Edited. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 5727، حديث صحيح. ↑ سورة النجم، آية: 3-4. ↑ "الرد على من عاب التداوي ببول الإبل" ،.
جاء هذا المثل على بالي حينما سمعت من أحد ملاك الإبل المشاركين في مهرجان أم رقيبة أنهم لا يستطيعون التحكم في مسيرة إبلهم والسيطرة عليها بسبب غوغاء الجماهير الذين لا يعرفونهم وليس لهم علاقة بصاحب الإبل بل لا ينتمون إلى القبيلة التي ينتمي لها صاحب الإبل، وإنما مجرد مشجعين يشاركون في الرقص والتطبيل والغناء مع كل مسيرة إبل تتجه إلى العرض وربما تسببوا في مشاكل لصاحب الإبل وأذى لنياقه المليونية حيث كُسرت إحدى النياق الجميلة أثناء المسيرة فاستبدلها بأخرى أقل جمالاً لتكملة العدد!! فماذا يفعل مع هذه النوعية من الناس ؟! الذين يظنون أنهم ينفعون صاحب الإبل وهم ربما تسببوا في الإضرار به ورغم ذلك فهم يتكاثرون بشكل عجيب وتطفل غريب!! والمثل ينطبق على حالات نشاهدها بكثرة في حياتنا العامة وخاصة في دنيا الصحافة والإعلام!! وعلى أي حال فللإبل حضور كبير في أمثالنا العربية والشعبية عموماً وفي أمثال البادية خصوصاً ومن هذه الأمثال التي أوردها سليمان الأفنس الشراري في كتابه الرائد عن الإبل (ما يبرك حق وبالمبرك جمل) ، (البل كبّارات الروس)، (القراد يثوّر الجمل)، (إن جت البل ما لقينا عقل.. ما فوائد بول البعير - موضوع. وإن جن العقل ما لقينا البل)، (الجمل من جوفه يجتر)، (كم ناقة تشرب بجلد حوار) ، (حرك لها حوارها تحن)، (البعير ما يشوف عوجة رقبته)، (من خاوى الجرباء على الحول يطلى) وأخيراً يقول مشحن بن صليهم الشراري في الملك عبدالعزيز: حطوا بزينات العشاير دباديب لعيون حكمٍ بالمواتر حماها حكم الإمام اللي تجيه المراكيب كل الخشوم اللي تروزه وطاها
فأتَوها، فشَرِبوا من ألبانِها وأبوالِها، حتى صَحُّوا وسَمِنوا وقتَلوا الراعيَ واستاقوا الذَودَ، فأتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الصريخُ، فبعَث الطلَبَ في آثارِهم، فما ترجَّل النهارُ حتى أُتِي بهم، فأمَر بمساميرَ فأُحمِيَتْ، فكحَلهم، وقطَّع أيديَهم وأرجلَهم وما حَسَمَهم، ثم أُلقوا في الحَرَّةِ، يستَسْقون فما سُقوا حتى ماتوا)