حكم تشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال في اللباس ، هو أحد الأحكام الشرعيّة التي لا بدّ من معرفتها، فقد خلق الله تعالى البشر في جنسين ذكور وإناث، يميل كلّ جنس منهما للآخر، وشرع الله سبحانه الزواج في الشريعة الإسلامية ليُبعد الناس عن العلاقات المحرّمة، ولم يُفضّل الإسلام أحد الجنسين على الآخر بل جعل ميزان التفاضل بينهم التقوى والعمل الصالح.
قَصّة الشّعر: وهي من الأمور التي تحدّث عنها الفقهاء في باب حكم تشبه النساء بالرجال، فمنهم من كره قصّ المرأة شعرها وتقصيره إلى ما يشبه طريقة الرجل ومنهم من أجازوه بشرط ألّا تكون تصفيفة الشعر مما يختص بشكل واضح في الرجال، أو بما يشبه تصفيفات شعر بعض النساء الماجنات. المجوهرات والحلي: وهو يدخل أيضا في باب حكم تشبه النساء بالرجال، فلا يجوز للمرأة لبس خواتم الفضة التي عرفت للرجال، وليس لها أيضا أن تلبس أنواع وأشكال الساعات التي يضعها عادةً الرجال في أيدهم. الأفعال وطريقة الكلام: وهذا يكثر في بعض المجتمعات، وعلى المرأة أن تحرص ألّا تتشبه بالرجل؛ لا في طرق مشيه ولا في جلوسه ولا في طريقة كلامه، وحدود الكلام للمرأة معروفة من الموازنة والتصرف الطبيعي، فلا تخضع بالقول، ولا تنبر بصوتها كما يتكلم الرجال. تشبه الرجال بالنساء - ملتقى الخطباء. تمثيل دور الرجل: وهو ما تحدّث به بعض الفقهاء، ويرونه غير جائز، فليس للمرأة أن تتقمص دور رجل وتلعبه في مسرح أو غيره؛ ولو كان التمثيل أمام النساء لما قد يؤثر ذلك في شخصيتها والله أعلم. المراجع [+] ↑ "التشبه بالجنس الآخر... أسبابه... ومخاطره" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 22-4-2020. بتصرّف. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 3059، حديث صحيح.
قال الإمام النووي: هذا الحديث من معجزات النبوة، فقد وقع هذان الصنفان، وهما موجودان، وفيه ذم هذين الصنفين، ومعنى كاسيات عاريات قيل: معناه تستر بعض بدنها، وتكشف بعضه إظهاراً بحالها ونحوه. وقيل: معناه تلبس ثوباً رقيقاً يصف لون بدنها. وأما مائلات، فقيل: معناه يمشين متبخترات مميلات لأكتافهن. ومعنى رؤوسهن كأسنمة البخت أن يكبرنها ويعظِّمْنَها بلفِّ عمامة، أو عصابة، أو نحوها [8]. أقول قولي هذا، وأستغفرُ اللهَ لي، ولكم. تشبه الرجال بالنساء. الخطبة الثانية الحمدُ لله وكفى، وصلاةً على عبدِه الذي اصطفى، وآلهِ المستكمَلين الشُّرفا، وبعد: فمن المعاصي التي تقع فيها المرأة: • إظهار الزينة والذهب من تحت النقاب. • وتطيبها بالمسك والطيب إذا خرجت. • ولبسها المزركش، والحرير، والثوب القصير. وكل ذلك من التبرج المنهي عنه. وقد انتشر تشبه النساء بالرجال كثيراً في هذا الزمان ؛ ولهذا يقول النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «اطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ» [9]. وروى البخاري ومسلم عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ، فَإِنِّي أُرِيتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ» [10].
اللهم صلِّ على محمدٍ وعلى آل محمد كما صلَّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنَّك حميدٌ مجيد، وبارك على محمدٍ وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنَّك حميدٌ مجيد. وارضَ اللهمَّ عن الخلفاء الراشدين، الأئمة المهديين؛ أبى بكرٍ وعمرَ وعثمانَ وعلي، وارض اللهم عن الصحابة أجمعين، وعن التابعين ومن تبِعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين، وعنَّا معهم بمنِّك وكرمك وإحسانك يا أكرم الأكرمين. اللهم أعز الإسلام والمسلمين، اللهم انصر من نصر دينك وكتابك وسنَّة نبيك محمدٍ صلى الله عليه وسلم. اللهم انصر إخواننا المسلمين المستضعفين في كل مكان، اللهم كن لهم ناصرًا ومعينا، وحافظًا ومؤيدا. اللهم آمِنَّا في أوطاننا، وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا، واجعل ولايتنا فيمن خافك واتقاك واتبع رضاك يا رب العالمين. اللهم وفِّق ولي أمرنا لهداك وأعِنه على طاعتك يا حي يا قيوم، وسدِّده في أقواله وأعماله. اللهم آتِ نفوسنا تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليُّها ومولاها. اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفة والغنى. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ووالديهم وذرياتهم وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات. تشبه الرجال بالنساء في القرآن. ربنا إنَّا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكوننَّ من الخاسرين.
