[٧] وقد ورد عن مُحمد بن الجزريّ قول يفيد بعدم صحة تعيين قبر نبيٍ من الأنبياء إلا النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-، ويُمكن القول بوجود قبر النبيّ الفُلاني في قريةٍ ما أو في تلك القرية، لا بخصوص بقعةٍ مُعينة، فعليه لا يُمكن القول بتحديد قبر سيدنا يوسف -عليه السلام- على سبيل الجزم والقطع، ولكن يُمكن القول في تحديده بأرضٍ ما، كما ورد في بعض الروايات التاريخيّة والمهتمين بسير الأنبياء. [٨] تعددت الروايات في تحديد مكان قبر يوسف -عليه السلام-، فقال بعضهم إنه في الحرم الإبراهيميّ في البقيع الذي خلف الحيز، وجاء عن بعضهم أنه يقع في قرية بلاطة التي تقع شرق مدينة نابلس من أرض فلسطين، على بُعد ألف ياردة إلى الشمال من بئر يعقوب، ولكن العُلماء أجمعوا على أن قبره لا يُمكن الجزم والقطع بمكانه، وأن القبر الوحيد الذي يُمكن الجزم بمكانه هو قبر النبيّ محمد -عليه الصلاةُ والسلام-. المراجع ↑ شمس الدين المنهاجي (1984)، إتحاف الأخصا بفضائل المسجد الأقصى ، صفحة 104، جزء 2. أين دفن سيدنا يوسف - موضوع. بتصرّف. ↑ محمد بن بطوطة (1417)، رحلة ابن بطوطة ، الرباط:أكاديمية المملكة المغربية، صفحة 242-243، جزء 1. بتصرّف. ↑ جبر البيتاوي (2011)، المقامات والمزارات بين الموروث الديني والتراثي ، نابلس:جامعة النجاح الوطنية، صفحة 24.
بعد موت أمّه كان سيدنا يوسف صغيراً فكفلته عمّته فلما اشتد عوده واراد والده أن يأخذه خافت أن تبتعد عنه ففكرت في حيلة تبقيه عندها فخبئت تحت ثيابه منطقةً لأبراهيم كانت قد ورثتها عن جدها وادّعت أنها سرقت وعند البحث تبين أنّها موجودة في ملابس يوسف عليه السلام فبقي عندها يخدمها جزاء ما فعل حسب ما قالت وبالتالي بقي عندها ولم تفارقه. حياة نبي الله يوسف كان سيدنا يوسف عليه السلام محبوباً من أبيه ويؤثره على جميع إخوانه وهذا سبب غيرةً شديدةً من إخوانه تجاهه وفي يوم من الأيام قص يوسف عليه السلام رؤيا رأها فرد عليه أبوه وقال لا تخبر أخوتك بهذه الرؤية كما ورد ذكرها في القرآن الكريم ( إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ* قَالَ يَا بُنَيَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُواْ لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ)عندها عرف سيدنا يعقوب أن ابنه يوسف سيكون ذا شأن عند الله عزوجل ونبي له الولاية. بعد تلك الرواية حسده إخوته ومكانته عند أبيه فدبروا له مكيدة تبعده عنهم وعن ابيهم ليحلوا لهم وجه أبيهم فرموه بالجبّ وعادوا وقالوا لأبيهم أكله الذئب حاملين معهم قميصه ملطخ بدماء مزيفة فحزن أبوه حزناً شديداً عليه ولم يصدق الرواية وبقي سيدنا يوسف في الجب حتى جائت قافلة فألتقطته واخذته معها الى مصر ودخلوا مصر واشتراه عزيز مصر وزوجته زليخة وتربّى في قصر عزيز مصر حتى أصبح شاباً وكانت في ذلك الوقت مصر تعبد الأوثان وتعبد الوثن أمون.
اكتشاف المقبرة الأكثر إثارة وغموضًا "يويا وتويا".. فهل هى مقبرة النبي يوسف؟ - YouTube
بتصرّف. ↑ محمد سليمان المنصور فوري، رحمة للعالمين (الطبعة الأولى)، الرياض: دار السلام للنشر والتوزيع، صفحة 689. بتصرّف. ↑ ابن عطية (1422)، المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الكتب العلمية ، صفحة 282، جزء 3. بتصرّف. مهمة خاصة | قبر يوسف - YouTube. ↑ عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي، الدر المنثور ، بيروت: دار الفكر، صفحة 587، جزء 4. بتصرّف. ↑ "عمر يوسف عليه السلام يوم وفاته" ، ، 1-7-2002، اطّلع عليه بتاريخ 6-4-2021. بتصرّف.
