سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم #1 معاني كلمات سورة التحريم - مدنية ( آياتها 12) الآية الكلمة التفسير 1 ما أحلّ الله لك شرب العسل تبْـتغي تـَـطلب 2 تحلّة أيْمانكمْ تحليلها بالكفّارة الله مولاكمْ ناصِركم ومتولّي أموركم 3 نبّـأت به أخْـبَرَتْ به غيرها أظهَرَه الله عليه أطلعه الله تعالى على إفشائه 4 صَغَتْ قلوبكما مَالتْ عن حَقـّه صلى الله عليه وسلم عليكما تظاهَرَا عليه تتعاونـَا عليه بما يسوءُه هو مولاه وَليّـه وناصِره ظهير فوْجٌ مُظاهر معينٌ له 5 قانتات مطيعات خاضعاتٍ لله سائحات مهاجرَاتٍ. سورة الذاريات – موسوعة قرآن كريم تلاوة – كلمات معاني السور. أو صائمات 6 قوا أنفسكم جَـنّـبوها بالطاعات غِلاظ شِداد قساةٌ أقوياء وهم الزبانية 8 توبة نـَـصوحا خالصة. أو صادقة. أو مقبولة لا يُخزي الله النبي لا يُـذلّه بل يُعزّه ويكرمه 9 اغلظ عليهم شدِّدْ. أو اقـْـسُ عليهم 10 فخانتاهما بالنّـفاق أو بالنميمة فلم يغنيا عنهما فـلمْ يَدْفَعا ولم يمْنعاعنهما 12 أحصنت فرجها عَـفّـتْ وصانته من الرّجال من روحنا روحًا مِنْ خَلقِـنـَـا بلا توسّط أبٍ (عيسى عليه السلام) من القانتين من القوم المطيعين لربّهم
يَسْأَلُونَ أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ ( 12) يسأل هؤلاء الكذابون سؤال استبعاد وتكذيب: متى يوم الحساب والجزاء؟ يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ ( 13) ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ ( 14) يوم الجزاء, يوم يُعذَّبون بالإحراق بالنار, ويقال لهم: ذوقوا عذابكم الذي كنتم به تستعجلون في الدنيا. ترجمة معاني سورة التحريم - اللغة العربية - معاني الكلمات - موسوعة القرآن الكريم. إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ( 15) آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ ( 16) إن الذين اتقوا الله في جنات عظيمة, وعيون ماء جارية, أعطاهم الله جميع مُناهم من أصناف النعيم, فأخذوا ذلك راضين به, فَرِحة به نفوسهم, إنهم كانوا قبل ذلك النعيم محسنين في الدنيا بأعمالهم الصالحة. كَانُوا قَلِيلا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ ( 17) وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ( 18) كان هؤلاء المحسنون قليلا من الليل ما ينامون, يُصَلُّون لربهم قانتين له, وفي أواخر الليل قبيل الفجر يستغفرون الله من ذنوبهم. وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ( 19) وفي أموالهم حق واجب ومستحب للمحتاجين الذين يسألون الناس, والذين لا يسألونهم حياء.
التفسير الميسر سورة الذاريات وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا ( 1) فَالْحَامِلاتِ وِقْرًا ( 2) فَالْجَارِيَاتِ يُسْرًا ( 3) فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا ( 4) إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ ( 5) وَإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ ( 6) أقسم الله تعالى بالرياح المثيرات للتراب, فالسحب الحاملات ثقلا عظيمًا من الماء, فالسفن التي تجري في البحار جريًا ذا يسر وسهولة, فالملائكة التي تُقَسِّم أمر الله في خلقه. الإنشاء الطلبي في سورة التحريم (دراسة بلاغية) | Arfah | Thariqah Ilmiah: Jurnal ilmu-ilmu kependidikan dan Bahasa Arab. إن الذي توعدون به- أيها الناس- من البعث والحساب لكائن حق يقين, وإن الحساب والثواب على الأعمال لكائن لا محالة. وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ ( 7) إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ ( 8) يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ ( 9) وأقسم الله تعالى بالسماء ذات الخَلْق الحسن, إنكم- أيها المكذبون- لفي قول مضطرب في هذا القرآن, وفي الرسول صلى الله عليه وسلم. يُصرف عن القرآن والرسول صلى الله عليه وسلم مَن صُرف عن الإيمان بهما؛ لإعراضه عن أدلة الله وبراهينه اليقينية فلم يوفَّق إلى الخير. قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ ( 10) الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ سَاهُونَ ( 11) لُعِن الكذابون الظانون غير الحق, الذين هم في لُـجَّة من الكفر والضلالة غافلون متمادون.
