ونال الشيخ مكتوم لقب أفضل مالك يفوز بسباقات الفئات في خمس دول أوروبية في 1997. كما ينسب إلى الشيخ مكتوم الفضل في إنشاء فريق غودولفين الذي حقق أروع الإنجازات العالمية في ميدان سباق الخيل. كما كان له دور كبير في ابتكار بطولة كأس دبي العالمية التي تشهد مشاركة نخبة خيول العالم فيها للظفر بجائزتها التي تعد الأثمن في العالم. وكان من رواد النهوض برياضة الفروسية التراثية في الإمارات وتطوير سباقات الخيل. زوجاته وأبناؤه [ عدل] تزوج في عام 1973 من ابنة عمه سمو الشيخة علياء بنت خليفة آل مكتوم، وأنجبت له: الشيخة ميثاء بنت مكتوم آل مكتوم، من مواليد 1975 ، متزوجة من الشيخ مروان بن محمد بن حشر بن مكتوم آل مكتوم وأنجبت له: مكتوم - علياء - موزة - لطيفة الشيخة حصة بنت مكتوم آل مكتوم، من مواليد 1974. الشيخ سعيد بن مكتوم آل مكتوم رئيس نادي الشباب العربي ، من مواليد 1977 ، متزوج وله من الأبناء: راشد - مكتوم - خليفة - محمد - موزة- علياء- لطيفة- شيخة- صنعا- آسيا. الشيخ راشد بن مكتوم آل مكتوم ( 1980 - 2002). الشيخة لطيفة بنت مكتوم آل مكتوم، من مواليد 1985. متزوجة من الشيخ عبد الله بن محمد بن حمدان آل نهيان ولديها: مکتوم - صنعا الشيخة موزة بنت مكتوم آل مكتوم وتزوج الشيخ مكتوم بفنانة تشكيلية اسمها بشرى بنت محمد وهي مغربية الأصل وأنجب منها: الشيخ محمد بن مكتوم آل مكتوم، من مواليد 1992.
شريك الاتحاد ورفيق درب زايد، هو الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم طيّب الله ثراه، الشريك الفاعل في اتحاد دولة الإمارات العربية المتحدة، وصاحب الفضل الأول فيما وصلت إليه إمارة دبي من تقدّم مبهر وتطوّر تُنافس به أكثر مدن العالم تطوراً وتقدماً. "التقينا في هذا اليوم التاريخي الثاني من ديسمبر 1971 ميلادي، لتحقيق ما تلاقت عليه إرادتنا وإرادة شعب إماراتنا لإعلان قيام دولة الإمارات العربية المتحدة دولة مستقلة ذات سيادة" – من أقوال المغفور له بإذن الله الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم من هو راشد بن سعيد آل مكتوم نجح الشيخ راشد آل مكتوم والشيخ زايد آل نهيان في توحيد دولة الإمارات (حقوق الصورة محفوظة لموقع الاتحاد الرسمي) ولد صاحب السمو المغفور له بإذن الله الشيخ راشد بن سعيد بن مكتوم بن حشر بن مكتوم بن بطي بن سهيل آل مكتوم الفلاسي عام 1912، وتولّى حكم إمارة دبي منذ 9 سبتمبر 1958 وحتى وفاته في 7 أكتوبر من العام 1990. إلى جانب منصبه في حكم إمارة دبي، كان رحمه الله نائب رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة منذ قيام الاتحاد في عام 1971. شارك الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه الله في اتحاد الامارات إلى جانب المغفور له بإذن الله سمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، لذلك، لُقّب بشريك الاتحاد ورفيق درب زايد.
