برعاية بالتعاون مع جوائز عديدة ودعم وتقدير من أفضل المؤسسات العالمية في مجال التعليم وعالم الأعمال والتأثير الإجتماعي
وعلى هذا يجب أن نربي الأجيال وبه ينبغي أن يعاملوا؛ فحسن المعاملة سلوك يتربى عليه الأبناء في بيوتهم بالقدوة الحسنة والمثال الرفيع؛ فالآباء والأمهات يصلحون من أحوالهم ويتخلقون بمكارم الأخلاق، ليتعهدوا البذرة الطيبة في الأبناء ويورثوهم الأخلاق الفاضلة والمعاملة الطيبة من خلال ما يتعاملون به هم أنفسهم. ختاما نخلص إلى أن المعاملة برهانُ صدق إيمان الفرد، وأن أخلاقيات المسلم تتكشف على محك التجربة ليتضح مدى صدق ما ندعيه لأنفسنا من جميل الصفات، فالله تعالى يريد لنا صلاحا متكاملا دينا وخلقا وعلما وحلما، يقول الإمام عبد السلام ياسين: "إن البكائين في المساجد العاكفين على التلاوة والذكر لن يكونوا هم أهل النور والربانية إن لم يكن سلوكهم العملي مع الناس، الأقرب فالأقرب، سلوكا أخلاقيا مروئيا، يزنون بميزان العقل واللياقة والكفاءة والجدوى وحسن الأداء كل أعمالهم" (سنة الله، ص 281). أسأل الله تعالى أن نكون ممن يديم العكوف في المساجد، ويداوم على الذكر، ويحسن معاملة الخلق، لأن "الدين المعاملة".
والشح -عباد الله- هو: البخل مع شدة الطمع والحرص. ولقد مدح الله الأنصار -رَضي الله عنهم- فقال: ( وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) [الحشر: 9].
الاستاذ الشيخ الدكتور: حسام الدين عفانة. فخورة بقراني ام البشاير منسقة المحتوى
فإن فلانة يذكر من قلة صيامها [وصدقتها] وصلاتها، وإنها تتصدق بالأثوار من الإقط، ولا تؤذي جيرانها [بلسانها]. حديث: ((الدِّين المعاملة)). - موقع كنوز الدعوي. قال: هي في الجنة"....... عباد الله: إذا تأكد لنا أن الإسلام عبادات ومعاملات وأخلاق، جاء ليُهذب السلوك البشري، فقد رتب على ذلك أجرا عظيما وثوابا جزيلا، فليس المشكل إذن في الدين يا من تريدون إقصاءه من الحياة، وإنما المُشكلُ في سلوك بعض المتدينين، فهل نتذكَّرْ ن والذكرى تنفعُ المؤمنين ولا عدوان إلا على الظالمين. نفعني الله وإياكم بالقرآن العظيم، وبكلام سيد الأولين والآخرين، ويغفرُ الله لي ولكم، ولمن قال آمين الخُطبة الثانية الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه... إن الإسلام الذي انتشر بين العالمين في القارات الخمس، ما كان له أن يحظى بذلك التوسع والانتشار [بعد فضل الله تعالى] لو لم يكن الحاملون لدعوته مجسدين لتعاليمه عبادة ومعاملة سواء كانوا علماء أو مجاهدين أو تجارا، أو مسافرين... واسمعوا نموذجا: "كان صلاح الدين الأيوبي رحمه الله يسير ذات يوم في بعض طرقات مدينة بيت المقدس، وقد نصره الله.
