بسم الله الرحمن الرحيم والحين بنقل لكم تمارين بنت عذاري حرفيا اللهم بغير التنسيق فقط.. تابعوني ملحوظه مهمه: لا أحلل كل من ينقل طريقتي بالتفصيل والشرح والصور بلا ذكر المصدر والمنتدى ولكسب الأجر لايجب تناسي مجهود وأحقية صاحبة الموضوع في انسابه لها وانه حصريا ملك لعروس دوت كوم فقط. تمارين عذاري لتكبير الارداف ، تمارين عذاري لتكبير المؤخرة. تكبير وشد الصدر بطريقة بنت عذارى الطريقه ممتازة لمن لها نفس هذا الثدى وبعد العلاج الطبيعى بالتدليك مع التقيد بالطريقه هذه هى النتيجه شروط تجهيز الجسم للتمارين: 1. الاستحمام بماء ساخن قدر تحملكم لأعلى درجة حرارة ممكنه بلا أن تسبب ضرر للجسم وتوجيهه للثدى مباشرة بالرشاش لتنشيط الدورة الدمويه وتدفئة الانسجه الدهنيه. 2. أخذ ملعقتين زيت زيتون من النوع الممتاز المسحوب على البارد ( افضل نوع زيت زيتون هو اللى مكتوب عليه سحب على البارد ودرجه أولى) ودهن الصدر به لمدة خمس دقائق بشكل دائرى باتجاه عقارب الساعه للصدر اليسار وعكس عقارب الساعه للصدر اليمين / يعني باتجاه الذراع لكل صدر لتطرية الصدر وتجهيز الجلد للتمارين الخاصه وتحريك النسيج الدهنى وتصريف اللمف ولسهوله تطبيق الطريقه وانزلاق اليدين على الثدى وبعدها نبدأ التمارين وهى كالتالى: الاول: الطريقه هى استخدام اليد اليمنى لتدليك الصدر الايمن والمسح من جهة الابط فى اتجاه وسط الصدر ويجب أن تكون مسحات قوية متلاحقة وسريعه.
عدد التمارين اليوميه: 1. للمبتدئات 15 مرة يمين و15 مرة يسار 2. للمتقدمات فى التمرين 30 يمين 30 يسار 3.
عدد التمارين اليوميه: 1. للمبتدئات 15 مرة يمين و15 مرة يسار 2. للمتقدمات فى التمرين 30 يمين 30 يسار 3. للمتدربات بقوة 45 يمين 45 يسار تمرين بسيط لكى لمؤخرة مشدودة ومفصله: يمكن عمل التمرين هذا وانتى على المكتب, وانتى تتصفحين على جهاز الكمبيوتر وانتى تمشين فى البيت.. شد عضلات المؤخرة وأخذ نفس عميق وبعدها ارخائها و الزفير باظهار ثانى أكسيد الكربون.. تمارين بنت عذاري - عالم حواء. ويكرر 20 الى 30 مرة باليوم لمؤخرة جذابه ومرسومه الآن تمارين شد الصدر المترهل: هذا التمرين من أروع التمارين على الاطلاق لشد الصدر المترهل طريقته.. انك تباعدي بين رجليك بنفس عرض الاكتاف وتشديها وتقبضى عضلات البطن وتمدى يديكى للخلف لاقصى حد يمكنك الوصول له وعرضي منطقه الصدر وافتحيها واحسبى من 1 الى 50 وكل يوم زيدى العدد. _ هذا التمرين يرفع الصدر المترهل ويشده الطريقه هى فتح الرجلين وشدها بفتحه عريضه وقبض منطقة البطن بالزفير ونرفع اليدين الى أعلى مع شدهما ويجب ان تكون ملاصقه للأذن لشد الصدر الى أقصاه.. ومع شد اليدين حركيهما يمينا ويسارا وهما ملاصقين للأذن واحسبى من 1 الى 50 ومع الاستمرار زيدى العدد لصدر شاب مشدود وجذاب وبعد الانتهاء فوراً أخذ حمام بارد جدًا مع اضافة مكعبات الثلج للماء.
