فتح المسلمين المسجد الأقصى أول مرةٍ يعدّ الفتح العمري على يد عمر بن الخطّاب -رضي الله عنه- أهمّ الفتوحات في الإسلام، وقد وصل عمر -رضي الله عنه- بيت المقدس في السنة الخامسة عشرة للهجرة، وتسلّم مفاتيحها من البطريرك صفرنيوس، وأمر بتنظيف قبة الصخرة، وبناء مسجدٍ آخر على الجهة الجنوبية منها، كما نظّم شؤون مدينة بيت المقدس عموماً، وافتتح فيها الدواوين، وعيّن فيها عبادة بن الصامت قاضياً. [٥] المراجع ↑ رواه الألباني، في السلسلة الصحيحة، عن أبي ذر الغفاري، الصفحة أو الرقم: 6/954، إسناده صحيح. ↑ "كم تعدل الصلاة في بيت المقدس" ، ، 14-8-2003 م، اطّلع عليه بتاريخ 2019-5-8. بتصرّف. ↑ "فضائل المسجد الأقصى" ، ، 2014-10-29 ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-5-5. ↑ سورة الإسراء، آية: 1. ↑ أحمد مخيمر ( 22/7/2008)، "مكانة المسجد الأقصى في الإسلام" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-5-5. بتصرّف. هل تضعيف الصلاة خاص بمسجد الكعبة أم يعم الحرم كله 124812. Enjoy the videos and music you love upload original content and share it all with friends family and the world on YouTube. مواقيت الصلاة اليوم – السعودية. أبرز المساجد الأثرية في مكة المكرمة.
[٨] شد الرحال إلى المسجد الحرام ورد في السنة النبوية عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن الرسول محمد -صلى الله عليه وسلم- قال: (لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إلى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: مَسْجِدِي هذا، وَمَسْجِدِ الحَرَامِ، وَمَسْجِدِ الأقْصَى) ، [٩] [١٠] فهذا الحديث يدل على حثّ الرسول -صلى الله عليه وسلم- على شدّ الرّحال إليه؛ لأهمّيته، وفضله، وعظيم أجر الصلاة والعبادة فيه. [١١] حكم من نذر الصلاة في المسجد الحرام ذهب الشافعية والحنابلة إلى أنّ من نذر الصلاة في المسجد الحرام فيجب الإيفاء بهذا النذر ، فلا يسقط عنه النذر بالصلاة في مسجدٍ آخر، وقال المالكية: يجب الإيفاء بهذا النذر؛ لكن إن تعذّر ذلك يصح أن يصلّي من نذر ذلك بالمسجد النبوي ويكون أدّى نذره، وقال أبو حنيفة وصاحباه: لا حرج من الإيفاء بهذا النذر بالصلاة بأي مسجد، [١٢] وقال بعض العلماء إنّ نذر الصلاة في المسجد الحرام لا يُجزِئه إلّا الصلاة فيه، وليس كنذر الصلاة في المسجد النبوي، فيجزئ هذا النذر الصلاة في المسجد الحرام. [١٣] المراجع ^ أ ب رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن ابن الزبير، الصفحة أو الرقم: 5090، صحيح. ↑ عطية سالم، شرح بلوغ الرام لعطية سالم ، صفحة 5، جزء 182.
ذات صلة أجر الصلاة في المسجد الأقصى الصلاة في المسجد النبوي فضل الصلاة في المسجد الأقصى وردت عدة أقوالٍ عن فضل الصلاة في المسجد الأقصى، منها ما ضعّفه العلماء كالقول بأنّ صلاةً في المسجد الأقصى خيرٌ ممّا سواها بألف مرةٍ أو خمسمئة مرّةٍ، و ممّا صحّ سنده عن النبي -صلّى الله عليه وسلّم- قوله -عليه السلام-: (صلاةٌ في مسجدي هذا أفضلُ من أربعِ صلواتٍ فيهِ) ، [١] أيّ في المسجد الأقصى المبارك، ممّا يدل على أنّ الصلاة في المسجد الأقصى تعدل مئتين وخمسين صلاةً فيما سواه من المساجد. [٢] فضائل المسجد الأقصى في الإسلام تجلّى فضل المسجد الأقصى عمّا سواه من المساجد بمضاعفة أجر الصلاة فيه، وقد حاز مكانةً رفيعةً في الإسلام ظهرت في العديد من الخصال الأخرى له، فمن فضائل المسجد الأقصى يُذكر أنّه: [٣] ثاني بيت للعبادة بُني على الأرض. أولى القبلتين؛ فقد صلّى المسلمين إلى جهته ستة عشر أو سبعة عشر شهراً، قبل أن ينزل الأمر من الله -سبحانه- بتحويل القبلة إلى الكعبة المشرّفة. بارك الله -تعالى- المسجد الأقصى وما حوله من البقعة في الأرض، قال الله -تعالى-: (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا).
