برج بابل العظيم | اسطورة العراق واسراره الغريبة وعلاقته بالملك النمرود - YouTube
* أحد عجائب الدنيا: - مدينة بابل نور وهّاج في مسيرة الحضارة الإنسانية، ودرة ساطعة في جبين الشرق القديم، فهي أشهر المدن القديمة التي أبهجت العالم، إذ أضحت الأشمخ بين حضارات العالم القديم لما بلغته من رفعة وعظمة امتازت بجمال مناظرها وروعة عمائرها الفنية. - لقد اهتم نبوخذنصر - أهم ملوك بابل - اهتماماً خاصاً بالبناء الذي كان يتوّج مدينة بابل، ألا وهو برج بابل، والذي بني على أساس أنه الصرح الديني الكبير للمدينة العريقة، حسب المعتقدات القديمة. صورة خيالية لبرج بابل رسمها الفنان بروجل سنة 1563 م. قصة الآشوريين عن برج بابل "بوابة السماء" | تاريخكم. - لا يملك علماء الآثار الكثير من المعلومات عن هذا البرج سوى من الأخبار التاريخية، إذ أنه هدم ولم يبق منه سوى أنقاض الطبقة السفلية من البرج والتي لا تتجاوز في ارتفاعها بضعة أمتار. - والشيء المتفق عليه هو أن البناء كان خارق العلو وأن الكلدانيين - سكان بابل وبلاد مابين النهرين - قد نصبوا عليه مراصدهم الفلكية لمعرفة شروق وغروب النجوم. - وكان البرج مشيدا بالآجر - وهو نوع من الطين - بطريقة رائعة وفي القمة كانت تنتصب ثلاثة تماثيل ذهبية، حسب بعض المصادر التاريخية. - وقد نسجت حوله الكثير من الخرافات التي تتحدث عن عظمته وحجمه الضخم وارتفاعه الشاهق، إلا أنه واحداً من عجائب الدنيا السبع وأثراً من الآثار المهمة لواحدة من أعرق حضارات العالم، يزوره السياح من كل مكان.
وقبل أن تتعرف كيف مات النمرود ، نستعرض معك قصته مع سيدنا إبراهيم عليه السلام. النمرود وسيدنا ابراهيم كان سيدنا إبراهيم منذ شبابه وهو دائم التأمل، وغير راضِِ عما كان يعبده قومه، فكان يحثهم على ترك عبادة النمرود، و أن يعبدوا الله عز وجل. وقد قاكم النمرود ببناء صنماً له ليقوم الناس بالتعبد له، ولكن قومه كانوا يسخرون منه. قصة لوحة برج بابل | قصص. وفي يوم غاب قومه وذهبوا خارج المدينة، قام إبراهيم بتحطيم جميع الأصنام إلا كبيرهم، وترك عليه الفأس، وعندما عاد قومه ووجدوا أصنامهم المُحطمة أدركوا أن إبراهيم هو من قام بذلك. فسألوه ولكنه قال أن الصنم الأكبر هو من فعل ذلك فاسألوه إن كان يسمع أو ينطق. فأنزعج قومه منه وأنزعج النمرود وأمر بإعداد نار كبيرة، ليحرقوا بها إبراهيم، نظير ما فعل بأصنامهم. لكن الله أمر النار أن تكون برداً وسلاماً على إبراهيم، فلم تحرق إبراهيم. وذلك أغضب النمرود، وطلب مساعدة إبليس، لأن تلك الواقعة جعلت قومه يبدأون في عبادة رب إبراهيم وترك عبادة النمرود. فلم يستطع إبليس مساعدته في ذلك، فقام النمرود بمجادلة سيدنا إبراهيم في أمر ربه على هذا النحو ….. النمرود: قل لي ما الذي يفعله ربك هذا غير ما أفعله ؟ إبراهيم: ربي يحيي ويميت النمرود: أنا أيضا أحيي و أميت وأمر النمرود حراسه، بجلب إثنان ممن محكوم عليهم بالإعدام، و عفا عن أحدهما، و قام بقتل الآخر، وقال بذلك أنا أحيي و أميت!
