى ويكسل ويرضى بالفقر والضعف، وهذا عدل. وهو سبحانه يتفضل على من يشاء، فيبارك له، وييسر له الأسباب، ويوفقه لتجارة رابحة، أو عمل مثمر، وهذا فضل. ورابعاً: أن تعلمي أن الله هو الرب العليم الحكيم الذي لا يُسأل عما يفعل. فلا يقال للرب: لم أعطيت فلانا ولم تعط فلانا؟ ولا يقال للرب: لم خلقت هذا جميلا وهذا دميما؟ ولو كان الرب يُسأل، لما كان فرق بين الرب والعبد! ولكن تأملي حكمة الله، فإنه قد يعطي الجمال والمال، فيطغى العبد ويكون مصيره إلى النار. وقد يعطي الجمال والمال، فلا يشكره العبد، فيكون ذلك سببا لبلائه وشقائه. الرزق على الله وليس على العباد - Vmuslim.com, مسلمونا | Muslim Prayer. وقد يسلب الجمال، ويعطي الهداية، ويقذف في القلب الرضى، فيكون صاحبه من أسعد الناس! وقد يجمع لعبده الجمال والهداية والسعادة، وهذا فضله يؤتيه من يشاء. وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ الشورى/27.
فمن الذي علّم النمل هذه غير الله سبحانه وتعالى! ومن هذه المعلومة العجيبة نؤمن ونثق في الله سبحانه وتعالى أنه يستطيع أن يرزقنا من أي شيء فقد قال الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم: (وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا ۚ كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ) (هود:6). فتوكل على الله سبحانه وتعالى في كل شيء وأعلم أنه سوف يرزقك حيثما كنت واشكر الله عز وجل على هذا الرزق.