وصفات دم الحيض أربعة أقواها: الثخين المنتن، ثم المنتن، ثم الثخين، ثم غير الثخين وغير المنتن. والدليل على أن هذه الألوان في أيام العادة حيض: هو دخولها في عموم النص القرآني: {ويسألونك عن المحيض} [البقرة:٢٢٢/ ٢] وأخبار في السنة، منها قول عائشة: «وكان النساء يبعثن إليها بالدُّرجة فيها الكُرْسف (١) ، فيه الصفرة والكدرة من دم الحيض، فتقول: لا تعْجَلْن حتى ترين القَصَّة البيضاء» (٢) تريد بذلك الطهر من الحيض. وأما الدليل على أن ما بعد الحيضة من الصفرة والكدرة ليس حيضاً: فهو قول أم عطية: «كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئاً» (٣). المطلب الثاني ـ مدة الحيض والطهر: [مدة الحيض] لا يكون الدم حيضاً إلا إذا كان بالألوان السابقة، وأن يتقدمه أقل مدة الطهر (وهي خمسة عشر يوماً عند جمهور الفقهاء). وأن يبلغ أقل مدة الحيض، وهي مختلف فيها بين الفقهاء (٤). حوارية الحيض - الفتاوى الميسّـرة - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). وما نقص عن مدة الحيض أو زاد على أكثرها فهو استحاضة. (١) الدرجة: بضم الدال وإسكان الراء والجيم: هي نحو خرقة كقطنة تدخلها المرأة فرجها ثم تخرجها لتنظر هل بقي شيء من أثر الدم أو لا. والكرسف: القطن. (٢) رواه مالك. والقصة: بفتح القاف الجص، شبهت الرطوبة النقية بالجص في الصفاء، قال مالك وأحمد: هي ماء أبيض يتبع الحيضة.
اذا استمر الدم أزيد من عشرة ايام ولم تكن ذات عادة أصلاً كالمبتدئة والمضطربة والمتحيرة فكيف تميز دم الحيض عن سواه؟ ـ باختلاف الصفة فاذا كان مقدار من الدم النازل تحمل صفات دم الحيض وكان ما بين ثلاثة أيام اِلي عشرة أيام تجعله حيضاً وما سواه دم استحاضة ذاك الذي أحدّثك عن أحكامه في حوارية قادمة. واذا شكت المرأة في انقطاع دم الحيض؟ اي: شكت بانها طهرت أو لا زالت حائضاً؟ ـ وجب عليها الفحص. وكيف تفحص؟ ـ ان تدخل قطنة في موضع الدم وتتركها برهة ثم تخرجها فان كانت بيضاء نقية فهي طاهرة وعليها أن تغتسل وتأتي بعبادتها كالصلاة والصوم مثلاً... وان كانت مغموسة بالدم أو مخضبة فهي لا زالت حائضاً. واِذا علمت المرأة انها حائض؟ فماذا تفعل؟ وماذا تترك؟ ـ أحكام المرأة حال الحيض ما يأتي: 1 ـ لا تصح منها الصلاة.. لا الصلاة الواجبة ولا المستحبة. حظك اليوم توقعات الابراج الاربعاء 13-4-2022 برج الحوت على الصعيد المهني والعاطفي. 2 ـ لا تقضي ما يفوتها من صلوات اثناء الحيض. 3 ـ لا يصح منها الصوم. 4 ـ تقضي ما يفوتها من صوم في رمضان اثناء فترة الحيض، [وكذلك الصوم المنذور في وقت معين]. 5 ـ لا يصح منها الطواف في الحج.. واجباً كان أو مستحباً. 6 ـ لا يصح طلاقها وهي حائض اِلاّ في موارد مستثناة.
