02-07-06, 01:47 PM # 1 كم مدة لبث أهل الكهف في كهفهم؟!.. بسمه تعالى.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. سؤالي جزاكم الله خيراً يتعلق بمدة لبث أهل الكهف في الكهف.. من خلال هذه الآية الكريمة:قال تعالى: (وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا).. اسئلتي حول هذه الآيه هي: 1_كم مدة لبثهم في الكهف؟! كم مكث اصحاب الكهف في كهفهم – المعلمين العرب. 2_وقوله تعالى:وَازْدَادُوا تِسْعًا "؟هل هي تسعة ايام او شهور أو سنين؟! 3_وهل مدة لبثهم محسوبه بالسنة الهجريه لو بالميلاديه؟! نسأل الله التوفيق لكم لكل خير.. منتدى تاروت الثقافي بستان الفكر والمعرفة,, __________________ قريباً للقضاء الحوائج "ختمة زيارة عاشوراء" 03-07-06, 08:44 AM # 2 عبدالحميد تلميذ المودة رد: كم مدة لبث أهل الكهف في كهفهم؟! وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته قال تعالى: (وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا).. ثلاث مائة سنة شمسيه هجريه كامله وزيادة تسع سنوات قمرية هجريه هذا الي فهمته من أحد الخطباء حفظهم الله وننتظر التوضيح من الأخ الأستاذ إسلامي -1 __________________ 04-07-06, 07:37 AM # 3 المنهال مشرف الأسلامي بسمه تعالى السلام عليكم ورحمة الله _كم مدة لبثهم في الكهف؟!
وأشار اللواء خالد شعيب إلى أنه جاري العمل علي تحديد المواقع المقترحة لإقامة المعرض بحيث تكون قريبة من المواطنين، فضلاً عن المحال المشاركة في فعاليات المبادرة مؤكدًا أنه من المقرر تنظيم فعاليات المبادرة في 5 محال تابعة للمحافظة أمام عمر أفندي، وكذلك عدد من المحال بمول دبى بشارع إسكندرية وغيرها للتخفيف عن المواطنين. جاء ذلك خلال اجتماع عقده محافظ مطروح لمناقشة استعدادات المحافظة لإقامة معرض للملابس ومستلزمات العيد، تنفيذًا لتكليفات القيادة السياسية لتوحيد الجهود والسيطرة على الأسعار ودعم الفئات الأكثر احتياجًا في مبادرة (العيد فرحتنا). جاء ذلك خلال اجتماع عقده محافظ مطروح لمناقشة استعدادات المحافظة لإقامة معرض للملابس ومستلزمات العيد، تنفيذًا لتكليفات القيادة السياسية لتوحيد الجهود والسيطرة على الأسعار ودعم الفئات الأكثر احتياجًا في مبادرة (العيد فرحتنا).
التقى اللواء خالد شعيب، محافظ مطروح، الاثنين، مع عدد من التجار وأصحاب المحال الراغبين في المشاركة فى إقامة معرض ملابس ومستلزمات العيد وذلك بدءًا من اليوم وحتى نهاية الأسبوع المقبل، تنفيذا لتكليفات القيادة السياسية المصرية لتوحيد الجهود والسيطرة على الأسعار ودعم الفئات الأكثر احتياجا ولمبادرة وزارة التنمية المحلية (العيد فرحتنا). جاء ذلك بحضور رضا جاب الله، رئيس مدينة مرسى مطروح ومديري المديريات والإدارات المعنية وجمال حماد عن الغرفة التجارية بمطروح. وأكد محافظ مطروح أهمية التكاتف والمشاركة المجتمعية بالتزامن مع جهود الدولة لتخفيف العبء عن المواطنين وتوفير احتياجاتهم خاصة من الملابس الجديدة بأسعار مخفضة بنسبة 20-30% عن السوق مع الاستعداد لاستقبال عيد الفطر والإعلان عن الأسعار قبل وبعد التخفيض لتحقيق الهدف الحقيقى من المبادرة. وقال محافظ مطروح، أمس، إنه تنفيذًا لتكليفات القيادة السياسية والسيطرة على الأسعار، ودعم الفئات الأكثر احتياجًا تم إنهاء الاستعدادات لإقامة معرض مبادرة وزارة التنمية المحلية (العيد فرحتنا). وأوضح المحافظ أن ذلك يأتي في إطار جهود الدولة لتخفيف العبء عن المواطنين وتوفير احتياجاتهم، خاصة من الملابس الجديدة بأسعار مخفضة بنسبة تتراوح من 20 - 30% عن السوق.
مدة الفيديو 50 minutes 16 seconds واصل الداعية الدكتور عمر عبد الكافي تفسيره لحكمة ودلالات القصص القرآني، مبرزا الدروس الربانية من قصص أنبياء الله -مثل يوسف وموسى عليهما السلام- والعبد الصالح، وأصحاب الكهف ولقمان وابنه. وقال الدكتور عبد الكافي إن القصص القرآني هو رصد للواقع النفسي والاجتماعي والتاريخي للإنسان في هذا الكون، وأشار إلى المشاعر الإنسانية في سورة يوسف، في حسد إخوة يوسف له وفي حب والده له، وفي الابتلاءات التي لحقت به، ثم تبرئته من التهم التي سجن بسببها واللجوء إليه لتفسير رؤيا الملك، وما تلاه من أحداث أظهرت أن الإنسان إذا ذلّ في عبادته لله -عز وجل- فهو يعزه وينزل عليه نعمه. ونوه إلى أن الحكمة من تكرار سيرة أنبياء دون غيرهم في القرآن الكريم مثل قصتي النبيين يوسف وموسى -عليها السلام- مردها إلى كون كل تفاصيل هذه القصص تخص الواقع الإسلامي الباقي إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها. أما الأنبياء الذين لم تذكر قصصهم بالتفصيل، فرجح الدكتور عبد الكافي أن يكون ذلك بسبب أن واقعهم ومنهجهم يختلف وغير مؤثر في حياة الأقوام التي تلتهم. وشرح الدكتور عبد الكافي -في حديثه لحلقة (2022/4/24) من برنامج "الشريعة والحياة في رمضان" الحكمة من القصة التي وردت في سورة الكهف، وهي قصة الفتية الذين آمنوا بربهم وفروا بدينهم من الحاكم الظالم إلى كهف ضيق ومظلم وليس به طعام.