اطلع أيضاً على معلقة لبيد بن ربيعة العامري وشرحها عبر الرابط التالي: معلقة لبيد بن ربيعة العامري. معلقة الحارث بن حلزة هذه المقالة تم إعدادها من قبل فريق من المختصين وبعد بحث شاق وطويل من أجل محاولة إيصال المعلومة بطريقة مختصرة وفعّالة للقارئ. ما رأيكم بالمادة؟ نرجو منكم تقييم المقالة وإبداء أية ملاحظات أو الإبلاغ عن أي خطأ حتى نقوم بتعديله على الفور حرصاً على نشر المعلومة الصحيحة.
ولدت في الثاني من ( أغسطس) عام 1942 في مدينة ليما، والدها هو توماس الليندي... أكمل القراءة جرجي زيدان أديب، روائي، مؤرخ، صحفي لبناني كبير، يعد واحدا من أهم أعلام عصر النهضة، تميز بإجادته لعدة لغات كاللغة العربية، العبرية، السريانية، الفرنسية، والإنجليزية، تميز بثقافته الواسعة وأصدر مجلة الهلال. ولد في الرابع عشر من كانون الأول ( ديسمبر) عام 1861 في العاصمة اللبنانية بيروت لأسرة فقيرة... هوميروس – قصة حياة هوميروس أعظم الشعراء الإغريق صاحب الأدويسة والإلياذة هوميروس شاعر يوناني يعد من أعظم الشعراء الإغريق على مر التاريخ. يلف الغموض تاريخ ولادة هوميروس ، فبعض الدارسين أرجعها إلى تاريخ حروب طروداة التي قامت بين عامي 1194-1184 قبل الميلاد ، والبعض الآخر يقول أن ولادته كانت في... أكمل القراءة
معلومات عن الحارث بن حلزة الحارث بن حلزة العصر الجاهلي poet-harith-bin-halzh@ الحارث بن حلزة واسمه الحارث بن ظليم بن حلزّة اليشكري، من عظماء قبيلة بكر بن وائل، كان شديد الفخر بقومه حتى ضرب به المثل فقيل «أفخر من الحارث بن حلزة»، ولم يبق لنا من أخباره إلا ما كان من أمر الاحتكام إلى عمرو بن هند (في 554 - 569 م) لأجل حل الخلاف الذي وقع بين قبيلتي بكر وتغلب. توفي سنة 580 م، أي في أواخر القرن السادس الميلادي على وجه التقريب.
ذاهب العقل وأي شيء رد البكاء على صاحبه؟ وهذا استفهام يتضمن الجحود، أي لا يرد البكاء على صاحبه فائتًا، ولا يجدي عليه شيئًا، وتحرير المعنى: لما خلت هذه المواضع منها بكيت جزعًا لفراقها مع علمي بأنه لا طائل في البكاء. الدَّلْه والدَّلَهُ: ذهاب العقل، والتدلية إزالته. ٦- وَبَعَيْنَيْكَ أَوْقَدَتْ هِنْدٌ النَّا... رَ أخيرًا تُلْوِي بِهَا العَلْيَاءُ ألوى بالشيء: أشار به. العلياء: البقعة العالية. يخاطب نفسه ويقول: وإنما أوقدت هند النار بمرآك ومنظر منك، وكأن البقعة العالية التي أوقدتها عليها كانت تشير إليك بها، يريد أنها ظهرت لك أَتَمّ ظهور فرأيتها أتم رؤية. ٧- فَتَنَوَّرْتُ نَارَهَا مِنْ بَعيدٍ... بِخَزَازَى هَيْهَاتَ مِنْك الصِّلاءُ التَّنَوُّرُ: النظر إلى النار. خزازى: بقعة بعينها. هيهات: بعدُ الأمر جدًّا. الصلاء مصدر صَلْيِ النَّار، وصَلِيَ بالنار يصلى صِلَىً وَصِلَاءً إذا احترق بها أو ناله حرّها. يقول: ولقد نظرت إلى نار هند بهذه البقعة على بعد بيني وبينها لأصلاها، ثم قال: بعد منك الاصطلاء بها جدًّا، أي أردت أن آتيها فعاقتني العوائق من الحروب وغيرها. معلقة الحارث بن حلزة اليشكري | المرسال. ٨- أَوْقَدَتْهَا بَيْنَ العَقِيقِ فَشَخْصَيْـ... ـنِ بِعُودٍ كَمَا يَلُوحُ الضِّياءُ يقول: أوقدت هند تلك النار بين هذين الموضعين بعود فلاحت كما يلوح الضياء.
