حرب الثلاثين عام يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "حرب الثلاثين عام" أضف اقتباس من "حرب الثلاثين عام" المؤلف: الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "حرب الثلاثين عام" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
إذن فالفكرة تقع في 4 كتب عن «ملفات السويس» في شكل رباعية، وعن منهجه في هذه السلسلة، يقول هيكل: «الصحفي ليس بمقدوره أن يكتب التاريخ، فتلك مهمة أكبر من طاقته، وإن كان أحد شهود الحدث الذي يكتب عنه، يستطيع أن يقدم شهادة تاريخية، وهي ليست تاريخا، بل إن صدقت، فهي تصلح لأن تكون مادة تاريخية، أي زاوية من الزوايا حين يكتب التاريخ، فالذين يعيشون الحوادث هم في غالب الأحيان آخر من يصلح لتأريخها لأن معايشتهم للحوادث تعطيهم رغما عنهم دورا، والدور يقوم على موقف، والموقف اقتناع، والاقتناع رأي، والرأي اختيار، والاختيار انحياز، والانحياز تناقض مع الحياد، والحياد هو المطلوب الأول في الحكم على التاريخ». ويتضمن كتاب «ملفات السويس» 5 أبواب تنقسم إلى 38 فصلا كلها تحمل عناوين شبه أدبية بالإضافة إلى ملحق الوثائق، وصدرت الطبعة الإنجليزية من الكتاب باسم «السويس: قطع ذيل الأسد»، وهو وصف قاله الزعيم الروسي «خروشوف»، ويقصد هيكل بالأسد بريطانيا. ويعتمد هيكل على تدفق المعلومات بشكل أساسي دون الحكم عليها، بدءا من انتهاء الحرب العالمية الثانية 1939-1945، وتغير موازين القوي في العالم، وظهور قطبين جديدين هما الاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة الأمريكية، وأصبح الهالم الجديد أرضا خصبة لنجاح حركات المقاومة والاستقلال مثل «الفيروسات التي تنفذ إلى أصح الأبدان فتأكلها بالعلل المستعصية على العلاج».
ثم استمرت هذه الحروب في القرن السابع عشر بل وحتى الثامن عشر. وقد اجتمع الطرفان المتحاربان في مدينة أغسبورغ الألمانية واتفقا على وضع حد لهذه الحرب. واتفقا على مناقشة نقاط الخلاف اللاهوتية بين الكاثوليك والبروتستانت، ثم توصلا إلى تسوية معينة. وكان ذلك حوالي منتصف القرن السادس عشر. ولكن يبدو أن هذه التسوية لم ترض الطرف الكاثوليكي كثيرا فحاول الانقلاب عليها واسترجاع بعض المناطق التي أصبحت بروتستانتية وضمها إلى البابا والفاتيكان من جديد. ومعلوم أن البابا كان يعتبر أتباع المذهب البروتستانتي بمثابة الهراطقة الخارجين على العقيدة القويمة للمسيحية. ولم يكن يعترف بالإصلاح الديني الذي جاي به لوثر ثم كالفن من بعده. ومعلوم أيضا أن لوثر مدشن حركة الإصلاح الديني في ألمانيا وكل أوروبا كان يكره البابا كرها عنيفا ويريد تدمير البابوية وكل ما تمثله من قمع فكري وسياسي وديني. وبالتالي فالنفوس كانت مشحونة على بعضها البعض قبل أن تندلع الحرب المذهبية الكبرى بين الطرفين. وقد حصلت آخر محاولة للمصالحة في مدينة براغ عندما وصل إليها وفد كاثوليكي للتفاوض. حرب الثلاثون عام – عبر التاريخ ~ ☆. وبعد مناقشات عديدة احتدت الأمور وتصاعدت اللهجة بين الطرفين. وعندئذ اشتبكا ببعضهما البعض وقام البروتستانتيون برمي الوفد الكاثوليكي من نافذة القصر الذي جرت فيه المناقشات.
توصلوا أخيرا إلى ما سمي «اتفاقية وستفاليا لإنهاء النزاع». وقامت الاتفاقية أساسا على الاعتراف بما هو قائم من الإيمان الطائفي وعدم التدخل لإثارة ما هو قائم أو تشجيع الآخرين على قلقلة السكينة. معاهدة وستفاليا 1648 | المرسال. تعهد بذلك سائر الأطراف. والظاهر أن ما سمي «مختبر بناء العالم» يتطلع إلى وصفة مشابهة لوصفة «وستفاليا» في الشرق الأوسط، تتبناها دول كبرى تجمع بين سائر الأطراف المتنازعة، وتحملها للوصول إلى اتفاق يحترم الوضع القائم مذهبيا ودينيا، ولا يتدخل في شؤون الغير أو يحرض الآخرين على قلقلته.