وأخرج الحازمي بسنده إلى جابر قال: «خرجنا مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إلى غزوة تبوك حتى إذا كنا عند العقبة مما
إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ ( 4) إن ترجعا ( حفصة وعائشة) إلى الله فقد وُجد منكما ما يوجب التوبة حيث مالت قلوبكما إلى محبة ما كرهه رسول الله صلى الله عليه وسلم, من إفشاء سرِّه, وإن تتعاونا عليه بما يسوءه, فإن الله وليه وناصره, وجبريل وصالح المؤمنين, والملائكة بعد نصرة الله أعوان له ونصراء على مَن يؤذيه ويعاديه. عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا ( 5) عسى ربُّه إن طلقكنَّ- أيتها الزوجات- أن يزوِّجه بدلا منكن زوجات خاضعات لله بالطاعة, مؤمنات بالله ورسوله، مطيعات لله, راجعات إلى ما يحبه الله مِن طاعته, كثيرات العبادة له, صائمات, منهنَّ الثيِّبات, ومنهن الأبكار. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ( 6) يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه, احفظوا أنفسكم بفعل ما أمركم الله به وترك ما نهاكم عنه, واحفظوا أهليكم بما تحفظون به أنفسكم من نار وقودها الناس والحجارة, يقوم على تعذيب أهلها ملائكة أقوياء قساة في معاملاتهم, لا يخالفون الله في أمره, وينفذون ما يؤمرون به.
فَأَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ( 35) فأخرجنا مَن كان في قرية قوم لوط من أهل الإيمان. فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ( 36) فما وجدنا في تلك القرية غير بيت من المسلمين, وهو بيت لوط عليه السلام. وَتَرَكْنَا فِيهَا آيَةً لِلَّذِينَ يَخَافُونَ الْعَذَابَ الأَلِيمَ ( 37) وتركنا في القرية المذكورة أثرًا من العذاب باقيًا علامة على قدرة الله تعالى وانتقامه من الكفرة, وذلك عبرة لمن يخافون عذاب الله المؤلم الموجع. وَفِي مُوسَى إِذْ أَرْسَلْنَاهُ إِلَى فِرْعَوْنَ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ ( 38) فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ وَقَالَ سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ( 39) وفي إرسالنا موسى إلى فرعون وملئه بالآيات والمعجزات الظاهرة آية للذين يخافون العذاب الأليم. فأعْرَضَ فرعون مغترًّا بقوته وجانبه, وقال عن موسى: إنه ساحر أو مجنون. فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ وَهُوَ مُلِيمٌ ( 40) فأخذنا فرعون وجنوده, فطرحناهم في البحر, وهو آتٍ ما يلام عليه; بسبب كفره وجحوده وفجوره. وَفِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ ( 41) مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ ( 42) وفي شأن عاد وإهلاكهم آيات وعبر لمن تأمل, إذ أرسلنا عليهم الريح التي لا بركة فيها ولا تأتي بخير, ما تَدَعُ شيئًا مرَّت عليه إلا صيَّرته كالشيء البالي.