والمُشبَّه: أن يشتبه الأمر عليهم فلم يعلموا كيف يتوجهون له، وقوله (أن يكون) أراد كراهة أن يكون، ثم حذف كراهة وأقام أن مُقامها. ومعنى البيت: إذا تحير الحي وتوقفوا كراهة أن يكون الهول تقدَّمنا ونصبنا الكتائب. (نَصَبْنَا مِثْلَ رَهْوَةً ذَاتَ حَدٍّ... مُحَافَظَةً وَكُنَّا السَّابِقينَا) ويروى (وكنا المُستفينا) أي المتقدمين، رهوة: جبل، ويقال رهوة أعلى الجبل، وقوله (ذات حد) أي كتيبة ذات شوكة، كأنه قال: نصبنا كتيبة ذات حد، وقيل: المعنى نصبنا حربا ذات حد مثل رهوة، ومحافظة: منصوب على إنه مصدر، وإن شئت كان في موضع الحال والمعنى محافظة على أحسابنا. (بِفِتْيانٍ يَرَوْنَ القَتْلَ مَجْداً... شِيبٍ فِي الحُرُوبِ مُجَرَّبِينَا) المجد: الحظ الوافر الكافي من الشرف والسؤدد، وأصل المجد في الكثرة. (حُدَيَّا النَّاسِ كُلِّهِمُ جَمِيعاً... مُقَارَعَةً بَنِيهمْ عَنْ بَنِينا) قالوا معنى (حُديا الناس) كما تقول واحد الناس، وقيل: (حديا الناس) معناه نحن أشرف الناس، يقال: أن حدياك في الأمر، أي فوقك والحديا: الغاية، وقالوا: حُديَّا معناه أحدو الناس أسوقهم وأدعوهم كلهم إلى المقارعة لا أهاب أحدا فأستثنيه، وحُديَّا: تصغير حدوى ويكون من قولهم (تحدَّيت) أي قصدت، فيكون المعنى
الحارث بن حلزة اليشكري:- الحارث بن حلزة اليشكري هو الحارث بن حلّزة بن مكروه بن يزيد بن عبد الله بن مالك بن عبد بن سعد بن جشم بن ذبيان بن كنانة بن يشكر بن بكر بن وائل، ينتسب إلى بادية العراق، وقد كان أبرصاً. عاش في الفترة الواقعة التي تنتهي بالعام 50 قبل الهجرة، أي ما قبل سنة 570 ميلادية. أسلوبه الشعري:- يجمع أسلوبه الشعري ما بين القيمة التاريخية والأدبية، فقد قال محقق ديوانه: إن الحارث بن حلزة كان بمثابة الخطيب الذي ينافح عن قومه ومكانتهم وعزَّتهم، معتبراً إياه أحد أكثر شعراء المعلقات قرباً إلى الرصانة والالتزام، وأبعدهم عن السفه والحماس المتهور. يتجلى في أسلوبه الشعري؛ روعة الإيجاز، وقوة الحُجَّة، إلى جانب عنايته بالتمثيل البياني، والحرص على المتانة وقوة التركيب. طبيعة العقلية السائدة عند العرب في فترة ما قبل الإسلام أدرِج الحارث بن حلزة اليشكري في الدرجة الثانية من الطبقة السادسة من فحول شعراء الجاهلية، بعد عمرو بن كلثوم ومعه عنترة بن شداد ، وسُويد بن أبي كاهل.