والرازي قولا أنها العشر الأواخر من رمضان، لما فيه من ليلة القدر، ولما صح أنه صلوات الله عليه « كان إذا دخل العشر الأخير [ ص: 6145] من رمضان شد مئزره وأحيى ليله وأيقظ أهله ». وثمة وجه آخر في العشر. وهو أنها الليالي التي يحلك فيها الليل ويشتد ظلامه ويغشى الأفق سواده، وتلك خمس من أوائله وخمس من أواخره. وإن لفظة "عشر" بمثابة قوله في السور الآتية إذا يغشى إذا سجى مما يبين وجه العبرة ويجليها أتم الجلاء، ولا بعد في هذا المعنى، بل فيه توافق لبقية الآيات. وبالجملة فأوضح المخصصات ما عضده دليل أو أيدته قرينة أو حاكى نظائره. تفسير وليال عشر - ووردز. والله أعلم. والشفع والوتر يعني الخلق والخالق. فالشفع بمعنى جميع الخلق، للازدواج فيه كما في قوله تعالى: ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون قال مجاهد: كل خلق الله شفع: السماء والأرض، والبر والبحر، والجن والإنس، والشمس والقمر، والكفر والإيمان، والسعادة والشقاوة، والهدى والضلالة، والليل والنهار. والوتر هو الله تعالى لأنه من أسمائه وهو بمعنى الواحد الأحد. فأقسم الله بذاته وخلقه. وقيل: المعنى بالشفع والوتر، جميع الموجودات من الذوات والمعاني; لأنها لا تخلو من شفع ووتر. قال القاضي: ومن فسرهما بالبروج والسيارات أو شفع الصلوات ووترها أو بيومي النحر وعرفة، فلعله أفرد بالذكر من أنواع المدلول ما رآه أظهر دلالة على التوحيد، أو مدخلا في الدين، أو مناسبة لما قبلهما.
فيمكن أن يقال: هذا هو مجمل ما تدور عليه السورة، حيث ذكر الله هذه الأقسام، وبعدها ذكر هذه الأمم القوية المكذبة، وما حصل لهم من العقوبات، ثم توعد بعدها من كان على شاكلتهم، وما ذكر من الآيات بعد ذلك من حال الإنسان في حالة الابتلاء بالنعمة أو بالمكروه كل ذلك يرجع إلى ما سبق من أن هذه المعايير: القوة والضعف والحاجة والمسكنة والفقر وإلى آخر هذه الأشياء، كل هذه يغتر بها الإنسان، ويترفع بها، ويظن أن ذلك لمنزلة له عند الله، أو نحو ذلك، فهذا كله غير صحيح، والله يبتلي الناس بهذا وهذا، وسيجازي الجميع، وسيحاسبهم، كما حاسب الذين من قبلهم، وجازاهم في الدنيا بالعذاب المستأصل. قال -رحمه الله: روى النسائي عن جابر قال: صلى معاذ صلاة، فجاء رجل فصلى معه، فطول، فصلى في ناحية المسجد، ثم انصرف، فبلغ ذلك معاذًا، فقال: منافق، فذكر ذلك لرسول الله ﷺ، فسأل الفتى، فقال: يا رسول الله، جئت أصلي معه فطول عليّ، فانصرفت، وصليت في ناحية المسجد، فعلفت ناقتي، فقال رسول الله ﷺ: أفتان يا معاذ؟ أين أنت من سبح اسم ربك الأعلى، والشمس وضحاها، والفجر، والليل إذا يغشى؟ [1]. وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ [سورة الفجر:1-14].
المصدر: قي ظلال القرآن – سيد قطب. ------------------------------------------------------------------------------------------------ التفسـيـــــــــــــــر. وَلَيَالٍ عَشْرٍ أقسم بها الله عز وجل.. والفجر وليال العشر" تعرّف على معنى هذه الآية ..وفضل يوم عرفة | الشرقية توداي. والحق سبحانه يقسم بما شاء على ما شاء ، ولكن خلقه لا يقسمون إلا به ( الشيخ الشعراوى يرحمه الله) تفسيرابن كثير ، يرحمه الله. وَاللَّيَالِي الْعَشْر الْمُرَاد بِهَا عَشْر ذِي الْحِجَّة كَمَا قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَابْن الزُّبَيْر وَمُجَاهِد وَغَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف وَالْخَلَف. وَقَدْ ثَبَتَ فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس مَرْفُوعًا " مَا مِنْ أَيَّام الْعَمَل الصَّالِح أَحَبّ إِلَى اللَّه فِيهِنَّ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّام " يَعْنِي عَشْر ذِي الْحِجَّة قَالُوا وَلَا الْجِهَاد فِي سَبِيل اللَّه ؟ قَالَ" وَلَا الْجِهَاد فِي سَبِيل اللَّه إِلَّا رَجُلًا خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَاله ثُمَّ لَمْ يَرْجِع مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ " وَقِيلَ الْمُرَاد بِذَلِكَ الْعَشْر الْأُوَل مِنْ الْمُحَرَّم حَكَاهُ أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير وَلَمْ يَعْزُهُ إِلَى أَحَد وَقَدْ رَوَى أَبُو كُدَيْنَة عَنْ قَابُوس بْن أَبِي ظَبْيَان عَنْ أَبِيهِ عَنْ اِبْن عَبَّاس.