وتلقب بعدة القاب البتول والزهراء والمرضية و المحدّثة الصدّيقة و المباركة و الطاهرة و الزكية، والراضية،. فاسمها الكامل:ـ السيدة فاطمة بنت رسول الله محمد (صلى الله عليه واله وسلم) بن عبد الله بن عبد المطلّب. و أُمّها السيّدة خديجة بنت خويلد(عليها السلام)، بن أسد بن عبد العزى بن قصي وهي تلتقي بالنسب مع النبي ، وكلهم من قريش ويرجعون للنبي إبراهيم عليهم السلام. وزوجها وليد الكعبة المشرفة ووصي رسول الله وخليفته امير المؤمنين الامام علي بن ابي طالب (صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين). وهي سيّدة نساء العالمين من الأوّلين والآخرين, فقد أخرج النسائي وأحمد بن حنيل عن ابن بريدة، عن أبيه، قال: خطب أبو بكر فاطمة، فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله: إنّها صغيرة، وإنّي أنتظر بها القضاء. مولد السيدة فاطمة الزهراء مكتوب ياهو. فلقيه عمرفأخبره، فقال: رَدَّك، ثمّ خطبها عمر فردّه، ثمّ خطبها عليّ عليه السّلام فزوّجهإ أيّاها، وقال: إنّ الله أمرني أن أزوّج عليّاً فاطمة. 5. قال أبو عبد الله عليه السلام:: لو لا أن أمير المؤمنين عليه السلام تزوجها لما كان لها كفؤ إلى يوم القيامة على وجه الأرض ، آدم فمن دونه6. و أنّ الزهراء (عليها السّلام) كانت أصغر بنات النبيّ صلّى الله عليه وآله 7.
[3] مستدرك سفينة البحار: 8/594. [4] يُنظر: الفَاطِمَة المَعْصُومَة (صلوات الله تعالى وسلامه عليها)، محمَّد عليّ المُعلّم: 62. [5] يُنظر: مدارك العروة الوثقى، الشيخ علي بناه الاشتهاردي: 1/36، والفَاطِمَة المَعْصُومَة (صلوات الله تعالى وسلامه عليها): 64-65. [6] الدّر المنضود في أحكام الحدود، السيد الكلبايكاني: 2/421. [7] يُنظر: الفَاطِمَة المَعْصُومَة (صلوات الله تعالى وسلامه عليها)، محمَّد عليّ المُعلّم: 62. [8] يُنظر: اليقين، ابن طاووس: 36، والفَاطِمَة المَعْصُومَة (صلوات الله تعالى وسلامه عليها): 62. مولد السيدة فاطمة الزهراء مكتوب عربي. [9] الفَاطِمَة المَعْصُومَة (صلوات الله تعالى وسلامه عليها): 59. [10] يُنظر: المصدر نفسه: 64، 75-76. [11] المصدر نفسه: 76-77. [12] المصدر نفسه: 77. [13] المصدر نفسه 64. [14] مستدرك سفينة البحار: 8/594. [15] المصدر نفسه: 8/594.
ثم يتبدىء بها الوجع فتمرض ويبعث الله عزّ وجلّ إليها مريم ابنة عمران فتمرضها وتؤنسها في علّتها، فتقول عند ذلك: "يا ربّ إنّي قد سئمت الحياة وتبرمت بأهل الدّنيا فالحقني بأبي" فيلحقها الله عزّ وجلّ بي، فتكون أوّل من يلحقني من أهل بيتي، فتقدّم عليّ محزونة مكروبة مغمومة مغصوبة مقتولة، فأقول عند ذلك: اللّهمّ العن ظالميها وعاقب من غصبها حقّها، وأذلّ من أذلّها، وخلّد في النّار من ضربها على جنبها حتّى ألقت ولدها، فتقول الملائكة عند ذلك: آمين. 13.. و عن أبي عبد الله -عليه السلام- عن آبائه -عليهم السلام- قال: »قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: »خُلق نور فاطمة -عليها السلام- قبل أن تُخلق الأرض والسماء، فقال بعض الناس: يا نبيّ الله، فليست هي إنسية؟! فقال: فاطمة حوراء إنسية. قالوا: يا نبيّ الله، وكيف هي حوراء إنسية؟ قال: خلقها الله عزّ وجلّ من نوره قبل أن يخلق آدم، إذ كانت الأرواح، فلمّا خلق الله عزّ وجلّ آدم عرضت على آدم. مولد السيدة فاطمة الزهراء مكتوب عليها. قالوا: يا نبيّ الله وأين كانت فاطمة؟ قال: كانت في حقّة تحت ساق العرش. قالوا: يا نبيّ الله فما كان طعامها؟ قال: التسبيح والتقديس والتهليل والتحميد، فلمّا خلق الله عزّ وجلّ آدم وأخرجني من صلبه، وأحبّ الله عزّ وجلّ أن يخرجها من صلبي، جعلها تفّاحة في الجنّة، وأتاني بها جبرئيل -عليه السلام- فقال لي: السلام عليك ورحمة الله وبركاته، يا محمّد، إنّ ربّك يقرئك السلام.