"أبو سلمة الشامي" مدير موقع كنوز الدعوي. أقرأ التالي أكتوبر 7, 2021 من أكثر من الصَّلاة عليَّ، سوف لا يجد السوء والأذى ساعة الاحتضار إفشاء السلام تمسّك بالقرآن أكتوبر 5, 2021 صفوي من البرتغاليين على أفضل الأسلحة المطورة في… التحذير من علماء الضلالة.. الدين المعاملة - موقع مقالات إسلام ويب. * أكتوبر 3, 2021 كان المسلمون إذا دخل شعبان أنكبوا على المصاحف لا يصح وصف الكافر بالعاقل ولا وصف الضال بالعقل قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ تعدلُ ثلثَ القرآنِ الأعراف (57) "ولم يزلْ علماءُ السلفِ يلبسونَ الثيابَ الحسنةَ، ولا يعدونَ ذلك كِبرًا". لا يَقْعُدُ قَومٌ يَذكُرُونَ اللهَ حَثّ السَلَف عَلى اجتِنَاب الفِتن وعَدم الخَوض فِيهَا. النهى عن الشرب قائما
تاريخ النشر: الأحد 24 ذو القعدة 1431 هـ - 31-10-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 141815 110013 0 4992 السؤال على ماذا أعتمد من أجاز سماع الموسيقى أو حرم سماعها؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن جماهير العلماء قالوا بتحريم الموسيقى. وذكر بعضهم الإجماع على ذلك، وقد استدلوا على التحريم بجملة من نصوص الوحي من القرآن والسنة منها قول الله تبارك وتعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ. {لقمان:6}. وقد فسر كثير من أهل العلم لَهْوَ الْحَدِيثِ بأنه المعازف والمزامير والآلات الموسيقية، كما روي ذلك عن ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهم. ومنها ما جاء في صحيح البخاري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ليكوننّ من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ والحَرِيرَ والخمر والمعازف.. إلى غير ذلك من الأدلة، وانظر الفتوى رقم: 54439. ادلة تحريم الاغاني من اليوتيوب. وأما القائلون بالإباحة فيقولون: إن ما ورد من نصوص الوحي ليس قطعي الدلالة على التحريم، وبعضها ليس قطعي الثبوت عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وننقل لك بعض ما ذكره الإمام الشوكاني في نيل الأوطار عن هذا الموضوع تحت عنوان: باب ما جاء في آلة اللهو فقد أسهب في عرض حججهما وناقشها.. حكم الأغاني وآلات المعازف - الإسلام سؤال وجواب. فقال بعد ذكر الأحاديث الواردة في التحريم وشرحها وكلام أهل العلم حولها قال: وقد اختلف في الغناء مع آلة من آلات الملاهي وبدونها، فذهب الجمهور إلى التحريم مستدلين بما سلف. وذهب أهل المدينة ومن وافقهم من علماء الظاهر وجماعة من الصوفية إلى الترخيص في السماع ولو مع العود واليراع، وقد حكى الأستاذ أبو منصور البغدادي الشافعي في مؤلفه في السماع أن عبد الله بن جعفر كان لا يرى بالغناء بأسا ويصوغ الألحان لجواريه ويسمعها منهن على أوتاره، وكان ذلك في زمن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه. وحكى الأستاذ المذكور مثل ذلك أيضا عن القاضي شريح وسعيد بن المسيب وعطاء بن أبي رباح والزهري والشعبي، وقال إمام الحرمين في النهاية وابن أبي الدم نقل أثبات المؤرخين أن عبد الله بن الزبير كان له جوار عوادات، وأن ابن عمر دخل عليه والي جنيه عود فقال ما هذا يا صاحب رسول الله فناوله إياه فتأمله ابن عمر فقال هذا ميزان شامي قال ابن الزبير يوزن به العقول. وروى الحافظ أبو محمد بن حزم في رسالته في السماع سنده إلى ابن سيرين قال: إن رجلا أتى المدينة بجوار فنزل على عبد الله بن عمر وفيهن جارية تضرب فجاء رجل فساومه فلم يهو منهن شيئا، قال انطلق إلى رجل هو أمثل لك بيعا من هذا قال من هو قال عبد الله بن جعفر فعرضهن عليه فأمر جارية منهن فقال لها خذي العود فأخذته فغنت فبايعه، ثم جاء إلي ابن عمر إلى آخر القصة.
ومن الناس من يشتري لهو الحديث. الأغاني محرمة وقد نص أهل العلم على ذلك وحكى بعض أهل العلم إجماع أهل العلم على ذلك ومن أدلة ذلك قوله تعالى. بعد تفنيد القرضاوي أدلة المحرمين بين أنه يكفي الرد بأنه لا دليل على التحريم فيكون الغناء والموسيقى مباحا بقاعدة.
آخر عُضو مُسجل هو abdelilah4 فمرحباً به.