[١٩] مكانة القرآن الكريم تلاوة كتاب الله -تعالى- هي من أفضل الأعمال التي يمكن أن يشغل المسلم بها وقته وحياته؛ القرآن الكريم هو أفضل الكلام، وأجمله، وأكثره صدقاً، وأعمّه نفعاً للناس، وهو تنزيل رب العالمين، الذي نزل به وحيه الأمين، وهو كتاب محفوظ من الخطأ، ومعصوم من الزلل؛ فليس للباطل إليه سبيل، وقد فضّله الله -تعالى- على سائر الكتب السماوية، وجعله خاتمها، وأنزله على خاتم الأنبياء، والمرسلين محمد بن عبدالله -صلى الله عليه وسلم-. [٢٠] وفضل القرآن الكريم ظاهرٌ لا يخفى على أحد من المسلمين؛ فالله -سبحانه وتعالى- هو الذي أعلى مكانه، ورفع شانه، وأعزّ سلطانه، وقد أودع الله -تعالى- فيه أخبار الأمم السابقين، وأحوال الأقوام القادمين، وجعله حكماً بين الناس أجمعين؛ فآياته مفصّلات لا هزل فيهن، ما تركه جبار إلّا ذل، ولا اهتدى بغيره أحدٌ إلا ضّل. [٢٠] ملخص المقال: القرآن الكريم هو كلام الله -تعالى-، المُنزل على نبيّه محمد -صلى الله عليه وسلم-، المعجز بلفظه، المتعبّد بتلاوته، المُفتتح بسورة الفاتحة، والمُنتهي بسورة الناس، المكتوب في المصاحف، والمنقول إلينا بالتواتر. المراجع ^ أ ب سورة القيامة، آية: 17. ↑ سورة النحل، آية: 98.
[١٠] أول اسم أطلق على كتاب الله القرآن هو أوّل اسم أطلق على كتاب الله -تعالى-، وهو أشهرها، وهو في أصل وضعه مرادف لمعنى القراءة، ثم تغيّر معناه المصدري ليصبح اسم علم لكتاب الله -تعالى- المنزل على خاتم أنبيائه ورسله، [١١] كما أن القرآن لفظ مشتق من الفعل المهموز قرأ، اقرأ، ويأتي بمعنى؛ تفهَّم، أو تدبَّر، أو تفقَّه، أو تتبَّع، أو تعلَّم، كما ويأتي بمعنى تنسَّك، أو تعبَّد، وتأتي اقرأ بمعنى تحمَّل، والمعنى المراد؛ تحمَّل هذا القرآن المنزل، والدليل على ذلك قوله -تعالى-: (إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا). [١٢] [٧] والقرآن لفظ مشتق من فعل غير مهموز، وهو الفعل قَرَن المأخوذ من القِران، كقول: قرنت الشيء بالشيء، وهو مأخوذ من القِرى -بكسر القاف-، بمعنى الكرم، وحسن الضيافة، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (وَما اجْتَمع قَوْمٌ في بَيْتٍ مِن بُيُوتِ اللهِ، يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ، وَيَتَدَارَسُونَهُ بيْنَهُمْ، إِلَّا نَزَلَتْ عليهمِ السَّكِينَةُ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمُ المَلَائِكَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَن عِنْدَهُ). [١٣] [٧] خصائص القرآن الكريم وأهميّته للقرآن الكريم خصائص عديدة جعلته أهمّ الكتب السماويّة وخاتمها، وبيان هذه الخصائص فيما يأتي: محفوظ في الصدور: يختصّ القرآن الكريم بالتعهّد بحفظه من قبل الله -تعالى-، وقد أوكل إلى المسلمين أمانة حفظ جميعه، بحيث يحصل التواتر بحفظ عدد كبير من المسلمين له، وتقع الأمة الإسلامية بالإثم إذا تخلّفت عن أمانة حفظه.
