واستكمالا لتوضيح حكم وضع العطر للنساء في رمضان لا بد من التنويه بأن المبالغة في تعطر المرأة قبل خروجها من المنزل أمر غير مشروع ومنهي عنه في الشريعة الإسلامية لأنه من إظهار المفاتن والمحاسن، ولكنه يجوز للمرأة التطيب بالعطور إذا كان خروجها في تجمع نسائي لا يمر فيه الرجال. ولذلك فمن الأولي ألا يتم وضع العطر للنساء في رمضان حتى لا ينقص من أجر صيامها دون إفطارها، وقد أعلنت دار الإفتاء المصرية أن تعطر النساء دون ظهور رائحة فواحة أمر جائز وفقا لما ورد في الحديث النبوي الشريف "طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه، وطيب النساء ما ظهر لونه، وخفي ريحه" فالأصل في تعطر النساء إخفاء الروائح الكريهة دون إظهار رائحة العطر. وتلخيصا لما سبق يأخذ حكم وضع العطر للنساء في رمضان الجواز شرط أن تكون الروائح خفيفة تقضي على الروائح الكريهة والعرق دون إثارة الغرائز حتى لا تدخل المرأة في الحديث النبوي الشريف الذي يقول فيه النبي صل الله عليه وسلم "أيما امرأة استعطرت ثم خرجت فتمر على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية". دار الإفتاء تجيب .. هل استخدام العطر يبطل الصيام ؟ | عرب نت 5. حكم وضع العطر للنساء في رمضان هل استنشاق العطر يبطل الصيام عن حكم وضع العطر للنساء في رمضان واستنشاقه، ذهب جمهور العلماء إلى جواز وضع العطر والتطيب في نهار رمضان، واستنشاقه لا يبطل الصيام لأن العطور لا تحتوي على جرم أو دخان مثل البخور يمكن أن تنفذ إلى داخل الجوف والمعدة، وبالتالي فإن استنشاق العطور لا يبطل الصيام، ولكن إذا كان له قوة شديدة فتركه أحسن.
04:15 م الثلاثاء 05 أبريل 2022 كتب- محمد قادوس: "بيفطر على سيجارة".. هل صيامه مقبول"؟.. سؤال تلقاه مصراوي، وعرضه على الدكتور علي محمد الأزهري، عضو هيئة التدريس في جامعة الأزهر، ليوضح الرأي الشرعي في تلك المسألة. في رده، قال عضو هيئة التدريس إنه من هدي سيدنا رسول الله صلىٰ الله عليه وسلم أنه كان يفطر علىٰ تمرات، أو علىٰ لبن، أو علىٰ شربة ماء، مشيرًا الي أن الأمر بالأكل في القرآن الكريم جاء في الذي أحله الله تعالىٰ وحرم ما دون ذلك. واستشهد الأزهري بقول الله- تعالى- في سورة البقرة "يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلالًا طَيِّبًا". وقال تعالىٰ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ} [البَقَرة وقال الإمام ابن كثير مفسرًا لهذه الآية: "أباح لهم أن يأكلوا مما في الأرض في حال كونه حلالًا من الله طيبًا، أي مُستطابًا في نفسه غير ضارٍّ للأبدان ولا للعقول". وقال الإمام ابن كثير رحمه الله تعالىٰ مُعلقًا علىٰ هذه الآية: "والأكل من الحلال سببٌ لتقبُّل الدعاء والعبادة، كما أن الأكل من الحرام يمنع قبول الدعاء والعبادة". هل استنشاق الدخان يؤثر على الصيام؟. وقال تعالىٰ: {يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ} [المُؤْمِنُون: ٥١].
وإذ استند المفكر الإسلامي جمال البنا في فتواه الى رأي الإمام بن عابدين، وهو من كبار فقهاء الحنفية، والذي أباح التدخين في رمضان، أكد أن جواز التدخين أثناء الصوم ينطبق على البخور الذي يصل تأثيره إلى الجهاز العصبي، وهو أقرب شيء لتدخين السجائر، مشيراً في أحد تصريحاته الإعلامية إلى فتاوى معاصرة تبيح التدخين في رمضان مثل فتوى المرجع الشيعي آية الله السيستاني الذي أفتى بجواز أن يدخن مدمن السجائر الصائم ثلاثة أو أربعة سجائر في اليوم. هل التدخين يفطر. وعلى هذا، يعود الشيخ عطوي ليردّ بأن جواز التدخين للصائم "تلاعب بالدين ولا يجوز في أي حال من الأحوال، لأن في التدخين إحساساً وشهوة وشعوراً بالمتعة، ومن ثم فإن المدخن لو ظل فترة طويلة من دون تدخين، يجد حواسه كلها في رغبة جارفة لتدخين سيجارة". واعتبر أن القول إن التدخين لا يفطر الصائم، ليس قولاً علمياً ولكنه نوع من التحريف لما أمر به الله، لأن الفقهاء جميعاً متفقون على أنه من المفطرات". تبقى الإشارة أخيراً – وبعيداً من الجدال الفقهي – إلى أن من يمكنه الصوم عن السيجارة لـ12 ساعة، فهو قادر على الاقلاع عنها نهائياً!
