مقدمة مرّت الأمّة الإسلاميّة بكثير من المحطّات التاريخيّة التي تُسجّل بماء الذهب وتروى من الآباء للأبناء في قصّة حضارة عزَّ على العالم أن يأتي بمثلها لولا أنَّ الله جلّ جلاله أمدّها بالعون والتأييد من عنده على أيدي رجال بذلوا أرواحهم من أجل قيام الدين ورفعة شأنه ونشر رسالته التي تدعو إلى الخير والمحبّة والتعاون والتكافل. ومن المحطّات التاريخيّة التي مرّت بها الأمّة الإسلاميّة هي محطّات الخلافة ومراحل الحُكم المُتعاقبة على هذهِ الأمّة، فقد كانت من إحدى هذهِ الأيام في تاريخ الدولة الإسلاميّة أن تولّى حُكمها العثمانيين، وكانت تُعدّ الدولة الإسلاميّة آنذاك من أقوى الدول وأكبرها رقعةً على مُستوى العالم، ولا يخفى علينا كم كانَ هذا الحُكم مصدراً للخير والرخاء على كافّة أرجاء الأمّة الإسلاميّة ورفعةً لذكرها وعُلوّاً لشأنها. من هم العُثمانيون كثيرٌ من الناس يخلط بين حاضرة العثمانيين وموطنهم في تركيا الحالي وبين أصولهم، فهم يظنّون أن أصول العثمانيين الأتراك تنحدر من تركيا المعروفة اليوم، ولكن العُثمانيين الأتراك هم من بلاد تركستان وهم ذو أصول مغولية من ذوي البشرة الصفراء إذا جازَ التعبير، وليسوا من بلاد الأناضول التركيّة وإنّما هُم هاجروا إليها فيما بعد.
قصة الإسلام يظن بعضنا أن الأتراك فقط هم العثمانيون.. فهل الجنس التركي محصور في العثمانيين؟ الأتراك شعب من الشعوب الصفراء التي يتصل نسبها ليافث بن نوح عليه السلام، وهم من الشعوب الإسلامية الأصيلة التي دخلت في الإسلام مبكرًا، بل ظهر منهم من حمل الراية الإسلامية وقاد العالم الإسلامي كله في أكثر من مرحلة من مراحل التاريخ كالسلاجقة والغزنويين والزنكيين والخوارزميين والعثمانيين وغيرهم. ويخلط كثير من الناس بين كلمة الأتراك وكلمة العثمانيين، فيعتقد أنهما مترادفتان، ولكن الحقيقة أن كل العثمانيين أتراك، ولكن العكس ليس صحيحًا؛ فهناك الكثير من الأتراك ليسوا عثمانيين، وما العثمانيون إلا فرع محدود من قبائل الأتراك العظيمة، والتي ظهر منها رموز خالدة في تاريخنا، أمثال ألب أرسلان السلجوقي، وعماد الدين زنكي، ومحمود الغزنوي، وسيف الدين قطز الخوارزمي، وأحمد بن طولون، وغيرهم وغيرهم. من هم العثمانيون ؟ - شبكة ومنتديات همس الأطلال Network Forum whispered ruins. فالأتراك هم الشعوب التي تعيش في منطقة وسط آسيا وجبال القوقاز وحول بحر قزوين، وقد هاجر بعضها إلى أماكن بعيدة، كالعثمانيين الذين هاجروا إلى آسيا الصغرى (تركيا الآن)، ولكن الجميع ما زال يحتفظ بجذوره التركية الأصيلة، ولعل هذا يوضِّح لنا تفاعل الشعب التركي -على وجه الخصوص- مع قضية المسلمين الأويجور في تركستان الشرقية المحتلة من الصين؛ وذلك لاتفاق الجذور العرقية معهم، فضلاً عن العاطفة الإسلامية المتزايدة في تركيا.
ومن أشهر مواقفه عدم قبوله التنازل عن ذرة تراب من فلسطين بالرغم من كل الإغراءات المادية والتهديدات التي استخدمها اليهود وحلفاؤهم ضده، وما زالت البلاد التي حكمها العثمانيون مليئة بآثارهم العمرانية وصبغتهم الإسلامية، فمآذنهم الشهيرة وقبابهم المعروفة لازالت شاهدة على عظمة هذه الدولة في كل مكان وصلوا إليه.
وبشره بأن أسرة عثمان ستحكم العالم.
