تاريخ النشر: الخميس 22 ذو القعدة 1429 هـ - 20-11-2008 م التقييم: رقم الفتوى: 115036 150170 0 492 السؤال وصلت إلى المسجد وكان وقت صلاة العشاء ولم أصل ذلك اليوم لا ظهرا ولا عصرا ولا مغربا وأقيمت صلاة العشاء فهل أدخل في صلاة العشاء بنية الظهر أم أصلي العشاء وأعيد كل الصلوات بما فيها العشاء. و جزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالراجح جوازُ أن تصليَ الظهر خلف من يصلي العشاء، وقد رجحنا في الفتوى رقم: 24949 ، أنه يجوزُ الائتمام بمن يصلي فريضةً أخرى، فإذا فعلتَ هذا فإنكَ تصلي ما بقيَ لك من صلواتٍ بعد سلامك مع الإمام بلا إشكال. والأولى والأفضل لمن فاتته صلاة، ودخل المسجد وهم يصلونَ صلاةً أخرى أن يُصلي معهم تلك الصلاة التي يصلونها وذلك مراعاة لقول النبي صلى الله عليه وسلم: إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة. رواه مسلم. ، وفي روايةٍ في غير الصحيح: إلا التي أقيمت. اذا فاتتني صلاة الظهر ودخل وقت العصر الرياض. وفيها مقال، وأيضاً ففي الصلاة معهم خروجٌ من خلاف من منع صلاة فريضة خلف من يُصلي أخرى من أهل العلم وهمُ الجمهور، وفعلُ المتفق عليه وترك المختلف فيه أولى. وعليه؛ فإن الأولى لك أن تصلي معهم العشاء، فإذا قُضيت الصلاة صليت ما فاتك من صلوات وهي الظهر والعصر والمغرب، ثم هل تعيدُ العشاء مرةً أخرى؟، في هذا قولان معروفان للعلماء، فأوجب فريقٌ من العلماء إعادتها مراعاةً للترتيب، والصحيحُ أن إعادتها لا تلزم، لأن الترتيب بين الصلوات وإن كان واجبا فإنه يسقطُ بالعذرِ، وشهود الجماعة من الأعذار، وقد سئل شيخ الإسلام رحمه الله: عن رجل فاتته صلاة العصر: فجاء إلى المسجد فوجـد المغرب قد أقيمت، فهل يصلي الفائتة قبل المغرب أم لا.
؟ فأجابَ: بل يصلي المغرب مع الإمام، ثم يصلي العصر باتفاق الأئمة، ولكن هل يعيد المغرب؟ فيه قولان. أحدهما: يعيد، وهو قول ابن عمر، ومالك، وأبي حنيفة، وأحمد في المشهور عنه. والثاني: لا يعيد المغرب، وهو قول ابن عباس، وقول الشافعي، والقول الآخر في مذهب أحمد. والثاني أصح، فإن الله لم يوجب على العبد أن يصلي الصلاة مرتين، إذا اتقى الله ما استطاع. هل يجوز ان اصلي الظهر بعد العصر – المنصة. والله أعلم. انتهى من مجموع فتاواه. والله أعلم.
السلام عليكم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فمن فاتته صلاة أو صلوات فإنه يقضيها فوراً مرتبة، ولا يجوز تأخيرها، فمن فاتته الظهر ودخل وقت العصر فيصلي الظهر ثم العصر، ومن فاتته الظهر والعصر حتى دخل وقت المغرب فيبدأ بالظهر ثم العصر ثم المغرب، وهكذا، ومن عليه قضاء صلوات كثيرة فيقضيها مرتبة، يبدأ بأول صلاة ثم التي تليها، ولا يلزم أن يقضي الصلاة في مثل وقتها من الغد أو في اليوم الذي تذكر فيه، بل يبادر بقضائها من حين تذكره، ويسقط وجوب الترتيب بين الصلوات في عدة حالات: الأولى: النسيان، فلو نسي صلاة الظهر ولم يذكرها إلا بعد أن صلى العصر فيقضي الظهر وحدها ولا شيء عليه. وكذلك لو لم يتذكر الظهر إلا بعد أن كبر لصلاة العصر، فيتم صلاة العصر، ثم يصلي بعدها الظهر، ولا يجوز أن يقلب نيته أثناء الصلاة، فإن فعل بطلت صلاته، ولم تصح لا ظهراً ولا عصرا؛ لأن الصلاة عبادة واحة فلا يصح أن يكون أولها بنية وآخرها بنية أخرى. والثانية: إذا خشي فوات وقت الحاضرة، كما لو لم يتذكر صلاة الظهر إلا في آخر وقت العصر وهو لم يصل العصر، ويخشى إن بدأ بالظهر أن يخرج وقت العصر قبل أن يصليها، ففي هذه الحال يبدأ بالعصر حتى تكون في وقتها ثم يصلي الظهر.
فتاوى ذات صلة