تجربتي مع ياذا الجلال والإكرام أكرمني وكيف تغيرت حياتي عقب هذا الدعاء وتبدلت أمور لأفضل أمر، لهذه العبارة سحر فريد من نوعه، لن يلاحظه أو يتخيله سوى من جربه بالفعل، فهيا بنا نتعرف أثر هذه العبارة في إطار تجربتي مع ياذا الجلال والإكرام أكرمني عبر موقع جربها. تجربتي مع ياذا الجلال والإكرام أكرمني قام عدد من الأشخاص بتجريب دعاء "ياذا الجلال والإكرام اكرمني"، ومن ضمن هؤلاء الأشخاص عدد من النساء التي لاحظن أثر تكرار الدعاء ذلك، والذي يعد من أسماء الرحمن " أسماء الله الحسنى" والتي حثنا الرسول عليه الصلاة والسلام على حفظها كاملة واستخدامها للدعاء، فهي تضمن استجابة ما دعوت به في الحال، فقد أهدانا الله للإسلام، أحد أديان اليسر، دين يدعو للسماحة، اللين، تمامًا كما نجد في السنة النبوية الشريفة والقرآن الكريم، فمن اتبع نهجهم تمكن من تخطي كافة الأزمات. وعن تجربتي مع ياذا الجلال والإكرام أكرمني تقول إحدى النساء والتي هي في الخامسة والعشرين من العمر، أنها تزوجت منذ 5 أعوام، إلا أن عملية حملها قد تأخرت دون سبب واضح، لتدرك حينها أن الله قد ابتلاها ليختبر صبرها وإيمانها، ومن هنا قررت السيدة التزام الاستغفار.
وقد كان رسول الله عليه الصلاة والسلام إذا فرغ من صلاته وهم للانصراف، لزم الاستغفار قائلًا: "اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام" رواه مسلم. كرم الله الإنسان بتَكريمات ومزايا متعددة، ومن هذه التكريمات، نعمة العقل، الأمانة، ومشاركتنا في جلاله جل شأنه، وفقًا لما قاله رسول الله عليه الصلاة والسلام: "إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه، وإكرام ذي السلطان المقسط" رواه أبو داود، وتولى تحسينه الألباني. تكسو هيبة وجلالة الله من يعظمها نورًت وجلالةً حتى تهيئه لاستحقاق الوقوف على منابر من نور، يغبِطه عليها الأنبياء؛ وفقًا لقوله تعالى عليه الصلاة والسلام: "قال الله جل شأنه: المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء" رواه الترمذي. اقرأ أيضًا: دعاء السعي بين الصفا والمروة أسرار دعاء ياذا الجلال والإكرام ذا الجلال والإكرام هو أحد أسماء الله الحسنى، وهو من لا يملك جلال، وقار، كمال، وهيبةٍ سواه، لا مكرومة أو كرامةٍ إلا وهو مصدرها والمسؤول عن صدورها، فقد اختص ذاته بالجلال، والكرامة تفيض عن كيانه وعظمته لسائر عباده، وكلمة الإكرام في الدعاء "يا ذا الجلال والإكرام" كلمة سر، وهو أن إجلاله وتعظيمه إشارة إلى نزاهته، أما بالنسبة للإكرام فهو إضافة لابد من اشتمالها على مضافين، ويقترب الإكرام معنًا من الإنعام، إلا أنه يتفوق عليه من حيث الأحصيَة، حيث يجُود بالإنعام على من لا يكرم، ولا يجود بالكرم على من لا ينعم عليه.
- اللهم إنك لا تحمل نفساً فوق طاقتها فلا تحملني من كرب الحياة مالا طاقة لي به وباعد بيني وبين مصائب الدنيا وتقلب حوادثها كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم بشرني بالخير ياذا الجلال والاكرام.
لك أن تتصور هذا الإنسان الواقف بين يدي ربِّه وقد أخذ يدعوه: يا حيُّ يا قيوم، ياذا الجلال والإكرام، وقد غمرت قلبه هذه المعاني الجليلة لهذين النداءين، فأي سكينة وطمأنينة ستحيط به؟ ثم أي قوة وتماسك سينهض به لتدبير حياته؟ ثم أي فأل واستبشار بتحقيق أمنياته؟ نعيش أيامًا فاضلة في أجواء تغمرها الألفة والمحبة في ظل راية وطن متماسك أساسه تقوى من الله ورضوان، وترعاه أيد أمينة بقيادة حكيمة من لدن خادم الحرمين الشريفين وسموِّ ولي عهده الأمين أيدهما الله. وفي ظل هذه الأجواء الإيمانية ونحن في وسَط أيام عشر ذي الحجة، ونستقبل يوم عرفة ويوم العيد وأيام التشريق، حري بنا أن نشحذ هممنا بالإيمان، فهو النعمة الكبرى التي امتنَّ الله تعالى بها على عباده، وهو كذلك أقوى سبب لمواجهة أحداث الحياة والوقوف أمامها بثبات وعزيمة يعقبها فرج وخير وعز بحول الله. إن الإنسان الذي لا تكون لديه هذه الهمة والعزيمة المنبعثة من الإيمان سيجد نفسه -يوماً- تتهاوى قواه أمام أحداث الحياة المتتابعة بل المترادفة، وليس الشأن في أحداث الحياة فقط، ولكن -أيضًا- في حاجاتها التي لا تنقضي، لا سيما في حياتنا العصرية التي كثرت متطلباتها، وافتقدنا البساطة التي كانت تعيشها المجتمعات الإنسانية إلى وقت قريب.