﴿ تفسير الوسيط ﴾ وأقسم- سبحانه- ثانيا بقوله: وَلَيالٍ عَشْرٍ والمراد بها: الليالى العشر الأول من شهر ذي الحجة، لأنها وقت مناسك الحج، ففيها الإحرام، والطواف، والوقوف بعرفة.. وقيل المراد بها: الليالى العشر الأواخر من رمضان وقيل: الليالى العشر الأول من شهر المحرم.. قال الإمام ابن كثير: والليالى العشر: المراد بها: عشر ذي الحجة. كما قاله ابن عباس وابن الزبير، ومجاهد، وغير واحد من السلف والخلف. وقد ثبت في صحيح البخاري، عن ابن عباس مرفوعا: «ما من أيام العمل الصالح، أحب إلى الله- تعالى- فيهن، من هذه الأيام» - يعنى: عشر ذي الحجة- قالوا: «ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجلا خرج بنفسه وماله، ثم لم يرجع من ذلك بشيء».. وقيل: المراد بذلك: العشر الأول من المحرم. وقيل: العشر الأول من رمضان. والصحيح القول الأول... ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ الليالي العشر: المراد بها عشر ذي الحجة. كما قاله ابن عباس ، وابن الزبير ، ومجاهد ، وغير واحد من السلف والخلف. وقد ثبت في صحيح البخاري ، عن ابن عباس مرفوعا: " ما من أيام العمل الصالح أحب إلى الله فيهن من هذه الأيام " - يعني عشر ذي الحجة - قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال: " ولا الجهاد في سبيل الله ، إلا رجلا خرج بنفسه وماله ، ثم لم يرجع من ذلك بشيء ".
مرحبا بك في البوابة التعليمية. البوابة الالكترونية تعليم مكة. التسجيل بخدمة تواصل الإلكترونية يوفر لكم إمكانية تقديم طلب أو شكوى أو استفسار أو اقتراح وستقوم الجهة المختصة بإمارة منطقه مكة المكرمة بمعالجة طلبكم والرد عليه كما توفر الخدمة أيضا خاصية متابعة حالة الطلب حتى. البوابة الالكترونية للتطبيقات بمكة التي تساعد جميع شاغلي الوظائف التعليمية في السعودية بالحصول على كافة الخدمات الخاصة بهم من خلال المواقع الإلكترونية دون أن يحتاجون للذهاب إلى إدارة التدريب وإدارة الابتعاث. مدرسة الشميسي تتيح التسجيل إلكترونيا للسيدات للحصول على رخصة القيادة. واستمع الحارثي إلى شرح موجز عن الخطوات التطويرية التي. إدارة تقنية المعلومات بالإدارة العامة للتعليم بمنطقة مكة – 1436هـ 2015م. تعليم مكة تعلن عن أسماء المرشحين نهائيا لوظائف حراس المدارس. الإدارة العامة للتعليم بمنطقة مكة المكرمة هاتف. أتاحت مدرسة الشميسي لتعليم قيادة السيارات بمكة المكرمة التسجيل للسيدات عبر البوابة الإلكترونية لتعليم القيادة عبر دورات علمية ونظرية. البوابة الالكترونية تعليم مكة - ووردز. Were sorry but mkapps doesnt work properly without JavaScript enabled. وأوضح تعليم مكة أنه سيتم إعلان أسماء المرشحين للمقابلة الشخصية عبر موقع الإدارة ووسائل الإعلام الإلكترونية ويتم استبعاد الطلبات التي لا تنطبق عليها الشروط.