وكلمة كردستان لم تكن ممنوعة حتى نهاية السلطنة العثمانيّة. بل أتاتورك نفسه، أثناء تجواله في المناطق الكرديّة مفتّشاً عامّاً على الجيوش العثمانيّة، كان يكتب في مراسلاته ويوميّاته أنه في كردستان! العثمانيين القدامى ديمقراطيين وحداثويين وطنيين ومنفتحين على التنوّع والهويّات والخصوصيّات القوميّة، بخاصّة الكرديّة، أكثر بكثير من العثمانيين الجدد عقبَ الانشقاق الذي حصل بين مصطفى كمال والباب العالي في اسطنبول، وتحوّل تركيا إلى حكومتين، في أنقرة برئاسة أتاتورك، والثانية في اسطنبول برئاسة السلطان والصدر الأعظم، كان لكل فريق مجموعة من الأكراد يساندوهما. أتاتورك وعدَ أكراده بأنه سيمنحهم حقوقهم، فور الانتهاء من الاحتلال الأجنبي لتركيا. وفريق السلطان العثماني، وعد أكراده بأنه مع حقوق الكرد، ووقّع على اتفاقية "سيفر" التي تنصّ على منح المناطق الكرديّة الاستقلال الذاتي. ولكن بعد أن استتب الأمر لأتاتورك، وأطاح بالسلطنة وباتفاقيّة "سيفر"؛ التقت نحو الكرد، وتنصّل من كل وعوده لهم، وبدأ سحقهم. وهكذا، أمجاد السلاجقة والعثمانيين القدامى والأتاتوركيين القدامى كانت على أجساد وجماجم الكرد. كذلك الرئيس التركي الحالي رجب طيب أردوغان، في بداية حكمه، اعترف بوجود قضيّة كرديّة في تركيا، وأنها قضيّة الديمقراطيّة، وسيحلّها بشكل سلمي، وطلب دعم الكرد في ذلك، وحصل أصوات مئات ألوف الكرد.
كان أبو أسلم السلفى، أحد عناصر الدعوة السلفية زعم فى منشور عبر موقع التواصل الاجتماعى "فيس بوك" أن "مهزلة توقيت آذان الفجر في مصر بلغت ذروتها خلاص، وقرب التوقيت الشتوي يفضح أمر القائمين على الحسابات الفلكية للتوقيت أو الحسابات الشرعية يعني هيئة المساحة ومجمع البحوث الإسلامية ودار الإفتاء". وأضاف: من يوم 16 رمضان، الفجر في القاهرة سيؤذن قبل الفجر في مكة، اقسم بالله أضحوكة، عارف ليه ؟ لأن مكة شرق القاهرة والشمس تشرق على مكة قبل القاهرة، يعنى المفروض الفجر في مكة قبل الفجر في القاهرة، لكن لما تكون العكس يبقا كده الشمس طالعه من المغرب علشان تشرق عندنا الأول، لكن طبعا ده غلط لأنها بتشرق فعليا في مكة قبل القاهرة، وتابع:يعنى الفجر هيؤذن عندنا قبل مكة والشمس هتشرق في مكة قبلنا.. بالله عليكم دى مش مهزلة حقيقية.
04/22 20:45 ورد إلى دار الإفتاء سؤال بعنوان: «ما القول الفصل في توقيت صلاة الفجر ؟ وما ردكم على دعوى أن توقيت صلاة الفجر بالقاهرة سبق مكة المكرمة في بعض الأيام مع أن القاهرة غرب مكة المكرمة؟». وردت دار الإفتاء على السؤال، موضحةً أن الحق الذي يجب المصير إليه والعمل عليه، والذي استقر عليه علماء الهيئة والموقتون و علماء الفلك المسلمون عبر الأعصار والأمصار، والذي عليه عمل دار الإفتاء المصرية في كل عهودها، أن توقيت الفجر الصادق المعمول به حاليًّا في مصر، هو عند زاوية انخفاض الشمس تحت الأفق الشرقي بمقدار 19. 5°، هو التوقيت الصحيح قطعًا. موعد اذان الفجر في القاهرة والمحافظات اليوم السبت 17 أبريل 2021. وتابعت أن هذا التوقيت مبني على أنه يبدأ من أول ظهورٍ لعلامته المعروفة التي دلَّت عليها نصوص الوحيين، القرآن الكريم والسنة النبوية القولية والفعلية، وأخَذَه الصحابة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وطبقوه قولًا وعملًا، ثم أخذه عنهم السلف الصالح قاطبة؛ وذلك بانتشار ضوئه المستطير الصادق في الأفق يمينًا وشمالًا، وليس هو الفجر المستطيل الكاذب الذي يكون ضوؤه كهيئة المخروط المقلوب. وبينت أنه ما يثار من التشكيك في ذلك بدعوى أن توقيت الفجر في القاهرة يسبق أحيانًا توقيتَه في مكة المكرمة، مع أن القاهرة تقع غرب مكة، فهذا ليس اعتراضًا علميًّا؛ إذ من المقرر في علوم الفلك والجغرافيا، أن تحديد المواقيت مبني على خطوط الطول ودوائر العرض معًا؛ حيث تدل خطوط الطول على فوارق التوقيت، ودوائرُ العرض على طول النهار، وهذا يقتضي أن مقارنة خطوط الطول إنما تكون بين المدن الواقعة على دائرة عرض واحدة؛ لتساوي طول النهار فيها.
