* الفرضية: إذا جمعنا بين ملاحظاتنا في العنوان وبدايته ونهايته ، يمكننا أن نصوغ فرضية حول مضمونه ، وعليه يمكن القول بأن النص سيتحدث عن دور الماء وأهميته في حياة الإنسان وغيره من الكائنات الحية ، وبالتالي وجب الحفاظ عليه من التلويث والتبذير. 4- نوعية النص: مقالة تفسيرية ذات بعد سكاني / بيئي ثانيا: فهم النص: 1- الإيضاح اللغوي: - يتدفق: من تدفق يتدفق تدفقا: انسكب وسال بوفرة - الكم والكيف: الحجم والنوعية ، أي وفرة الماء وصلاحيته - حل ناجع: حل فعال وناجح ومفيد 2- الفكرة المحورية: حاجة الكائنات الحية إلى الماء الصالح والصحي تستدعي من الإنسان الحفاظ عليه وحمايته من التلوث. ثالثا: تحليل النص: 1- الأفكار الأساسية: أ- أهمية الماء في حياة الكائنات الحية. ب- يشكو معظم سكان العالم من ندرة الماء وجودته رغم الإمكانيات التي أتاحها التقدم العلمي في ميدان معالجة المياه الملوثة. ج- خطورة المياه الملوثة والأمراض الناتجة عنها. نص قصصي عن التقنيات الحديثة - صحيفة البوابة. د- الدعوة إلى الحفاظ على الماء ، واقتراح مجموعة من الحلول لهذا الغرض. 2- المحاور الرئيسية في النص: الأسباب النتائج الحلول - تعرض الماء للتلوث - شرب المياه الملوثة - استخدامها لأغراض منزلية أو زراعية أو صناعية بكيفية غير سليمة.
وعليه ، فالنص يتضمن قيمة توجيهية تتمثل في توعية الناس بخطورة المياه الملوثة ، ودعوته إلى تجنب تبذير المياه.
ج. الترادف: صبر/جلد، عزت/ارتفعت. د. الطباق: ضلالة ≠ هدى، البغي ≠ العدل، أرخصوا ≠ غالية، يبعثوا ≠ الموؤود. === أسهمت مكونات الإيقاعين الداخلي والخارجي في إعطاء نبرة موحدة لموسيقى القصيدة، مع إحداث تماسك داخلي لجو القصيدة المتسم بسعة الخيال، ما ساعد على شد انتباه القارئ وضمان تفاعله مع مضامين النص. نصوص قرائية قصيرة و بسيطة مع مجموعة من الأسئلة يمكن استثمارها في البيت أو في تقديم الدروس عن بعد. 3 – الصور الشعرية في النص: أ – التشبيــــه: غير حاضر في النص. ب – الاستعارة: صاغها أمة من أوسط الأمم، صاغها أمة كبرى، دك بها معالم البغي، ارتفعت راياتها بالهدى. ج – الكناية: في مرتع البهم (التيه والضلال)، روابط الضاد (اللغة العربية)، حبل غير منفصم (دين الله) == التشخيص ورسم صور حسية ملموسة لما هو عاطفي مستتر. 5 – الأساليب الموظفة في النص: + الاستفهام: من لي بهم ليعيدوها كما بدأت؟ + الأمر: فامدد لأمتك الغرقى يديك، غايته: الاستغاثة وطلب النجدة. + التعجب: كم أرخصوا مهجا.. وكم اهينوا.. + النفي: بلا حزم، غير منفصم. 6 – الجمل والضمائر: – تهيمن على النص الجمل الفعلية؛ للدلالة على الحركية والتجدد التي تطبع النص. – يهيمن على النص ضمير الغائب (أطل، قاد، صاغ، أصبحوا…)؛ للدلالة على ارتباط موضوع النص بشخصية الرسول.
قصة شركة آبل شركة آبل من الشركات الشهيرة والمعروفة برمز معين يظهر على كل منتجات آبل ويتساءل الكثير من الأشخاص كيف بدأت هذه الشركة وكيف وصلت إلى كل هذا الابتكار التكنولوجي. وبداية هذه الشركة كانت من شاب يدعى ستيف جوبز يتميز بالطموح والتطلع إلى أن يكون الأفضل دائمًا برغم ظروفه الصعبة وأنه لم يكمل مرحلة التعليم الجامعي. وفي إحدى جولاته قد التقى بمهندس الكمبيوتر ستيف وزنياك. نص قرائي : الماء والصحة | الثانية إعدادي || دروسي. وبعدها أصبحا صديقان وأسسا معًا شركة آبل التي كانت تهتم ببيع أجهزة الكمبيوتر الشخصية وبعدها تقدمت كثيرًا وأصدرت آبل أجهزة كمبيوتر لأغراض شخصية وليست تجارية ثم تطورت بعد ذلك وأصدرت الجهاز الذي يحتوي على فأرة ومعدات كثيرة. وحين تطورت الشركة نشأت الكثير من النزاعات. انتهت هذه النزاعات بطرد استيف من الشركة لذلك حب أن يأخذ حقه فأنشأ نكست التي كانت تهتم بإصدار أجهزة لوحية ذات إمكانات متطورة ثم عاد مرة أخرى إلى آبل بعد أن اشترت نكست وبعدها بدأ التطور العالمي لآبل في الأجهزة اللوحية الخاصة بها التي تحمل علامة التفاحة المقطوعة الشهيرة.