البوابة الالكترونية للتطبيقات تعليم مكة بوابة الالكترونية للتطبيقات بمكة البوابة الالكترونية للتطبيقات بتعليم مكة بوابة التطبيقات الالكترونية مكة الشيخ عبد العزيز بن باز. الشيخ عبد الرزاق عفيفي. الشيخ عبد الله بن غديان. الشيخ عبد الله بن منيع. ثانيا: أما الدية فهي مائة من الإبل بإجماع العلماء ، إن كان الشخص المتوفي ذكرا ، وخمسون إن كان أنثى. ودية القتل خطأً مخففة ، حيث تكون أسنان الإبل صغيرة نوعًا ما. قال الخرقي الحنبلي رحمه الله: "وَإِنْ كَانَ الْقَتْلُ خَطَأً ، كَانَ عَلَى الْعَاقِلَةِ مِائَةٌ مِنْ الْإِبِلِ ، تُؤْخَذُ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ أَخْمَاسًا ، عِشْرُونَ بَنَاتِ مَخَاضٍ ، وَعِشْرُونَ بَنِي مَخَاضٍ ، وَعِشْرُونَ بَنَاتِ لَبُونٍ ، وَعِشْرُونَ حِقَّةً ، وَعِشْرُونَ جَذَعَةً". قال ابن قدامة في شرحه: " لَا يَخْتَلِفُ الْمَذْهَبُ فِي أَنَّ دِيَةَ الْخَطَأِ أَخْمَاسًا ، كَمَا ذَكَرَ الْخِرَقِيِّ. وَهَذَا قَوْلُ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَالنَّخَعِيِّ ، وَأَصْحَابِ الرَّأْيِ وَابْنِ الْمُنْذِرِ. البوابة الإلكترونية للتدريب والابتعاث بتعليم مكة – مكتوب. وَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَسُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ وَالزُّهْرِيُّ ، وَاللَّيْثُ ، وَرَبِيعَةُ ، وَمَالِكٌ ، وَالشَّافِعِيُّ: هِيَ أَخْمَاسٌ ، إلَّا أَنَّهُمْ جَعَلُوا مَكَانِ بَنِي مَخَاضٍ بَنِي لَبُونٍ... وَلَنَا ، مَا رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي دِيَةِ الْخَطَأِ عِشْرُونَ حِقَّةً ، وَعِشْرُونَ جَذَعَةً ، وَعِشْرُونَ بِنْتَ مَخَاضٍ ، وَعِشْرُونَ بِنْتَ لَبُونٍ ، وَعِشْرُونَ بَنِي مَخَاضٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ" انتهى من "المغني" (12/19، 20).
تسجيل دخول البوابة الالكترونية للتطبيقات بمكة وأهم الخدمات التي تقدمها للمعلمين. البوابة الالكترونية للتطبيقات بمكة. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. حيث أن الخطط التدريبية قد يطرأ. البوابة الالكترونية للتطبيقات | البوابة الالكترونية للتطبيقات بتعليم مكة. ملاحظة نرجوا الاهتمام والعناية ببياناتكم الشخصية وعدم الافصاح عن اسم المستخدم او كلمة المرور وأ. التسجيل الإلكتروني لبرامج إدارة التدريب والابتعاث بالإدارة العامة للتعليم بمكة المكرمة إدارة تقنية المعلومات بالإدارة العامة للتعليم بمنطقة مكة – 1436هـ 2015م. يمكنك التعرف على اهم الخدمات التى تقدمها البوابة الالكترونية للتطبيقات بمكة من خلال هذا الرابط. التسجيل بخدمة تواصل الإلكترونية يوفر لكم إمكانية تقديم طلب أو شكوى أو استفسار أو اقتراح وستقوم الجهة المختصة بإمارة منطقه مكة المكرمة بمعالجة طلبكم والرد عليه كما توفر الخدمة أيضا خاصية متابعة حالة الطلب حتى. البوابة الالكترونية للتطبيقات بمكة التي تساعد جميع شاغلي الوظائف التعليمية في السعودية بالحصول على كافة الخدمات الخاصة بهم من خلال المواقع الإلكترونية دون أن يحتاجون للذهاب إلى إدارة التدريب وإدارة الابتعاث.
إدارة التعليم بمحافظة الليث بوابة البرامج التدريبية بإدارة التدريب والابتعاث 6081 اجمالي عدد المستخدمين 474 اجمالي عدد البرامج 8280 اجمالي عدد الطلبات المنجزة 554 اجمالي الطلبات الحالية البرامج التدريبية للبنين برنامج تدريبي المدرب:ة / جابر علي محمد الحضريتي آلية تفعيل مصحف مدرستي 1443-09-18 - 1443-09-18 100 1 10:30 مدرسة سعيد بن العاص تم التنفيذ سراج صالح عبيدالله المالكي بناء خطة علاجية للفاقد التعليمي 1443-09-17 - 1443-09-17 10:00 صباحاً مدرسة أبي بن كعب د. محمد عيسى شنان الصلاحي ابني والتوحد 1443-09-11 - 1443-09-11 300 10:00م عن بعد سالم ياس سالم الرحماني مجتمع تعلم مهني 50 10 صباحا حماد سلطان محمد الغموي التدريس الإبداعي 2 فهد محمد سعد الزهراني 1443-09-16 - 1443-09-16 10 مساءا مطلق وصل وصيوص الصليمي رفع المستوى التحصيلي للطلاب 1443-09-19 - 1443-09-19 10:00 مساًء عطيه حامد ذياب المالكي مجتمعات التعلم المهنية البرامج التدريبية للبنات اسم المدرب:ة/ نوره عيسى عويس المالكي التعريف بتسكين الطالبات في المسارات ومقياس الميول 30 10 مركز تدريب اضم 1. أماني نويفع مبارك السفري 2. كامله عبده عبدالله العمشاني ورشه الاسئله الصفية 1443-09-13 - 1443-09-13 500 عيشه عمر حسن الزبيدي اللقاء التعريفي لمسابقة مدرستي تبرمج (2)المرحلة الثانية الفترة الاولى 1443-09-09 - 1443-09-09 1.
