السبب في ذلك أن الاستحمام لا يعد ضمن الأمور التابعة لباب العبادة، وبالتالي هو لا يغني عن الوضوء اللازم لتكون الصلاة صحيحة. من هنا يجب على كل مسلم أن يؤدي العبادات المفروضة بالطريقة الصحيحة التي شرعها الإسلام دون إفراط أو تفريط. يعجز عن الوضوء والتيمم فكيف يصلي ؟ - الإسلام سؤال وجواب. حكم الصلاة من غير وضوء بعد معرفة جواب هل يجوز الصلاة بعد الغسل بدون وضوء نؤكد أن الصلاة لها شروط صحة لكي نحكم عليها بأنها صحيحة، ومن ضمن تلك الشروط الوضوء بمعنى أن الشخص إذا لم يتوضأ الوضوء فصلاته غير صحيحة، وذلك لما يلي: إذا كان هناك ما يمنع وضوء الشخص صحت صلاته دون وضوء. الدليل على ذلك ما ورد عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه دخل على ابن عامر يعوده، فقاله له ابن عامر: "ألا تدعو لنا يا ابن عمر؟"، قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "لا تُقْبَلُ صَلاةٌ بغيرِ طُهُورٍ ولا صَدَقَةٌ مِن غُلُولٍ". اقرأ أيضًا: ما هي شروط الوضوء؟ ما هي طريقة الوضوء؟ الوضوء له كيفيتان أحدهما مجزئة والأخرى كاملة، ويمكن توضيح ذلك من خلال الآتي: الكيفية الكاملة تتضمن تلك الكيفية عدد من الأمور أولها يتمثل في عقد النية، حيث يجب على المسلم أن ينوي قبل الشروع في الوضوء، وقد اختلف الفقهاء في حكمها فمنهم من جعل النية ركن من أركان الوضوء، ومنهم من جعلها شرط من شروط صحة الوضوء.
[١٧] الإكثار من الصلاة على النبي سببٌ لنيل محبَّته -عليه أفضل الصّلاة والسّلام-، كما أنّ زيادة الذِّكر والصَّلاة عليه تزيد من محبَّته والرَّغبة في اتّباع نهجه. [١٨] المراجع ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 373، صحيح. ↑ محمد العثيمين، فتاوى نور على الدرب للعثيمين ، صفحة 2، جزء 24. بتصرّف. ↑ رواه ابن حجر العسقلاني، في تخريج مشكاة المصابيح، عن المهاجر بن قنفذ، الصفحة أو الرقم: 1/243، حسن. ↑ لجنة الفتوى بالشبكة الإسلامية، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 577، جزء 10. هل يجوز الصلاة بعد الغسل بدون وضوء. بتصرّف. ↑ سورة الأحزاب، آية: 56. ↑ شحاتة محمد صقر، الصلاة على رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - فضلها ومعناها وكيفيتها ومواضعها والتحذير من تركها ، بحيرة: مكتبة دار العلوم، صفحة 35، جزء 1. بتصرّف. ↑ أحمد الأهدل (2006 م)، تنبيه المؤمن الأواه بفضائل لا إله إلا الله (الطبعة الأولى)، -: دار طوق النجاة، صفحة 130، جزء 1. بتصرّف. ↑ محمد نصر الدين، فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب ، صفحة 332، جزء 8. بتصرّف. ↑ محمد بن جميل زينو (1997م)، مجموعة رسائل التوجيهات الإسلامية لإصلاح الفرد والمجتمع ، الرياض: دار الصميعي، صفحة 441، جزء 3.
فتح الباري " ( 1 / 440). قال ابن القيم: وحالة عدم التراب كحالة عدم مشروعيته ولا فرق فإنهم صلوا بغير تيمم لعدم مشروعية التيمم حينئذ فهكذا من صلى بغير تيمم لعدم ما يتيمم به فأي فرق بين عدمه في نفسه وعدم مشروعيته فمقتضى القياس والسنة أن العادم يصلي على حسب حاله فإن الله لا يكلف نفسا إلا وسعها ولا يعيد لأنه فعل ما أمر به فلم يجب عليه الإعادة كمن ترك القيام والاستقبال والسترة والقراءة لعجزه عن ذلك فهذا موجب النص والقياس. " حاشية ابن القيم على تهذيب سنن أبي داود " ( 1 / 61). قال ابن قدامة: ولأنه شرط من شرائط الصلاة فيسقط عند العجز عنه كسائر شروطها وأركانها ولأنه أدى فرضه على حسبه فلم يلزمه الإعادة كالعاجز عن السترة إذا صلى عريانا والعاجز عن الاستقبال إذا صلى إلى غيرها والعاجز عن القيام إذا صلى جالسا. " المغني " ( 1 / 157). هل يجوز الصلاة بعد الاستحمام بدون وضوء. وقال الشوكاني: قوله " فصلوا بغير وضوء " استدل بذلك جماعة من المحققين منهم المصنف على وجوب الصلاة عند عدم المطهرين الماء والتراب وليس في الحديث أنهم فقدوا التراب وإنما فيه أنهم فقدوا الماء فقط ، ولكن عدم الماء في ذلك الوقت كعدم الماء والتراب ؛ لأنه لا مطهر سواه ووجه الاستدلال به أنهم صلوا معتقدين وجوب ذلك ولو كانت الصلاة حينئذ ممنوعة لأنكر عليهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم وبهذا قال الشافعي وأحمد وجمهور المحدِِّثين وأكثر أصحاب مالك. "