في ظل هذا المشهد ينبغي للإنسان أن يكون قويَّ الإيمان بربه، كثير اللهج بذكره، وأن يدعوَ ربَّه في صلواته وخلواته، وهنا أتوقف مع ندائين عظيمين إذا أكثر منهما هذا الإنسان المُعنَّى الذي وصفه الله تعالى بقوله: "لقد خلقنا الإنسان في كبد"، وبقوله: "يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربِّك كدحًا فملاقيه"، أقول: إذا أكثر هذا الإنسان من هذين الندائين وقلبُه ينبض بما اشتملا عليه من معنى؛ فإن لذلك أثره الكبير في إقامة أوده، وإصلاح شأنه، وشدِّ عزيمته، بل وسروره وفرحه واستبشاره: 1- النداء الأول: يا حي يا قيوم. وقد ورد في دعائه صلى الله عليه وسلم: "يا حيُّ يا قيوم برحمتك أستغيث" وذكر العلماء: أنه من أدعية الكرب لما تضمنه من التوحيد والاستغاثة برحمة أرحم الراحمين. وقد ورد هذان الاسمان الكريمان "الحي والقيوم" مجتمعين في آية الكرسي وفي أول سورة آل عمران، والذي يدعو بهما كأنه دعا بأسماء الله الحسنى كلها؛ لأن عليهما مدار هذه الأسماء. فاسم الله تعالى "الحي" يجمع صفات الذات كالسمع والبصر واليد والعلم، واسمه سبحانه "القيوم" يجمع صفات الأفعال كالخلق والرزق والإحياء والإماتة والإنعام. وأنت تدعو باسمه "الحي" استحضر أنك تدعو مَنْ له الحياة الكاملة التي لم يسبقها عدم، ولا يلحقها زوال، الذي لا تأخذه سِنَةٌ ولا نوم، ولا سهو ولا عجز ولا ضعف، وبه حياةُ كلِّ حيٍّ.
عن أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر عليه السّلام ، قال: «من قرأ في الفريضة سورة المدّثّر كان حقّا على اللّه عزّ وجلّ أن يجعله مع محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في درجته ، ولا يدركه في الحياة الدنيا شقاء أبدا إن شاء اللّه تعالى». روي عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنّه قال: «من قرأ هذه السورة أعطي من الأجر بعدد من صدّق بمحمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وبعدد من كذّب به عشر مرّات ، ومن أدمن في قراءتها وسأل اللّه في آخرها حفظ القرآن لم يمت حتى يشرح اللّه قلبه ويحفظه». وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم «من أدمن قراءتها كان له أجر عظيم ، ومن طلب من اللّه حفظ كلّ سور القرآن ، لم يمت حتّى يحفظه». كما قال عليه السلام «من أدمن في قراءتها ، وسأل اللّه في آخرها حفظه ، لم يمت حتّى يحفظه ، ولو سأله أكثر من ذلك قضاه اللّه تعالى له» ، واللّه أعلم. فضل قراءة آخر آيتين من سورة التوبة هناك بعد الصورة التي جاء بها فضلها وفضل قراءتها والتي تجعلك ترغب في قراءتها. والبعض الآخر لا يوجد بها حديث ولم يرد عليه نصوص. ولكن بالنسبة الآيتين الأخيرتين من سورة التوبة فقد ورد بشأنهم حديث. عن أبو داود في سننه من حديث أبي الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من قال إذا أصبح وإذا أمسى حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم، كفاه الله ما أهمه، صادقاً كان بها أو كاذباً.
وأما الخوف على شخص في الحلم فقد يكون الخوف عليه من الفتن، والخوف على شخص تحبه في المنام حس إنساني ومشاعر محبة، فيما يدل الخوف على الخصم أو العدو في الحلم على الغرور. تقول مفسرة الأحلام في حِلّوها أن الخوف من الموت في الحلم هو الخوف من الحقيقة ، ورؤية الخوف من عذاب الله في الحلم ندمٌ وتوبة، كذلك الخوف من الآخرة في المنام يدل على توبة، وتفسير الخوف من الجن في المنام أنه ضعف إيمان، والله أعلم. والخوف من الغرق في المنام قد يدل على مشاكل وأمراض صدرية، فيما يدل الخوف من النار والحريق في الحلم على الخوف من الفتن المنتشرة والسائدة، والخوف من السرقة في الحلم خوفٌ من الإقدام على عمل ما أو حمل للمرأة غير مرغوب به. وأما تفسير الخوف من الحيوانات في الحلم فخوف من الحياة، والخوف من الطيور في المنام فقد يدل على الموت، والخوف من الحشرات في المنام يدل على الخوف من الشيطان. الخوف من الظل في الحلم مرض نفسي أو وساوس وأوهام، وقد يدل الخوف من الأصوات في المنام على طبول حرب، وأما الخوف من الحبس فخوفٌ من القبر، وأما رؤية الخوف من السقوط في الحلم فطريقة نومٍ خاطئة أو من أوهام العقل الباطن في الغالب، والله تعالى أجل وأعلم.