تحضير النص القرائي بردة-نص شعري- مجال القيم الإسلامية للسنة الأولى إعدادي. تجدون هنا التحضير الشامل للدرس من أجل الاستعانة به على التحضير الجيد. الوحـــــدة الأولى: مجال القيم الإسلامية المـــــــــــــــكـون: القـــــــــــــراءة المــــــــوضــــوع: بردة ( نص شعري)/ محمد الحلوي الفئة المستهدفــــة: السنة الأولى ثانوي إعدادي دراســـــــــــة النــــــــــــص I. التأطير والملاحظة: 1- صاحب النص: محمد الحلوي( 1923 – 2004)، شاعر مغربي حصل على شهادة «العالمية» من جامعة القرويين. من مؤلفاته: أنغام وأصداء، أنوال، شموع، أوراق الخريف… 2 – مصدر النص: ديوان "شموع"، ص 36 3 – دراسة العنوان: + تركيبيا: جاء العنوان مفردا، يتألف من كلمة واحدة، خبر لمبتدإ محذوف تقديره (هي). + معجميا: ينتمي العنوان إلى المجال الإسلامي. + دلاليا: البردة كساء من صوف، كان الرسول محمد صلى الله عليه وسلم يرتديه، وقد ارتبط هذا الاسم بالشعر الذي يتناول مدحه صلى الله عليه وسلم. 4 – بداية النص ونهايته: – بداية النص: البيت الأول: يصور حال العرب قبل بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم. – نهاية النص: البيت الأخير: التماس إنقاذ الأمة بعد أن ضلت طريق الصلاح والفلاح.
الجمعة، 3 أبريل 2020 نصوص قرائية قصيرة و بسيطة مع مجموعة من الأسئلة يمكن استثمارها في البيت أو في تقديم الدروس عن بعد مدونتنا هي قصة اجتهاد مجموعة من الشباب ، تحاول أن تضع لمستها في عالم الإنترنت من خلال نشر كل ما هو عمل شخصي و حصري في ميدان التربية و التعليم لكي نساعد كل أستاذ على أن يكون مميزا، محترفا في عمله و سبَّاقا لكل جديد. مدونة الأستاذ التعليمية ليست حصريا فقط للأساتذة ، هي أيضا خارطة طريق و مساعد للأمهات و الآباء المهتمين بالرفع من مستوى تعليم أبنائهم مقالات ذات صلة هناك 6 تعليقات: السلام عليكم. لكم مني جزيل الشكر والتقدير على هذا العمل الرائع. المعلمة وسيلة معلمة لغة عربية بألمانيا رد حذف التطبيق رائع رائع جداً رد حذف بارك الله في جهودكم ونفع بكم وكتب أجركم رد حذف الردود كيف تكفون❤❤❤❤❤❤❤ قولو لي😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😔😔😔😔😔😔😔😔😔 حذف شكرا لكم وبارك الله فيكم. لكن نحتاج مثل هاته النصوص على شكل ب د ف رد حذف عداد متابعينا مواضيع عشوائية
الفرضيات المصوغة من طرف المتعلمين، من قبيل: انطلاقا من المشيرات السابقة، نفترض أن: – موضوع النص: وصف الرسول وذكر أخلاقه الحميدة. – نوعية النص: قصيدة شعرية ذات نظام الشطرين المتناظرين، مع وحدة الوزن والقافية والروي. II. فهم النص: 1-الإيضاحات اللغوية: – الضاد: كناية على اللغة العربية. – الموؤود: المدفون حيا. – دك: هدم. – المهج: النفوس والأرواح. – وهدة: حفرة. – الرمم: العظام البالية. – حيرى: تائهة. ضلالة: كفر وانحراف. – سادرة: غير مبالية. عشواء: غير مبصرة أمامها. – ناضل الشرك: حاربه. – منفصم: مقطوع. 2 – المضمون العام للنص: إشادة الشاعر بأفضال الرسول صلى الله عليه وسلم على الأمة العربية والإسلامية. 3 – مقاطع القصيدة ومضامينها: III. تحليل النص: 1 – معجم النص: يوضح الجدول التغير الذي شهدته الأمة العربية بفضل ما رسّخه الرسول محمد صلى الله عليه وسلم فيهم من قيم إسلامية نبيلة. 2 – الإيقاع الخارجي والداخلي للنص: أ. الإيقاع الخارجي: ويتجلى في وحدة الوزن والقافية والرويّ(الميم). ب. الإيقاع الداخلي: ويتجلى في: أ. + الجناس: حزْم/ حزُم، والغرض منه تحقيق التناغم الموسيقي. ب. التكرار: ويتجلى في تكرار مجموعة من العبارات والألفاظ (من لي بهم، كم، أمة، الهدى، الأمم…)، ومجموعة من الحروف المجهورة (الميم، العين، اللام…) للدلالة على كون الشاعر يقصد الإفصاح عن مشاعره والجهر بها.