بالحنكة والرصانة، بالرأي السديد والفطنة، هكذا قاد الشيخ راشد إمارة دبي طيلة 32 عاماً، إذ صبّ الشيخ رحمه الله جلّ تركيزه على تنمية الإمارة وتطوير بنيتها التحتية لتصل إلى ما وصلت إليه الآن. عمل الشيخ راشد آل مكتوم جنباً إلى جنب ويداً بيد مع الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيّب الله ثراه، لتحقيق حلم الاتحاد الذي أصبح حقيقة عند إعلان تأسيس دولة الإمارات العربية المتحدة في ديسمبر من العام 1971. دبي في عهد الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم ترك الشيخ راشد آل مكتوم رحمه الله أثراً في ذاكرة الوطن وقلوب المواطنين؛ نتيجةً لنجاحه في إدارة دبي، إذ يُعزى له فضل إنجازات الإمارة في البنية التحتية والمشاريع الريادية المختلفة وخطط التطوير، وقبل ذلك كلّه لما له من أثرٍ عظيم في وحدة دولة الإمارات العربية المتحدة. اشتهر سمو الشيخ راشد رحمه الله بحصافة الرأي، وكان من رجالات الدولة الفاعلين والمؤثرين في شؤون الدولة واتخاذ القرارات، إذ ارتأى أهمية إنعاش قطاع التجارة في دبي، فتحولت المدينة على يده من ميناء صغير إلى مركز تجاري عالمي، كما وعُرف بتواضعه ومتابعته لأمور المواطنين عن كثب، فكان الناس يزورونه في مجلسه لعرض قضاياهم ومشاكلهم المختلفة ولطلب المشورة.
في سنة 1894 ، عقد المقيم البريطاني اجتماعاً ضم الشيخ راشد والشيخ زايد الأول والشيخين القاسميين، وأنهيت المشاكل المعلقة بينهم. وبعد عودته من هذا الاجتماع مرض الشيخ راشد وتوفي في سنة 1894. ذريته [ عدل] 1 سعيد: ولد عام 1871م 2 بطي: ولد عام 1876م 3 سهيل: ولد عام 1878م ، له من الأبناء راشد 4 مانع: ولد عام 1880م ، له من الأبناء راشد: ولد عام 1920م، ولد له: مانع ولد عام 1955م له من الاولاد راشد وسهيل ولدو عام 1993م،. محمد ولد عام 1960م له من الاولاد مانع ولد عام 1995م، راشد ولد عام 2000م، سهيل ولد عام 2006م،. حشر، له من الولد: مانع - مكتوم سهيل لم ينجب حمد لم ينجب صنعاء، تزوجت الشيخ خليفة بن سعيد بن مكتوم آل مكتوم وأنجبت منه: مانع - راشد - علياء- حصه - ريسه 5 حشر: 1891م - 1936م ، كان شجاعاً مـُهاباً له من الأبناء بطي 6 مكتوم 1892م له ابن واحد اسمه بطي مصادر [ عدل]
وقال بوملحه إن العطاء الذي بدأه الآباء المؤسسون ويتواصل بتوجيهات من صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة "حفظه الله" وصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي "رعاه الله" و صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة وإخوانهم أصحاب السمو أعضاء المجلس الأعلى حكام الإمارات الكرام، مستمر ومستدام ويصل أثره أبعد وأشمل كل عام. واعتبر مبادرة المليار وجبة استمرارا وتواصلا لحملة 100 مليون وجبة التي انطلقت في شهر رمضان الماضي حيث نجحت في مضاعفة هدفها وتوزيع 220 مليون وجبة في 47 دولة بمشاركة من طواقم وكوادر مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم للأعمال الخيرية والإنسانية.. وهي تجسيد لرؤية استدامة العمل الإنساني في فكر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم ودليل عملي على رسوخ نهج التضامن من دولة الإمارات مع الإنسان في كل مكان وكلما دعت الحاجة وخاصة للفئات الأشد ضعفاً. وتشارك مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم للأعمال الخيرية والإنسانية أيضاً في تنفيذ عمليات مبادرة المليار وجبة في العديد من الدول التي تنشط فيها المؤسسة، وذلك بالتعاون مع المؤسسات المحلية والجهات الرسمية والأهلية، فيما تنظم المبادرة وتشرف عليها مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية.
