كتابة سورة القارعة محرفة في الحلم للعزباء تدلّ على فساد دينها، وحفظ سورة القارعة ونسيانها في الحلم للعزباء يدلّ على النقص والتقصير في عبادتها. رؤية سورة القارعة مكتوبة في المنام للعزباء تدلّ على تحذيرها من ارتكاب الخطايا، وقيل سماع سورة القارعة بين الناس في الحلم للعزباء يدلّ على حسن ذكرها وسمعتها، والله أعلم. يقول النابلسي رؤية سورة القارعة في المنام للمتزوجة تدلّ على سلامة عبادتها وطاعتها ، وإذا رأت المرأة المتزوجة أنها تقرأ سورة القارعة في الحلم فذلك دليل على اجتنابها المعاصي والكبائر، ورؤية الزوج يقرأ سورة القارعة في المنام تدلّ على صلاح في دينه، وقيل حلم قراءة سورة القارعة محرفة للسيدة المتزوجة يدلّ على اتباعها الضلالة. رمز سورة القارعة في المنام وحلم قراءة سورة القارعة. رؤية سورة القارعة مكتوبة على الجبين في المنام للمتزوجة تدلّ على العلّو والزيادة في شأنها أمام عائلتها، وسماع سورة القارعة بصوت جميل في المنام للمتزوجة دليل على حسن دينها وأخلاقها. كتابة سورة القارعة في الحلم للمتزوجة تدلّ على أعمالها الصالحة، ويشير حلم حفظ سورة القارعة من المصحف للمرأة المتزوجة يدلّ على التزامها بالدين والشريعة، والله أعلم. رؤية سورة القارعة في المنام للحامل تدلّ على نيلها الخير لتأديتها العبادات أثناء حملها ، وإذا رأت المرأة الحامل أنها تقرأ سورة القارعة في الحلم فذلك دليل على تخلصها من آلامها وشقائها، وتشير رؤية قراءة سورة القارعة محرفة في المنام للحامل إلى ارتكابها المعاصي والذنوب.
وقال ابن شاهين من قرأ سورة القارعة في المنام ثقلت موازينه من فعل الخيرات، وإذا كنت تسمع تلاوة سورة القارعة وكنت خائفاً في الحلم فإنك تتهاون في عقوبة الله فلتتقي الله وتتوب إليه. وقال ابن غنام من تلا سورة القارعة في المنام فإنه يحب الورع والنسك، وقيل أن قراءة سورة القارعة في الحلم تدلّ على التخويف والتحذير من عقوبة الله، والله أجلّ وأعلم. رؤية قراءة سورة القارعة في المنام تدلّ على التقوى والابتعاد عن المعصية ، وربما دلّت رؤية قراءة سورة القارعة بصوت جميل في الحلم على نيل البشائر والخيرات، ومن رأى أنه يقرأ سورة القارعة من المصحف في المنام فإنه ينال مكانة محمودة وعالية بين الناس. سورة القارعة مكتوبة كاملة بالتشكيل. وقيل قراءة سورة القارعة بين الناس في الحلم تدلّ على صيته الحسن لأفعاله الحميدة، أما قراءة سورة القارعة من غير مصحف في المنام تدلّ على قوة الدين والإيمان وقد تدل على حفظ الجميل. حلم تكرار قراءة سورة القارعة عدة مرات يدلّ على نيل الأجر العظيم والثواب الكبير، ومن رأى أنه يقرأ سورة القارعة في المسجد في الحلم فهذا دليل على قيامه بأعمال البر والطاعة. رؤية الخطأ قراءة سورة القارعة في المنام تدلّ على الجحود بالنعمة وفساد القلب، ومن رأى أنه يقرأ سورة القارعة محرفة في الحلم فإنه يرتكب المعاصي والآثام.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الْقَارِعَةُ [ ١] تفسير الأية 1: تفسير الجلالين { القارعة} القيامة التي تقرع القلوب بأهوالها. مَا الْقَارِعَةُ [ ٢] تفسير الأية 2: تفسير الجلالين { ما القارعة} تهويل لشأنها وهما مبتدأ وخبر القارعة. وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ [ ٣] تفسير الأية 3: تفسير الجلالين { وما أدراك} أعلمك { ما القارعة} زيادة تهويل لها وما الأولى مبتدأ وما بعدها خبره وما الثانية وخبرها في محل المفعول الثاني لأدرى. يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ [ ٤] تفسير الأية 4: تفسير الجلالين { يوم} ناصبه دل عليه القارعة، أي تقرع { يكون الناس كالفراش المبثوث} كغوغاء الجراد المنتشر يموج بعضهم في بعض للحيرة إلى أن يُدعوا للحساب. سورة القارعة مكتوبة ومرتبه. وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ [ ٥] تفسير الأية 5: تفسير الجلالين { وتكون الجبال كالعهن المنفوش} كالصوف المندوف في خفة سيرها حتى تستوي مع الأرض. فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ [ ٦] تفسير الأية 6: تفسير الجلالين { فأما من ثقلت موازينه} بأن رجحت حسناته على سيئاته. فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ [ ٧] تفسير الأية 7: تفسير الجلالين { فهو في عيشة راضية} في الجنة، أي ذات رضى بأن يرضاها، أي مرضية له.