ومن المعلوم أن مكة المكرمة مختلفة عن القاهرة في ذلك؛ فمكة على دائرة عرض 21. 4° تقريبًا، والقاهرة على دائرة عرض 30°، وهذا يجعل نهار القاهرة أطول من نهار مكة في فصل الصيف؛ فلا تصح المقارنة بينهما حينئذ، وإنما يمكن المقارنة مثلًا بين مكة وحلايب؛ لاستوائهما تقريبًا في دائرة العرض. وهذا الاختلاف يحصل أيضًا بين المدينة المنورة ومكة المكرمة؛ فقد يكون الفجر في المدينة قبل مكة مع كون المدينة غربيّ مكة بنحو ثلث درجة طولية؛ وذلك لاختلافهما في خط العرض.
ليست مصر وحدها أثيرت قضية توقيت صلاة الفجر في عدة دول عربية أيضًا، حيث يزعم كثيرون بين الحين والآخر بتقدم أوقات التوقيت الرسمي لصلاة الفجر عن توقيت الفجر الصادق، وهو أمر ليس بالجديد ايضًا، ففي الكويت، تقدم الشيخ عبد الملك علي الكليب عام 1975 رسالة إلى وزارة الأوقاف الكويتية يعترض فيها على موعد صلاة الفجر في الكويت، وهو ما يوافق توقيتها في دول إسلامية أخرى، بل ذهب الكليب إلى القول بأن الزاوية الصحيحة لصلاة الفجر هي 16. توقيت اذان الفجر في مكه المكرمه مباشر. 5 وليست 18 وهي الزاوية المعتمدة فلكيًا عند المسلمين، وتمت دراسة هذا الأمر من قبل أحد أشهر علماء الفلك في المغرب وهو السيد الحاج محمد بن عبد الوهاب ابن عبد الرزاق الأندلسي، ليرد عليه في كتيب بين فيه بالتفاصيل والأدلة أن الفجر الصادق يطلع بزاوية 18 أو 19. وأشار مركز الفلك الدولي بدبي إلى أن جميع تقاويم الدول الإسلامية تجعل صلاة الفجر على زاوية ما بين 19. 5 و 18، ولا توجد ولا دولة إسلامية واحدة تعتمد للفجر زاوية أقل من 18، بل حتى جمعية "إسنا" في الولايات المتحدة التي شاع أنها تعتمد الزاوية 15، فقد تمت مخاطبتهم رسميا وتم الاجتماع مع المدير التنفيذي للجمعية الدكتور ذو الفقار شاه، والذي أكد أن المعتمد في "إسنا" لصلاة الفجر هو الزاوية 18، إلى أن تم تعديلها مؤخرا عام 2011م لتصبح 17.
5. فمصر تعتمد الزاوية 19. 5، والمغرب تعتمد الزاوية 19، والسعودية تعتمد الزاوية 18. توقيت اذان الفجر في مكه المكرمه. 5، في حين تعتمد الزاوية 18 كلا من: الأردن وفلسطين والكويت وسلطنة عمان والبحرين وقطر والعراق واليمن والسودان وتونس والجزائر وتركيا وغيرها من الدول الإسلامية، وأكد المركز كذلك أن ظاهرة الفجر الكاذب معروفة للمسلمين منذ القدم وهي تحدث قبل الزاوية 19 بكثير، وعليه فأكد المركز أن كل توقيتات الفجر في الدول الإسلامية صحيحة ومثبتة بالأدلة الشرعية والعلمية.