أساطير مقارنة [ تحرير | عدل المصدر] السياق التاريخي [ تحرير | عدل المصدر] دماره [ تحرير | عدل المصدر] في مراجع أخرى [ تحرير | عدل المصدر] بلبلة الألسنة [ تحرير | عدل المصدر] اللسانيات [ تحرير | عدل المصدر] الارتفاع [ تحرير | عدل المصدر] في الثقافة العامة [ تحرير | عدل المصدر] انظر أيضاً [ تحرير | عدل المصدر] الهوامش [ تحرير | عدل المصدر] المصادر [ تحرير | عدل المصدر] قالب:Cite EB9 Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Babel". دائرة المعارف البريطانية. 3 (eleventh ed. ). Cambridge University Press. p. 91. Pr. Diego Duran, Historia Antiqua de la Nueva Espana (Madrid, 1585). Ixtilxochitl, Don Ferdinand d'Alva, Historia Chichimeca, 1658 Lord Kingsborough, Antiquities of Mexico, vol. 9 H. H. Bancroft, Native Races of the Pacific States (New York, 1874) Klaus Seybold, "Der Turmbau zu Babel: Zur Entstehung von Genesis XI 1–9, " Vetus Testamentum (1976). سر بابل العظيم ولغز الحضارة المتطورة التي لم تروى - YouTube. Samuel Noah Kramer, The "Babel of Tongues": A Sumerian Version, Journal of the American Oriental Society (1968). Kyle Dugdale: Babel's Present. Ed. by Reto Geiser and Tilo Richter, Standpunkte, Basel 2016, ISBN 978-3-9523540-8-7 ( Standpunkte Dokumente No.
برزت المدينة تحت الحكم الفارسيّ كمركز للفنون والعلم، وجعلها الملك كورش العاصمة الإداريّة لإمبراطوريّته، واشتُهرت المدينة بكونها منارة للعلوم المتقدمة، حتى إنّه من المُعتَقَد أنّ أول فيلسوف غربيّ وهو طاليس الملطي قد دَرَسَ في المدينة، وأن فيثاغورس طوّر نظريته الرياضية المشهورة اعتماداً على نموذج بابليليّ. [١] سقوط المدينة بعد 200 عام من الحُكم الفارسيّ خضعت مدينة بابل لحُكم الإسكندر المقدونيّ العظيم في عام 331 قبل الميلاد، وقد أعطى تقديراً كبيراً للمدينة، وأمر رجاله بعدم إلحاق الضرر بالمباني، وعدم مُضايقة السكان، وبعد الإسكندر العظيم تحاربَ ملوك طوائف الإسكندر على مملكته ومدينة بابل تحديداً، حتى إنّ سُكان المدينة هربوا خوفاً على حياتهم، وعند حكم الإمبراطورية البارثية للمنطقة في عام 141 قبل الميلاد تم هجر المدينة ونسيانها، وكانت عبارة عن آثار مدفونة تحت التراب. [١] آثار بابل يحتوي الموقع الحالي لمدينة بابل على عدد من الآثار البارزة، حيث اكتشفتها حملات التنقيب التي بدأت مع الباحث البريطانيّ كلوديوس جيمس ريتش بين عامَي (1811م-1817م)، وعالم الآثار البريطانيّ أوستن هنري لايارد (1850م)، والمستشرق الفرنسيّ فولجانس فريسنيل، والأخصائي الآشوري الألمانيّ جول أوبرت بين عامَي (1852م-1854م) وغيرهم، وقد بدأت عمليات التنقيب تحت إشراف العالم الألمانيّ روبرت كولدواي للجمعية الشرقية الألمانية في عام 1899م، واستمرّت هذه الحملات دون انقطاع حتى عام 1917م.
ومازال الطوب المحروق الذي استخدمه قدماء البابليين - الذين " كان لهم اللبن مكان الحجر، وكان لهم الحمر مكان الطين " ( تك 3:11) - مازال هذا الطوب صالحاً للاستعمال وله قيمة تجارية، ولهذا فقد رفع بكل ما فيه من آثار ثمينة. 5- وصف بابلي للبرج: كان " أي - تيمين - أنا - كي " ( حسب التسمية السومرية) يتكون من ست طبقات مبنية فوق مصطبة يعلو قمتها معبد. وثمة لوح - بالغ الأهمية - يبدو أنه يصف هذا البرج بالتفصيل، وقع في يدي جورج سميث في 1876. وجاء في هذا الوصف أنه كان يتكون من الفناء الخارجي، ويسمى " الفناء الكبير "، كانت مساحته حسب تقدير جورج سميث 1. 156 × 900 قدم مربع، ثم فناء أصغر ثم " فناء أشتار وزاجاحا " مساحته 1053 × 450 قدماً مربعاً، وكان في الفناء ست بوابات تؤدي إلى المعابد، وهى: ( أ) البوابة الكبيرة، ( ب) بوابة الشمس المشرقة ( في الشرق)، ( جـ) البوابة العظيمة، ( د) بوابة التماثيل، ( هـ) بوابة القنال، ( و) بوابة منظر البرج. 6- المعابد والمقصورات: كانت توجد حول قاعدة البرج معابد صغيرة مكرسة لآلهة بابل الكثيرين، فكان إلى الشرق ست عشرة مقصورة، كانت أكبرها مخصصة لنبو وتاسميتو زوجته وكان يوجد إلى الشمال معبدان مخصصان لإي ( أو آي) ونوسكو.