[2] عود البخور في المنام جاء دلالات رؤية عود الُبخور في المنام على النحو التالي: رؤية الشخص في منامه أن بيده عودًا من البُخور وقد كان ممن أضاع شيئًا، تدل على أن الله سيجمعه بضالته، كما تشير إلى سماع الرائي كلامًا طيبًا. رؤية الشخص في منامه أنه يشم رائحة العود أو يرى دخانًا له، تدل على سماعه كلامًا طيبًا. رؤية الشخص في منامه أن عودًا من البُخور نبت في بيته، تدل على أن الله سيرزقه ولدًا يكون ذو شأن ومكانة رفيعة. [1] اقرأ أيضًا: عبارات عن البخور.. عبارات عن البخور تقال في الحب والتقدير شراء البخور في المنام جاء تفسير شراء البُخور في المنام على النحو التالي: رؤية الشخص في منامه أنه يشتري بخورًا، تدل على حسن خلقه وطيب سمعته. رؤية المتزوج أو المتزوجة في المنام شراء البخور، تدل على استقرار العلاقة بين الزوجين والسعادة الزوجية. رؤية الشخص في منامه أنه يشتري بخورًا، تدل على حظه الجيد في الحياة. تفسير شراء البخور في المنام للعزباء جاء تفسير رؤية شراء البُخور في المنام للعزباء على النحو التالي: رؤية العزباء في منامها أنها تشتري بخورًا، تدل على دخولها في مرحلة مقبلة من حياتها تشهد فيها العديد من التغيرات الإيجابية.
فأمراض الجهاز التنفسي مثلا تساعد في ارتفاع نسبة التعرض لمثل هذه الأحلام كما أن التغيرات التي يواجهها الطفل أثناء مراحله المبكره كدخول الدراسة أو محاولة التأقلم مع الأصدقاء الجدد والانتقال بالمسكن ومشاكل الوالدين أو طلاقهما تولد لديه جميعها ضغطا عصبيا مزعجا يعبر عنه بالكوابيس الليلية والأحلام المزعجة. الوقاية من الأحلام المزعجة يحدث أن يتوقع الإنسان أحلامه نتيجة تشبعه بالخوف منها والقلق من انعكاسها وتكرارها وتلعب الحالة النفسية للإنسان دورا نسبيا في حدوث الأحلام المزعجة إذ تعد نتاج التفكير في الهموم والمشاكل اليومية وتترك الأحلام المزعجة أثرا سلبيا نفسيا على الحالم أحيانا لكن الأسوأ هو ما تخلفه من متاعب وأحمال وهموم وتفكير بعد الاستيقاظ من النوم وانتهاء الحلم ثم التحول إلى حالة الخوف من الأحلام كسلوك دائم ويمكن للفرد أن يجنب نفسه من التعرض لأزمة الأحلام المزعجة وما يترتب عليها من خوف وهلع ببعض الإجراءات الوقائية منها. توفير الراحة الجسمية والنفسية في الفترة الزمنية التي تسبق النوم بما يكفي العقل والجسد ليفرغ طاقته السلبية ويبدل حالته الذهنية فلا تنشغل النفس بالأمور المزعجة أو النشاطات الحياتية التي تستهلك طاقة الجسد وتستدعي انتباه العقل وتشغله بالتفكير والانفعال والجهد ويشمل ذلك جميع النشاطات البدنية والذهنية التي ترهق الجسم وتتعب النفس كقراءة الروايات المزعجة أو مشاهدة البرامج التلفزيونية المثيرة أو استذكار الأحداث اليومية المزعجة التي تؤدي إلى حدوث الأحلام المزعجة.
وأرجو أن تركزي على دراستك، ولابد أن تتميزي في الدراسة لأن هذا يقوي من شخصيتك، واجعلي لك حضوراً وسط زملائك، والنجاح دائماً جميل والنجاح يزود الإنسان بالمهارات الحياتية التي يحتاج إليها. ويمكنك الاستزادة بالاطلاع على العلاج السلوكي للكوابيس في الاستشارات التالية: ( 2744 - 274373 - 277975)، والرقية الشرعية: ( 237993 - 236492 - 247326). وبالله التوفيق. مواد ذات الصله تعليقات الزوار أضف تعليقك منير شكيب جزاكم الله خيرا لما تقدموه مصر ميرنا جزاك الله خيرا مجهول مرهقة النفس جزاك الله خيرا