ورد هذا الحديث عن الطبراني ورجال أبي يعلى الرجال، وأبو يعلى، بالإضافة إلى ذلك أجمع عليه ابن حكام والهيثمي، كما قام تصحيحه من قبل الألباني، وفي أحداث أخرى ورد أن قبر سيدنا يوسف بقي في مصر، ومن الجدير بالذكر بأن جميع الأنبياء لا يوجد لهم قبور، ماعدا قبر الرسول صلى الله عليه وسلم وقبر نبي الله إبراهيم -عليه السلام. أبرز الروايات عن مكان قبر سيدنا يوسف في التوراة بحسب الرواية التي وردت في التوراة فأنه النبي موسى -عليه السلام- قام بإخراج جثة سيدنا يوسف من مصر، ولكن ذلك غير دقيق، لأن النبي موسى -عليه السلام- دخل إلى مصر بعد مئتين عام من وفاة سيدنا يوسف وخلال هذه المدة الطويلة سوف يكون المكان الذي دفنه فيه غير معروف، بالإضافة إلى ذلك هذه الرواية وردت قبل ستمائة عام من مجيىء النبي موسى عليه السلام، لذلك تعتبر هذه الرواية الأقل دقة، كما أنه النقوشات المعمارية تنفي ذلك. في مدينة الخليل قد ورد عن بعض العلماء والمؤرخين أن قبر سيدنا يوسف -عليه السلام في منطقة الخليل الفلسطينية، استندت هذه الرواية إلى الخيالات والأحلام، حيث ورد أن أم الخليفة العباسي، رأت في منامها أن قبر سيدنا يوسف في الخليل وليس في نابلس كما ورد في الروايات الأخرى، وبعد أن رأت ذلك المنام أمرت بالذهاب إلى منطقة الحرم الإبراهيمي الشريف للبحث عن القبر.
وتتواجد في الموقع قوات شرطية مهمتها منع الاحتكاك. على إثر ذلك، فإنه في نهاية كل شهر ميلادي يجري تنسيق بين الاحتلال والشرطة الفلسطينية لزيارة القبر من قبل اليهود. وفي كل مرة تفرض فيها زيارة المستوطنين للمقام تغلق القوات الإسرائيلية المنطقة المحيطة به.. وغالبا ما تندلع في المنطقة اشتباكات عنيفة مع الشبان الفلسطينيين. محاولات فرض واقع جديد ولم تتوقف محاولات الاحتلال فرض واقع جديد في منطقة "قبر يوسف". وتتنامى الدعوات التي يطلقها رؤساء مجالس المستوطنات للضغط على الحكومة لضم القبر إلى منطقة "السيادة" الإسرائيلية، ما يعني تهديد حياة أكثر من 30 ألف عائلة فلسطينية مهددة بالتهجير في حال جرت المصادقة على إقامة بؤر استيطانية دائمة في منطقة "قبر يوسف". ويرى الفلسطينيون في ذلك تزييفا للحقائق هدفه سيطرة الاحتلال على المنطقة بذرائع دينية. ويسلط اقتحام القبر الضوء على عشرات المواقع الأثرية أو التاريخية التي يتخذها المستوطنون ذريعة للاستيلاء عليها وتحويلها إلى كنس أو مزارات، لتكون بالتالي بؤرا لصراع ديني. "قبر يوسف" في نابلس ومسجد بلال أو "قبة راحيل" في بيت لحم والمسجد الإبراهيمي في الخليل، هي مجرد أمثلة على عشرات المواقع الإسلامية التي استولى عليها المستوطنون وحولوها إلى معابد، وأقاموا حولها بؤرا استيطانية.