وقال الترمذي: حسن غريب، وهو حديث أبى الأحوص يعنى سلام بن سليم لا نعرفه مرفوعا إلا من حديثه. كذا قال. وقد رواه أبو بكر بن مردويه فى تفسيره، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عبد الله بن رسته، عن هارون الفروى، عن أبى ضمرة عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن مسعود، مرفوعا نحوه. تفسير الشعراوي للآية 268 من سورة البقرة | مصراوى. ومعنى قوله تعالى: (الشيطان يعدكم الفقر) أي: يخوفكم الفقر، لتمسكوا ما بأيديكم فلا تنفقوه فى مرضاة الله، (ويأمركم بالفحشاء) أي: مع نهيه إياكم عن الإنفاق خشية الإملاق، يأمركم بالمعاصى والمآثم والمحارم ومخالفة الخلاق، قال [ الله] تعالى: (والله يعدكم مغفرة منه) أي: فى مقابلة ما أمركم الشيطان بالفحشاء) وفضلا) أي: فى مقابلة ما خوفكم الشيطان من الفقر) والله واسع عليم). تفسير الطبرى القول فى تأويل قوله: الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلا قال أبو جعفر: يعنى بذلك تعالى ذكره: " الشيطان يعدكم "، أيها الناس- بالصدقة وأدائكم الزكاة الواجبة عليكم فى أموالكم - أن تفتقروا "ويأمركم بالفحشاء"، يعني: ويأمركم بمعاصى الله عز وجل، وترك طاعته " والله يعدكم مغفرة منه" يعنى أن الله عز وجل يعدكم أيها المؤمنون، أن يستر عليكم فحشاءكم، بصفحه لكم عن عقوبتكم عليها، فيغفر لكم ذنوبكم بالصدقة التى تتصدقون"وفضلا" يعنى: ويعدكم أن يخلف عليكم من صدقتكم، فيتفضل عليكم من عطاياه ويسبغ عليكم فى أرزاقكم.
تفسير القرآن الكريم مرحباً بالضيف
ثم أقول إيضاحا للمقام: إن الله جعل الخير الكثير مع الحكمة في قرن ، فهما لا يفترقان كما لا يفترق المعلول عن علته التامة ، فالحكمة: هي العلم الصحيح المحرك للإرادة إلى العمل النافع الذي هو الخير. وآلة الحكمة هي العقل السليم المستقل بالحكم في مسائل العلم ، فهو لا يحكم إلا بالدليل ، فمتى حكم جزم فأمضى وأبرم ، فكل حكيم عليم عامل مصدر للخير الكثير; ولذلك قال تعالى: وما يذكر إلا أولو الألباب أي وقد جرت سنته - تعالى - بأنه لا يتعظ بالعلم ويتأثر به تأثرا يبعث على العمل إلا أصحاب العقول الخالصة من الشوائب ، والقلوب السليمة من المعايب ، وهو تذييل يؤيد ما تقدم في تفسير الحكمة ، فنسأله - تعالى - أن يجعلنا من أولي الألباب المؤيدين بالحكمة وفصل الخطاب ، ثم قال تعالى:
الكَـافِرونَ: (كَـمَـثَلِ الـشَـيْطَـانِ إِذْ قَالَ لِـلإنْسَـانِ اكْـفُـرْ فَلَـمَّـا كَـفَرَ قَالَ إنِّـي بَريْءٌ مِـنْكَ إنِّي أَخَـافُ اللّـهَ رَبَّ الـعَـالَـمِـينَ) [الحشر 16]، (وَقَالَ الـذينَ كَـفَروا رَبَّنَا أَرِنَا اللّـذيْنِ أَضَـلاّنَـا مِـنَ الـجِـنِّ وَالإنْـسِ نَجْـعَـلْـهُـمَـا تَحْـتَ أَقْـدَامِـنا لِـيَكُـونَا مِـنَ الأَسْـفَلـينَ) [فصلت 29].
رمضان فرصة من ذهب، لنهذّب أنفسنا الشحيحة ونؤدّبها، وفرصة لنتراحم ونجاهد أنفسنا على الإيثار، يقول الله تعالى: ﴿وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُون﴾.. يقول عبد الله بن عمر -رضي الله عنه-: "أُهدي لرجل مِن أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رأس شاة، فقال: إنَّ أخي فلانًا وعياله أحوج إلى هذا منَّا. فبعث به إليهم، فلم يزل يَبعث به واحد إلى آخر حتى تداولها أهل سبعة بيوت، حتى رجعت إلى الأوَّل، فنزلت: ﴿وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ﴾" (رواه البيهقي).. الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء. يقول النبي -صلّى الله عليه وسلّم-: "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه" (رواه البخاري ومسلم)، ويقول -عليه الصّلاة والسّلام-: "مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم، مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى" (رواه مسلم).