التنقل بين المواضيع الجامع الكافي في فقه الزيدية المؤلف: الإمام السيد العلامة الشريف الحافظ محمد بن علي بن الحسن الشجري العلوي الكوفي رحمه الله (445هـ) مؤسسة المصطفى تحقيق: عبد الله حمود العزي المجلد الأول الدراسة والتحقيق ، كتاب الطهارة المجلد الثاني كتاب الصلاة ، الجنائز المجلد الثالث كتاب الزكاة، كتاب الخمس ، كتاب الصوم ، كتاب الحج. المجلد الرابع كتاب النكاح والطلاق. المجلد الخامس كتاب البيوع ، الشفعة ، الشركة ، الرهن ، الغصوب ، الإكراه ، الهبات والصدقات ، العتق. المجلد السادس كتاب الأيمان ، كتاب الحدود ، كتاب الديات. المجلد السابع كتاب الفرائض ، كتاب الوصايا ، كتاب القضاء والأحكام. مدونة/ يوسف حسين الرخمي. المجلد الثامن كتاب الصيد والذبائح ، كتاب الذبائح ، كتاب الأطعمة ، كتاب الأشربة ، كتاب اللباس ، كتاب اللباس.
يحب القراءة والأبحاث لمعرفة مواضيع كثيرة ومتنوعة الذكاء البصري ( المكاني) يعني القدرة على إدراك العلاقات المكانية بين الأشياء،أو القدرة على التواصل البصري للأشكال في المكان) الفراغ ( ويعتبر الشخص الذي يتصف بالذكاء المكاني شخص له إحساس جيد بالاتجاه والقدرة على الحركة والتعامل الجيدين في العالم المحيط به. يرسم رسومات بيانية دقيقة وبها التفاصيل. يعرض مهارات ميكانيكية عن طريق فك وتركيب الأشياء المركبة. يحب أن يوضح الأفكار بطريقة مرئية. يتعلم أفضل عن طريق الرؤية المشاهدة ويسترجع المعلومات والبيانات عن طريق الرسومات والصور. يستمتع بألعاب المتاهات والألعاب الفكرية والتحديات المرئية. يحب عمل النماذج والرسومات والأشكال ثلاثية الأبعاد. الذكاء الطبيعي يعني القدرة على التمييز بين الكائنات الحية) كالنباتات والحيوانات ( والحساسية لملامح و صفات العالم الطبيعي مثل السحاب والصخور. وهذه القدرة ضرورية لمن يميل إلى الصيد أو الزراعة أو علماء النبات أو الحيوان. مشاهد جيد لما يحدث حوله. يسأل أسئلة لمعرفة المزيد من المعلومات حول ما يشاهده. مدونة قسم تكنولوجيا المعلومات: أولمبياد تكنولوجيا المعلومات. لديه القدرة على التكيف مع الظروف، شخصيته مرنة. يفهم كيفية عمل الأنظمة وإمكانية استخدامها للأغراض الشخصية.
- ودرس على شيخه العلامة/ قاسم بن إبراهيم البحر القديمي الحسيني عددا من الكتب منها: o صحيح البخاري. o سنن أبي داود. o موطأ مالك. o بلوغ المرام لابن حجر. o عمدة الأحكام للمقدسي. o الأربعين النووية للنووي. o تحفة الطلاب في فقه الشافعية. o متن أبي شجاع وشرحه لأبي القاسم الغزي. o علم الفرائض. وأجازه في جميع ما سبق وغيره كما أجازه في ثبتيه (المرقوم في إجازات العلوم وإتحاف الدهر) وفي الثبت الموسوم بـ(فتح الرحمن في مجاز جامعة الإيمان) وهو موسوعة من أربعة أجزاء ضمنت أصول جميع إجازات جامعة الإيمان وأجازه في جميع ما حواه الثبت المذكور ومنحه إجازة عامة في جميع العلوم المنقول منها والمعقول. - ودرس على شيخه العلامة/ محمد بن أحمد الوزير الوقشي عددا من الكتب منها: o السيل الجرار للشوكاني. o وسبل السلام للصنعاني. o وإجابة السائل شرح بغية الآمل للصنعاني في الأصول. o والدرر البهية وشرحها الدراري المضية للشوكاني. o ومتن الرحبية وشرحها في الفرائض. o والتحقيقات المرضية في المسائل الفرضية للفوزان. o والقواعد الفقهية للبورنو. o وروضة الناظر لابن قدامة في الأصول... وغيرها - ودرس على عدد من المشايخ الشناقطة عددا من كتب النحو والأصول والمنطق كالورقات للجويني وشرحها للمحلي ومراقي السعود وألفية ابن مالك وقطر الندى والتحفة السنية والسلم المرونق ومغني اللبيب وغيرها.