أعلن مسؤلو مجلس إدارة نادي المدينة المنورة بقيادة طلعت الأمير تشكيل الجهاز الفني للفريق الأول لكرة القدم بالنادي خلال منافسات الموسم الجديد بالمجموعة الأولي مجموعة الصعيد بالدوري الممتاز ب بعد مرحلة من المشاورات المكثفة مع المدير الفني محمد عويس الذي قاد الفريق لتحقيق الصعود للدوري الممتازب بتصدر المجموعة الأولي الصعيد بدوري القسم الثالث. واستقر مسؤلو مجلس إدارة نادي المدينة المنورة مع المدير الفني محمد عويس علي تشكيل الجهاز الفني المعاون له في تدريب الفريق في الموسم القادم بالدوري الممتاز ب والمكون من علي ضاحي مشرفا علي الفريق وكريم عبدالحكيم مديرا للكرة ومحمود صلاح مدرب عام وأحمد أبوالحسن مدرب مساعد ومحمد الجهلان مدرب لحراس المرمي وعز الدين عبدالباري وأحمد فتحي إداريين وبغدادي سيد أخصائي إصابات ملاعب وعلاج طبيعي. وجاء قرار إدارة نادي المنورة بتجديد الثقة في المدير الفني محمد عويس للموسم الجديد بالدوري الممتاز ب بعدما حقق إنجاز الصعود لدوري القسم الثاني بالحفاظ علي نظافة سجله التدريبي بدون هزيمة خلال 22 مباراة لعبها الفريق متفوقا علي كبار المدربين بالكرة المصرية حاليا مثل موسيماني مدرب الأهلي والفر نسي كارتيرون المدير الفني لفريق الزمالك وحسام البدري مدرب المنتخب الوطني.
بدأ عشق مالك معاذ لكرة القدم من أحياء المدينة المنورة ثمَّ انضمَّ إلى نادي الأنصار حيث تألق وأظهر مهاراته المميزة، مما أدى إلى لفت أنظار إدارة نادي الأهلي وفي عام 2003 ترك نادي الأنصار ووقع مع الأهلي. لم تكن بداياته في نادي الأهلي جيدة ولاسيما أنَّه تعرض لإصابات جعلته يتراجع قليلًا، ومع انطلاقة موسم 2005-2006 وبقدوم المدرب المونتينيغري نيبويشا يوفوفيتش تمكن مالك من إثبات نفسه ليكون واحد من نجوم كرة القدم السعودية في ذلك الموسم. كما أنه ساهم بشكل كبير في تأهل نادي الأهلي لنهائيات دوري كأس الأمير فيصل بن فهد وبطولة كأس ولي العهد السعودي. بعد أدائه المميز في هذا الموسم قام البرازيلي باكيتا مدرب المنتخب السعودي بضم اسم مالك إلى قائمة الفريق المشارك في كأس العالم لعام 2006 الذي استضافته ألمانيا. لعب أول مباراة دولية ودية مع منتخب بلاده أمام منتخب توغو، وسجل الهدف الوحيد في المباراة الذي حقق فوز فريقه وأكسبه ثقة المدرب باكيتا ليجعله يشارك في المباريات ضد تونس وأوكرانيا وإسبانيا في كأس العالم. في عام 2007 شارك لأول مرة في دوري كأس الخليج العربي الذي أقيم في دولة الإمارات العربية المتحدة، لعب خلاله في أغلب مباريات المنتخب السعودي وسجل هدف التعادل في مباراته مع المنتخب القطري بالإضافة إلى تسجيله لعدد من الأهداف التاريخية التي ساهمت بفوز المنتخب السعودي بالمركز الثالث في كأس الخليج.
أقام نادي المصارف غبقته السنوية في فندق الفورسيزون ، بحضورالأمين العام لاتحاد مصارف الكويت الدكتور حمد الحساوي ورئيس مجلس الإدارة يوسف الرويح وعضوا مجلس الإدارة قتيبة البسام ويوسف بورسلي وأمين الصندوق سليمان السلمان ورئيس لجنة العلاقات والتسويق ورئيس اللجنة الإجتماعية أيمن المطيري ومدير عام النادي عباس البلوشي. بداية هنأ الدكتور الحساوي الحضور بالعشر الأواخر،مؤكدا ان الغبقة فرصة للخروج من أجواء العمل والتواصل في ليالي رمضان المباركة. كما أعرب عن سروره بعودة الحياة الاجتماعية في البلاد إلى طبيعتها المعهودة، "بعدما تجاوزنا، بفضل الله ثم جهود المخلصين من أبناء الكويت،بعد زوال الجائحة التي قيَّدت حياة الناس، ومنعتنا من مزاولة الكثير من عاداتنا وتقاليدنا التي جُبلنا عليها جيلاً بعد جيل. من جانبه هنأ الرويح القيادة السياسية والمواطنين والمقيمين بما تبقى من الشهر الفضيل ، مؤكدا حرص النادي على إقامة الغبقة سنويا لانها من عادات وتقاليد أهل الكويت ، واعرب عن سعادته بعودة الحياة الى طبيعتها بعد القيود التي فرضتها ازمة كورونا ، لافتا إلى النادي سيعمل على عودة الأنشطة الاجتماعية بهدف توطيد أواصر الأسرة الواحدة بين العاملين في القطاع المصرفي وأسرهم.