مجموعة رائعة من المدح والاغنيات والالبومات الرائعة mp3 للتحميل على منتديات اشواق وحنين مسلسل البرنس كامل جودة 1080p. WEB DL. AAC 2. H. 264تحميل مباشر مسلسل الاختيار كامل جودة 1080p.
ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب اللمز: ذكر ما يعده الذاكر عيبا لأحد مواجهة فهو المباشرة بالمكروه. فإن كان بحق فهو وقاحة واعتداء ، وإن كان باطلا فهو وقاحة وكذب ، وكان شائعا بين العرب في جاهليتهم ، قال تعالى: ويل لكل همزة لمزة يعني نفرا من المشركين كان دأبهم لمز رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ويكون بحالة بين الإشارة والكلام بتحريك الشفتين بكلام خفي يعرف منه المواجه به أنه يذم أو يتوعد ، أو يتنقص باحتمالات كثيرة ، وهو غير النبز وغير الغيبة. وللمفسرين وكتب اللغة اضطراب في شرح معنى اللمز وهذا الذي ذكرته هو المنخول من ذلك. ومعنى ( ولا تلمزوا أنفسكم) لا يلمز بعضكم بعضا فنزل البعض الملموز نفسا للامزه لتقرر معنى الأخوة ، وقد تقدم نظيره عند قوله: ولا تخرجون أنفسكم من دياركم في سورة البقرة. يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. والتنابز: نبز بعضهم بعضا ، والنبز بسكون الباء: ذكر النبز بتحريك الباء وهو اللقب السوء ، كقولهم: أنف الناقة ، وقرقور ، وبطة ، وكان غالب الألقاب في الجاهلية نبزا. قال بعض الفزاريين: أكنيه حين أناديه لأكرمه ولا ألقبه والسوأة اللقب روي برفع " السوأة اللقب " فيكون جريا على الأغلب عندهم في اللقب وأنه سوأة. ورواه ديوان الحماسة بنصب السوأة على أن الواو واو المعية.
والآخر منهما: النصب على الصرْف، (92) فيكون معناه حينئذ: لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وأنتم تدلون بها إلى الحكام، كما قال الشاعر: لا تَنْــهَ عَـنْ خُـلُقٍ وَتَـأْتِيَ مِثْلَـهُ عَــارٌ عَلَيْــكَ إذَا فَعَلْــتَ عَظِيـمُ (93) يعني: لا تنه عن خلق وأنتَ تأتي مثله. وهو أنْ يكون في موضع جزم - على ما ذُكر في قراءة أبيّ - أحسن منه أن يكون نَصبا. -------------- الهوامش: (83) انظر ما سلف مثل ذلك في 2: 300 ، ثم الآية: 85 من سورة البقرة 2: 303 لم يذكر فيها شيئا من ذلك. ولم يبين هذا البيان فيما سلف. وهذا دليل على أنه كان أحيانا يختصر الكلام اختصارا ، اعتمادا على ما مضى من كلامه ، أو ما يستقبل منه. كما قلت في مقدمة التفسير. ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب. (84) انظر تأويل مشكل القرآن: 114 ، هذا بنصه. (85) هو ثعلبة بن عمرو (حزن) العبدي ، ابن أم حزنة. ويقال هو من بني شيبان حليف في عبد القيس. وكان من الفرسان (الاشتقاق لابن دريد: 197). وانظر التعليق التالي. (86) المفضليات: 513 ، وتأويل مشكل القرآن: 114 ، معجم ما استعجم: 1038. وفي المطبوعة: "ليس لنا" ، وأثبت ما في المراجع ، وكأنها الصواب. ويقال: ليس بالدار عريب ، أي ليس بها أحدا. و "النسير" ، تصغير "النسر" ، وهو مكان بديار بني سليم.