كم تعادل الصلاه مكه كم تعادل الصلاة في مكة والمدينة [4] من بنى المسجد الأقصى؟ كيف تحرم الصلاة في المسجد؟ إن السؤال عن مقدار ما يعادل الصلاة في المسجد النبوي مرتبط دائمًا بمسألة أجر الصلاة في المسجد النبوي. الصلاة حول الكعبة في المسجد الحرام هي أفضل صلاة لأنها تعادل صلاة واحدة. مائة ألف صلاة في مساجد أخرى. قال الحليف العظيم جابر بن عبد الله – رضي الله عنه – لرسول الله صلى الله عليه وسلم: "الصلاة في مسجدي خير من ألف صلاة إلا الحرم والصلاة. دعاء. في المسجد الحرام خير من مائة ألف صلاة في غيره ". [5] وروى أهل العلم أنهم يتكاثرون حتى في بقية الحرم ، ليس فقط في المسجد الحرام ، ولكن الصلاة في المسجد حول الكعبة أفضل وأسلم ، والله أعلم. [6] إقرأ أيضا: حظك اليوم برج الجوزاء السبت 7-8-2021 من هو أول من وضع قواعد البيت الحرام؟ الصلاة في المسجد النبوي وقبر الرسول بعد أن يعلم المسلم تساوي الصلاة في المسجد النبوي ومدى عظمتها ، قد يفكر في صلاة الناس في المسجد النبوي وفيه قبر النبي ، لكن الإسلام نهى عن ذلك ، وقد أوضح العلماء ذلك. حكم الصلاة في المسجد النبوي إذا كفى من القبر النبوي ، كالصلاة في مسجد فيه قبر يسبق القبر فيه وجود المسجد ، فلا بد من ترك المسجد وعدم تركه.
الزيارات: 11356 زائراً. تاريخ إضافته: 25 شوال 1434هـ نص السؤال: بكم تنعقد صلاة الجمعة وهل تلزم أن يكون المسجد جامعاً ؟ نص الإجابة: صلاة الجمعة اختلفوا فيها أيما اختلاف ، فبعضهم يقول: بأربعين فصاعداً ، وقد ورد في ذلك حديث ضعيف ، قال المقبلي: إنهم في زبيد يعدون المصلين كما تعد الأغنام - أي هل وفوا أربعين أم لم يفوا - ، وبعضهم يقول: ثلاثة مع الإمام ويستدل بقوله تعالى: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ " قال: فاسعوا أمر للجماعة وأقل الجمع ثلاثة. وبعضهم يقول: اثنا عشر شخصاً مع الإمام ويستدل بما جاء في الصحيح أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - كان يخطب فقدمت عير فخرج الناس ولم يبق إلا اثنا عشر رجلاً صلى بهم النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - وأنزل الله سبحانه وتعالى: " وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا ۚ قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ ۚ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ". والصحيح من أقوال أهل العلم أنها تصح باثنين ، قال هذا الشوكاني والصنعاني وغيرهما ممن لا يعول إلا على الدليل ، ودليلهم على ذلك أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - قال لمالك بن الحويرث: " إذا حضرت الصلاة فليؤذن أحدكما وليؤمكما أكبركما ".
بتصرّف. ↑ القاضي عياض (1407)، الشفا بتعريف حقوق المصطفى (الطبعة الثانية)، عمان: الفيحاء، صفحة 213، جزء 2. بتصرّف. ↑ "أجر الصلاة فى المسجد الحرام والنبوى والأقصى" ، ، 17-3-2015، اطّلع عليه بتاريخ 8-6-2021. بتصرّف. ↑ سورة الحج، آية: 25. ↑ التقي الفاسي (2000)، شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام (الطبعة الاولى)، صفحة 110-111. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، مصر: دار الصفوة، صفحة 239-240، جزء 37. بتصرّف. ↑ صديق خان (2007)، الصديق الى البلد العتيق (الطبعة الاولى)، قطر: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، صفحة 30. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن ابو هريرة، الصفحة أو الرقم: 1397، صحيح. ↑ الملا على القاري (1985)، شرح مسند ابي حنيفة (الطبعة الاولى)، بيروت: الكتب العلمية، صفحة 250. بتصرّف. ↑ علي صبح (2002)، التصوير النبوي للقيم الخلقية والتشريعية في الحديث الشريف (الطبعة الاولى)، صفحة 135. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 203-204، جزء 40. بتصرّف. ↑ عبد الكريم خضير، شرح كتاب الحج من صحيح مسلم ، صفحة 24، جزء 29. بتصرّف.