قال ابن تيمية رحمه الله:( إن الأصل في ذلك ليس هو راجعا إلى ما يختاره الرجال والنساء ويشتهونه ويعتادونه فإنه لو كان كذلك لكان إذا اصطلح قوم على أن يلبس الرجال الخُمُر التي تغطي الرأس والوجه والعنق، والجلابيب التي تُسدل من فوق الرؤوس، وأن تلبس النساء العمائم والأقبية المختصرة ونحو ذلك أن يكون هذا سائغاً، وهذا خلاف النص والإجماع) ( [3]) ، والمنع في القاعدة يقصد به التحريم للأدلة المتضمنة للعن فاعل التشبه بالآخر من الرجال والنساء، كما ورد فيه قول( ليس منّا) مما يدل على أن هذا التشبه من كبائر الذنوب وهو الصحيح. o فوائد تتعلق بهذه القاعدة: 1- ما يجري على الرجال والنساء في هذا الباب، يجري على الصبيان والجواري، فلا يجوز إلباس الصبي لباس الجارية ولا العكس. حكم تشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال في اللباس - موقع محتويات. وكذلك لا يُلبس الصبي الذهب والحرير والمزعفر، قال ابن تيمية رحمه الله: (وأما لباس الحرير للصبيان الذين لم يبلغوا، فأظهر القولين أنه لا يجوز فإن ما حرم على الرجل فعله حرم عليه أن يُمكن منه الصغير. وقد رأى عمر بن الخطاب t على صبي للزبير ثوباً من حرير فمزقه وقال:" لا تُلبسوهم الحرير " وكذلك (ابن مسعود مزق ثوب حريرٍ كان على ابنه) ( [4]). 2- ما ثبت حرمته على الرجل أو المرأة لكونه من خصائص الآخر لم يجز تمكين من حُرم عليه من تعاطيه لكون ذلك من الإعانة على المحرم ( [5]).
292- باب تحريم تشبُّه الرجال بالنساء والنساء بالرجال في لباسٍ وحركةٍ وغير ذَلِكَ 1/1631- عن ابنِ عبَّاسٍ رضي اللَّه عَنْهُما قَالَ: "لَعَنَ رسُولُ اللَّه ﷺ المُخَنَّثين مِنَ الرِّجالِ، والمُتَرجِّلاتِ مِن النِّساءِ". وفي روايةٍ: "لَعنَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ المُتَشبِّهين مِن الرِّجالِ بِالنساءِ، والمُتَشبِّهَات مِن النِّسَاءِ بِالرِّجالِ" رواه البخاري. حكم تشبه الرجال بالنساء وتشبه النساء بالرجال. 2/1632- وعنْ أَبي هُريْرةَ قَالَ: "لَعنَ رسُولُ اللَّه ﷺ الرَّجُلَ يلْبسُ لِبْسةَ المرْأةِ، والمرْأةَ تَلْبسُ لِبْسةَ الرَّجُلِ" رواه أَبُو داود بإسنادٍ صحيحٍ. 3/1633- وعَنْه قَال: قَال رسُولُ اللَّه ﷺ: صِنْفَانِ مِنْ أهلِ النَّارِ لَمْ أرَهُما: قَوْمٌ مَعَهُمْ سِياطٌ كأذْنَابِ الْبقَرِ يَضْرِبونَ بِها النَّاس، ونِساء كاسياتٌ عارِياتٌ مُمِيلاتٌ مَائِلاتٌ، رُؤُوسُهُنَّ كَأَسْنِمةِ الْبُخْتِ المائِلَةِ، لا يَدْخُلْنَ الجنَّةَ، وَلا يَجِدْنَ رِيحَهَا، وإنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مسِيرَةِ كذَا وكَذَا رواه مسلم. الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه. أما بعد: فهذه الأحاديث الثلاثة فيها التحذير من التشبه بالرجال من جهة النساء، والتشبه بالنساء من جهة الرجال، وأنه لا يجوز لكل صنفٍ أن يتشبَّه بالآخر، فالله ميَّز هؤلاء عن هؤلاء، وهؤلاء عن هؤلاء، فيجب أن يتميَّزوا، وألا يتشبَّه بعضُهم ببعضٍ: الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ [النساء:34]، فالواجب على الرجل أن تكون له ميزة وصفة، وعلى المرأة كذلك.
وفَّق الله الجميع. الأسئلة: س: حلق اللحية هل يكون من التَّخنُّث في شيءٍ؟ ج: هو محرَّم، وفيه تشبُّه بالنساء؛ لأنَّ النساء ليس لهنَّ لحًى. س: لكن بعض الفقهاء يُدخل حالقَ اللحية تحت حكم التَّخنُّث؟ ج: حكاه ابنُ عبدالبر عن بعض أهل العلم؛ لأنَّ وجود لحيةٍ بدون شعرٍ فيه تشبُّه بالنساء. س: عندنا في أوروبا وفي أمريكا هناك أناسٌ يجرون عملية فيُغيِّرون الذكر إلى أنثى؟ ج: هذا يُسَمَّى الخنثى. س: كيف تكون التوبة عليهم؟ ج: ما يصير الذكر أنثى إلا إذا كان خُنْثَى، ففرج المرأة غير فرج الرجل. س: لكنهم يجرون عملية؟ ج: هذه عملية الخناثة. س: هل تنفع التوبة؟ ج: وإلا آلة رجل، وآلة أنثى، فإذا كان الغالب عليه صفات الأنثى أزالوا عنه علامات الرجل، وإذا كان الغالب عليه صفات الرجل أزالوا عنه علامات الأنثى. س: ما فيها بأس؟ ج: هذا يقع في الخناثة، فإذا وقع هذا فلا بأس به، لا بأس أن يُعامل معاملة الرجال إذا كانت الصفات الغالبة عليه صفات الرجل، ويعامل معاملة النساء إذا كان الغالب عليه صفات النساء. س: تُجْرَى العملية على مَن ليس له هذه الصفات، ليس بخنثى؟ ج: لا، هذا ما يُتصور، ما له فرج، فرج الرجل غير فرج المرأة. س: لكنهم يجرون العملية؟ ج: على كل حال، إذا كان بغير سببٍ فحرام ومنكر، وعندهم الشرك أكبر من هذا.