الشيخ نوح القضاة، مفتي المملكة الأردنية الهاشمية سابقاً، أفتى بأنّ التدخين مفطر للصيام، وأنّ الذي يدخّن في رمضان يلزمه القضاء والعقوبة، وعليه كفارة؛ لأنّ في شربه شهوة ظاهرة ولذّة يصل إليها المدخن، فتغنيه عنه فترة من الوقت، فالتدخين جرم مرئي يدخله الصائم إلى جوفه عمداً، بقصد شربه، حتى إن كانت ذراته صغيرة جداً، وهو يحتوي بالفعل بعض المواد التي تعدّ مما يؤدي إلى إفطار الصائم إن دخل إلى جوفه، فالسيجارة الواحدة فيها 3 ملجم من النيكوتين، و36 ملجم من القطران، أو القار، و20 ملجم من أول أكسيد الكربون. تحريم غير المحرَّم وكما فعل البنا، ذهب المفكّر أحمد صبحي منصور، إلى أنّ الدخان ليس من الطعام والشراب، فمجرى الطعام والشراب هو الجهاز الهضمي (الفم، البلعوم، المريء، المعدة، الأمعاء الدقيقة، فالغليظة، فالشرج)، أمّا التدخين فمجاله الجهاز التنفسي، من القصبة الهوائية إلى الرئتين، شهيقاً وزفيراً، وبالتالي فالتدخين لا يفطر الصائم، في رمضان أو غير رمضان.
قبل اعوام قليلة، أثارت بعض الفتاوى التي تسمح للصائم بالتدخين جدلاً واسعاً في أوساط المسلمين، حتى خرج عدد من الفقهاء، ليحسموا الجدل، مؤكدين أن التدخين أثناء الصيام يفسده، لأن كل ما يدخل إلى الجوف عمداً يُبطل الصوم. وهذا الأمر يوضحه الأستاذ في المعهد الشرعي الإسلامي في لبنان، الشيخ جعفر فضل الله، مشيراً في الوقت نفسه إلى ضرورة الفصل بين مادة الدخان وفعل التدخين. ذلك أن "مادة الدخان، الناتجة من سيجارة أو نرجيلة أو مولّد السيارات أو الحرائق، لا تعتبر من المفطرات، ولكن فعل التدخين يبقى غير جائز". ويذهب الشيخ فضل الله أبعد من ذلك ليقول: "إن التدخين خلال شهر رمضان أو خارجه خطأ وحرام لأنّه مضر بالصحّة ويجلب الأمراض". ولكن تدخين السيجارة أو النرجيلة خلال النهار في رمضان يُعتبر بحسب فضل الله "هتك حرمة" الشهر الفضيل. وحينها، يشتبّه المدخّن بالفاطرين، ويُعطي عن نفسه صورة غير الصائم، وهو ما يضاعف الحرم.
دار الإفتاء المصرية بيّنت دار الإفتاء المصرية، حكم إفطار رمضان لمن يداوم على السفر نظرا لطبيعة عمله،. وذكرت دار الإفتاء، أن الله تعالى رخص للصائم المسافر أن يفطر متى كانت مسافة سفره لا تقل عن مرحلتين وتُقَدَّران بنحو ثلاثة وثمانين كيلومترًا ونصف الكيلومتر. واشترطت الإفتاء في ذلك، أن لا يكون سفره هذا بغرض المعصية، لافتة إلى أن الشرع الحنيف أناط رخصة الفطر بتحقق علة السفر فيه من دون نظر إلى ما يصاحب السفر عادة من المشقة؛ فصلح السفر أن يكون علة لأنه وصف ظاهر منضبط يصلح لتعليق الحكم به، والحكم يدور مع علته وجودًا وعدمًا، فإذا وُجد السفر وُجِدَت الرخصة، وإذا انتفى انتفت. وأكملت الإفتاء منشورها قائلة: أمَّا المشقة فهي حكمة غير منضبطة؛ لأنها مختلفة باختلاف الناس، فلا يصلح إناطة الحكم بها، ولذلك لم يترتب هذا الحكم عليها ولم يرتبط بها وجودًا وعدمًا، قال تعالى:? وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ? [البقرة: 185]. دار الإفتاء أضافت أنه متى تحقق وصف السفر في الصائم ولم يكن إنشاؤه بغرض المعصية جاز له الفطر؛ سواء اشتمل سفره على مشقة أم لا، وسواء تكرَّر سفرُه هذا أم لا، مؤكدة أنه حتى لو كانت مهنتُه تقتضي سفره المستمر فإن هذا لا يرفع عنه الرخصة الشرعية.