انقر على أيقونة التسجيل. بعد ذلك عليك إدخال الرمز الخاص ببلدك ، وكتابة كلمة المرور المكونة من أربعة أرقام ، وغالبًا ما تكون مرتبطة برمز الدولة. يجب عليك النقر فوق القائمة الحالية والنقر عليها. في قائمة البرامج سوف تظهر لك بعض التمارين المتاحة. يجب عليك اختيار برنامجين من القائمة وبعد ذلك يمكنك الضغط على تسجيل الدخول. سيتم فتح القائمة التي تختارها ، ثم النقر فوق إرسال طلب إلى المدير المباشر. بعد ذلك ، يمكنك تسجيل الدخول إلى حسابك في البوابة وقتما تشاء. إقرأ المزيد: نظام التعلم الإلكتروني بجامعة تبوك كيفية التسجيل في البوابة أما الأشخاص الذين يستخدمون البوابة بشكل دائم فيمكنهم التسجيل إلكترونيًا ، حيث يتعلق الأمر بالتعليم الخاص في مكة المكرمة ، والإدارات الأخرى المتعلقة بالقبول والامتحانات بمكة المكرمة ، وذلك باتباع الخطوات التالية: في البداية ، عليك النقر فوق الارتباط الموجود أعلى موقع الويب لبوابة التطبيقات. عند الدخول إلى الصفحة الرئيسية للبوابة ، يمكنك تحديد EGP ، بعد ذلك يمكنك إدخال جميع البيانات المطلوبة منك بدقة بالغة في البيانات المخصصة لها. بعد ذلك ، يمكنك تحديد الخدمات التي تريد الحصول عليها ، ومتابعة جميع الملاحظات تلقائيًا.
في الختام يمكننا القول إن البوابة الإلكترونية للتدريب والابتعاث في التعليم بمكة المكرمة من أفضل البوابات التي اخترعتها وزارة التربية والتعليم لتسهيل التعليم عن بعد في ظل أزمة كورونا التي تمر بها البلاد. العلامات كيفية التسجيل في البوابة الإلكترونية. كيفية التسجيل إلكترونيًا في برنامج إدارة التدريب التربوي بمركز مكة للتدريب الإلكتروني وفي نهاية المقال نتمني ان تكون الاجابة كافية ونتمني لكم التوفيق في جميع المراحل التعليمية, ويسعدنا ان نستقبل اسئلتكم واقتراحاتكم من خلال مشاركتكم معنا ونتمني منكم ان تقومو بمشاركة المقال علي مواقع التواصل الاجتماعي فيس بوك وتويتر من الازرار السفل المقالة
الضغط على أيقونة التسجيل. بعد ذلك يكون عليك أن تدخل الرمز الخاص ببلدك، وكتابة الرقم السري، وهو يتكون من أربعة أرقام ، وهي غالبا ما تكون تابعة لرمز البلد. عليك أن تضغط على القائمة الحالية وتضغط عليها. في القائمة الخاصة بالبرامج سوف يكون ظاهر أمامك بعض التدريبات المتاحة. عليك أن تختار برنامجين من القائمة وبعدها يمكنك الضغط على تسجيل الدخول. سوف يتم فتح القائمة التي تختارها وبعدها أضغط على أرسال طلب للمدير المباشر. بعد ذلك يمكنك الدخول على الحساب الخاص بك في البوابة وقتما تريد. طريقة التسجيل في البوابة الإلكترونية أما الأشخاص الذين يستخدمون البوابة بشكل دائم يمكنهم التسجيل بشكل إلكتروني حيث أنه يخص التعليم الخاص بمكة، وغيرها من الإدارة التي تخص القبول والاختبارات بمكة المكرمة، وذلك من خلال اتباع الخطوات التالية: عليك في البداية أن تضغط على الرابط الذي يكون موجود في الجهة العليا من الموقع الخاص بالبوابة الإلكترونية الخاصة بالتطبيقات. عند قيامك بالدخول على الصفحة الرئيسية الخاصة بالبوابة يمكنك ان تحدد جنيه, وبعد ذلك يمكن أن تقوم بإدخال جميع البيانات التي تكون مطلوبة منك بدقة فائقة، وذلك في البيانات التي يتم تخصيصها لها.