تاريخ النشر: 2014-10-22 03:53:55 المجيب: الشيخ/ أحمد سعيد الفودعي و د. رغدة عكاشة تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مشكلتي: مع دورتي الشهرية، لقد أصبحت الدورة الشهرية تأتيني طوال الوقت، فينزل الدم ثم الكدرة، وتستمر معي الكدرة دائماً، وتتقطع أحياناً. قرأت ذات مرة فتوى تقول: إذا استمرت الكدرة، وكانت صفاتها صفات دم الحيض فتعتبر حيضاً، وتمنع الصلاة، والصوم، وغيرها من الأمور، ومن الصفات التي قرأتها، الرائحة الكريهة، وأنا لا أستطيع تمييز الرائحة، ولكنها مختلفة عن رائحة الإفرازات الطبيعية، ولونها دائماً كأنه ماء معكر بدم. أردت أن أعرف الحكم الصحيح، هل يصح تركي للصلاة في وقت نزول هذه الكدرة، أم لا؟ وجزاكم الله خيراً. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ إسلام حفظها الله. ما هو الحيض؟ | مركز الإشعاع الإسلامي. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: الكدرة بُنيَّة اللون غالبًا، ويكون لونها كلون الماء عندما يُخلط بالتراب، متكدِّر، وليست من ألوان الدماء الحمراء، فإذا كانت حمراء – أي فيها لون من ألوان الدماء –، فهذا دم وليست كدرة، فإذا كان الذي ترينه كُدرة، ويستمر معك فنستطيع أن نقول لك باختصار: إن الكدرة لا تُعدُّ حيضًا إلا في حالتين: الحالة الأولى: إذا كانت في أيام عادتك، بغض النظر هل اتصلتْ بالدم أم لم تصل بالدم.
وعن أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: جاءت فاطمةُ بنتُ أبي حُبيش - رضي الله تعالى عنها - إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالت: يا رسول الله إني امرأةٌ أُسْتَحاضُ فلا أَطْهُر، أَفَأَدَعُ الصلاةَ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لا، إنما ذلك عِرق، وليس بحيض، فإذا أقبلت حيضتُك [ أي إذا بدأت أيامُ عادتك أو بدأ دم الحيض المتميز عما سواه] فدعي الصلاة، وإذا أدبرت [انتهت أيام العادة أو انقطع دم الحيض المتميز] فاغسلي عنك الدم ثم صلي) رواه البخاري ومسلم. أحوال المرأة المستحاضة: المرأة المستحاضة لها أحوال مختلفة، سنقتصر على ذكر أهمها. الأولى: أن تكون لها عادة معروفة: فإذا كانت مُدَّة الحيض معلومة لديها قبل الاستحاضة؛ فإنها تجلس قدر عادتها تلك، وتمتنع عن ما يحرُم على الحائض من صلاة وصيام وغير ذلك، ولا يجامعها زوجُها، وتُعْتَبَرُ حائضًا، فإذا انتهت عادتها اغتسلت وصلَّت، واعتبرت الدم الخارج بعد ذلك دم استحاضة؛ لقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأم حبيبة رضي الله تعالى عنها: (امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك، ثم اغتسلي وصلي) رواه مسلم.
البحث في: حواريّة النّفاس ← → حواريّة الجنابة جلس أبي على مقعده المعد له في غرفة الحوار هذا اليوم، وعلي شفتيه ابتسامة عريضة جعلتني اُخمن ان امراً غير مألوف يراوده، جلس ليقول: ـ ساُحدثك اليوم عن الحيض. لم أكن أعرف قبل اليوم ماذا يعني الحيض، وان كنت أذكر اني قد سمعت هذه اللفظة من قبل.. غير ان ما اثار فضولي لمعرفتها.. اني سمعتها تلفظ منهن على استحياء.. تلفظ همساً رقيقاً عاجلاً كأن في الكلمة ما يُخجل.. وبمجرد ما تيقنت ان الحديث عن الحيض قد بدأ. خجلت ورحت اداري خجلي فسألت نفسي: لماذا يهيئ الخجل نفسه ليحضر معي.. والحّ عليّ هذا التساؤل.. ثم تطاول فاستحكم، ترى لماذا يهيئ الخجل نفسه ليحضر هنا. واستحوذت عليَّ الفكرة وأسرتني.. لماذا الخجل ولِمَ؟ اِذا كان الحيض امرأ مخجلاً حقاً فكيف سيحدثني عنه أبي هذا اليوم، ثم.. لماذا يحدثني عن أمر مخجل يحسن ان لا يتحدث به أحد. واستذكرت.. فموضوع حوارياتنا كلها يدور حول احكام شرعية، فلا بد أن يكون الحيض موضوعاً يتناوله بالبحث الفقه الاسلامي، واذا كان الامر كذلك؟ فما معنى ان نخجل من الحديث في امر يذكره القرآن الكريم، ويتناوله النبي الكريم محمّد صلّى الله عليه وآله ويتحدث عن احكامه المعصومين عليهم السلام لاصحابهم، ثم بعد ذلك ما معني ان نخجل من أمر يجب أن نحيط باحكامه لنطبقها أو لنجيب من يسأل عنها.