القائم بالسياسة الشرعية د. عبدالله علي محمود و/ د. خالد رمزي البذايعة نشر في مجلة كلية التربية (القسم الأدبي) جامعة عين شمس - مصر، مج 14، ع 2، 2008م، الصفحات: 109 - 139. السياسة الشرعية في كتاب البيوع د. عبدالله عبدالرحمن السعيدي نشر في مجلة الحقوق للبحوث القانونية الاقتصادية (مصر)، ع 2، 1999م، الصفحات: 445 - 488. السبق والأولوية في التأليف في أصول الأحكام السلطانية د. نور الدين عباسي نشر في مجلة الصراط ( كلية العلوم الإسلامية - جامعة الجزائر) - الجزائر، مج 5، ع 10، ذو القعدة 1425هـ - ديسمبر 2004 م، الصفحات: 116 - 136. صفحات تحدث باستمرار
واذا حدا بحكم عليها من شكلها فهذا لانه هي منحلة ببساطة ، وبالنسبة لهاي طبيعتي ومين قال انه في طبيعة للانسان وفقا لطريقة طهوره بالعلن ، يعني انا بسمع عن انسان انطوائي او انبساطي او يتبع طريقة تفكير معينة اما المكياج والانحلال ما اله علاقة هذا يختار الانسان حبا في الظهور فقط وحبا بانه الناس يتطلعوا عليها.
الإيمان هو ضرورة للإنسان. فويل للذي لا يؤمن بشيء. الفنان الكبير هو رجل عظيم في طفل كبير. القلب عبارة عن عضلة كلما زاد حجمه. الرجل ليس عاطلا عن العمل لأنه يتم امتصاصه في الفكر ، فهناك عمل مرئي وهناك عمالة غير مرئية. ذراعي الأم مصنوعة من الحنان والطفل ينام نوما عميقا عليهم. المحنة تصنع الرجال ، ورغد العيش يصنع الوحوش. كلما أفرغت المحفظة ، إمتلأ القلب. كن كالطير تجثم على فرع واه تشعر تحتك بالانحناء ، لا تزال تغني بعيدا عن كل نفس. تبدأ الحرية أينما ينتهي الجهل لأن منح الحرية لجاهل كمنح سلاح لمجنون.
منى: معكَ حق ، لا بأس. وصلا عند البحر ، فكانت هناكَ سفينة تنقلُ الركاب إلى مناطق فيها أمانٌ أكثر ، صعدَ سامر و منى إليها. منى: أتمنى أن لا يرافقنا الحزن في تلكَ البلاد. سامر: آطمئني أنا سأبقى بجواركِ لن أتخلى عنكِ. منى: أشكركَ يا سامر ، أنا لم يبقى لي غيرُكَ و طفلنا. سامر: هذا واجبي يا منى ، أنتِ زوجتي. منى: وأنتَ يا زوجي لم نأكل شيئاً ، ما رأيكَ أن نفطر ؟ لقد أحضرتُ معي شطائر. فكتور هوغو - ويكي الاقتباس. سامر: حسناً. واصلت السفينة سيرها في البحرِ ليومينِ متتاليين ، عندماَ حلَ المساء وصلت السفينة لشاطىء المكان الموجه إليهِ. نزلَ الركاب وكانَ من ضمنهم سامر و منى، دُهشا بحجمِ المباني بالمنطقة ، و الشوارع ، و نوعُ الحافلاتِ و السياراتِ التي في المنطقة. منى: إلى أينَ سنذهبُ يا سامر ؟ سامر: إن ذاكَ فندق ، تعالي لنمكثَ بهِ أسبوعاً ، حتى نجهزُ أنفسنا في هذه البلد. منى: هيا بنا. دخلا للفندقِ ، طلبَ سامر من منى أن تجلسَ على مقعدٍ لترتاحَ ، و ذهبَ هو إلى موظفِ الإستقبال. سامر: مساءُ الخير. الموظف: مساءُ النور ، كيفَ باستطاعتي أن أخدمكَ ؟ سامر: أريدُ حجزَ غرفةٍ لإسبوع. الموظف: لكَ وحدك ؟ سامر: لا ، أنا و زوجتي. الموظف: أريدُ منكَ بعضَ الوثائق.
أنطون تشيخوف الكراهية تنبع من القلب، والاحتقار من العقل، وكلاهما خارج عن إرادتنا. آرثر شوبنهاور لا كراهية لدي، وإنما لدي مرارة علي عزت بيغوفتش لا فرق بين الحب والكراهية كلاهما نار، كلاهما اهتمام شديد وارتباط حار بين قلبين. مصطفى محمود لو كان بإمكاننا تحويل الكراهية إلى طاقة كهربائية. لتمكنا من إنارة العالم بالكامل. نيكولا تسلا الكراهية هي أكثر دوامًا من عدم الحب. أدولف هتلر الكراهية الانفعالية بإمكانها إعطاء معنى ومغزى لحياة فارغة. إريك هوفر الكراهية مكتسبة سواء من الأعمال الجيدة أو من جانب الشر. ميكافيلي الفرق بين الحب والكراهية ليس مجرد شعرة، في الواقع الفرق هو سور الصين العظيم مع حراسٍ مسلحين كل 20 قدم. غريغوري هاوس نقيض الحب ليست الكراهية، إنما عدم الإكتراث. وَاجِب - ويكاموس. نقيض الجمال ليست القباحة، إنما عدم الإكتراث. نقيض الإيمان ليست الهرطقة، إنما عدم الإكتراث. نقيض الحياة ليس الموت ولكنه عدم الاكتراث بين الحياة والموت. إيلي فيزيل