تكرر 8 مرات متتابعه / لكل ثدى. الثانى: الطريقه هى.. نمسك الثدى باستخدام اليدين وبالتناوب نمسح كل ثدى من أسفل لأعلى جهة الحلمة باستخدام الأربع أصابع وتثبيت الابهام مكانه. وبمسحات قوية متلاحقه وسريعه تكرر مرتين متعاقبتين لكل يد / لكل ثدى الثالث: الطريقه هى استخدام اليدين فى نفس الوقت لتدليك الثدى من أسفل لأعلى وكأننا نقيس حجم الثدى بحيث نغطى باليدين كل الثدى مع تدليكه لأعلى بحركات قوية ومتلاحقه وسريعه. تكرر 8 مرات متتابعه / لكل ثدى. (f) @@@@@@@@ العلاج يجب التقيد به لمدة 3 شهور متتاليه ويمكن ملاحظة التغيير بعد أول شهر. ولكن بعد 3 شهور يكون التغيير الكامل ويتغير معه حجم الستيان درجه الى درجتين ويبرز الثدى بشكل جذاب و دائرى و مشدود ويجب التقيد بترك الصدر بلا ستيان خلال وجودكم فى البيت للحصول على النتائج المرضيه.. ( اذكركم بأن الصدر الممسوح يفضل البقاء بلا ستيان اما اذا لك صدر بارز البسيها) مهم جدا: وبعد الانتهاء نغسل الثدى بماء بارد جداااااااااااااااااااا كشطفه أخيره ويفضل وجود مكعب ثلج فى الماء ومسح كل الثدى به بالاضافة للماء البارد يتبع
وهذه أمور ينبغي التأكيد عليها. فالرحمة بيننا كأمة مسلمة ينبغي أن تكون واقعا معاشاً لا مجرد شعارات، وما قد يكون بين المسلمين من خلافات وخصومات لا تصل إلى درجة الشدة على أنفسنا. محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم : الشيخ الدكتور أحمد الوائلي. والعجيب أن الله تعالى قال هنا في سورة الفتح: { أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ} لما بيّنا، بينما قال في سورة المائدة: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ} [المائدة:54]. فقدّم الذلةَ على المؤمنين لأن السياق يتحدث عن ردةٍ وقلةِ التزامٍ وتضييعٍ لكثيرٍ من مقومات الأمة المسلمة، وكأنّ عنصرَ الحُبِّ بين المؤمنين مفقودٌ أو ناقصٌ، فكانت هذه النتيجةُ وهي خللٌ في صفوف الأمة المسلمة ونكوصٌ عن منهجها بالردة -والعياذ بالله-. وهكذا هي الرحمة إن نُزعت من صفوف المسلمين حلّت النقمةُ وخلخلةُ الصفوفِ، فرأيتَ البعضَ ينفضُّ عن المبادئ والقيم التي تجمعُهم، رأيتَ هذا الخللَ يمتدّ ليطال شتى شؤونهم، فلا يأتلفون، بل لا يرى أيُّ طرفٍ إلا نقيصةَ الأطرافِ الأخرى، ولا يرحم التجارُ إخوانَهم، ولا يرى الكبيرُ إلا فريضةَ طاعته من الصغير، ويحِلُّ الشقاقُ في البيوت، ويمورُ المجتمعُ في غياهب الضياع.
إن هذه التربية وإن أنتجت شخصيات رائعة فإنها لم تتركها هملاً ولا مبعثرة، بل جعلتهم زرعاً متآزراً قوياً موحداً تفرق الأعداء وترتعب من وحدته وصلابته، إنها في الحقيقة ملامح التربية النبوية الرائدة التي أنتجت جيلاً جاب أصقاع الأرض يفتح البلدان بسنانه وبنانه ولسانه.
أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 12709 ولقد عرف السلف الصالح فضل الصحابة الكرام، وبينوا ذلك وردوا على كل من أراد انتقاصهم، قال ابن عمر رضي الله عنهما: " لا تسبوا أصحاب محمد، فلمقام أحدهم ساعة خيرٌ من عمل أحدكم عمره ". والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم | رابطة خطباء الشام. وقال الإمام أحمد رحمه الله: " إذا رأيتَ بالرجل يذكر أصحاب رسول الله بسوء فاتهمه على الإسلام ". وقال رحمه الله: " لا يجوز لأحد أن يذكر شيئاً من مساويهم، ولا يطعن على أحد منهم بعيب ولا نقص، فمن فعل ذلك فقد وجب على السلطان تأديبه وعقوبته، ليس له أن يعفو عنه ". وقال بشر بن الحارث رحمه الله: " من شتم أصحاب رسول الله فهو كافر وإن صام وصلى وزعم أنه من المسلمين ". وذكر الحميدي رحمه الله تعالى: " أن من السنة الترحم على أصحاب محمد كلهم، فإن الله عز وجل قال: { وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ} [الحشر: 10]، فلم نُؤمَرْ إلا بالاستغفار لهم، فمن سبّهم أو تنقّصهم، أو أحداً منهم فليس على السنة، وليس له في الفيء حقٌّ، أخبرنا ذلك غيرُ واحدٍ عن مالك بن أنس ".
1- خير القرون، قدوة الأمة 2- الشدة على الكفار، الرحمة بالمؤمنين 3- واقع عملي 4- أين هذا من واقعنا؟ مقدمة: الرحمة كمالٌ في الفطرة، وجمالٌ في الخلق، إحساسٌ في الضمير، وصفاءٌ في الشعور، تهبُّ في الأزمات نسيمًا عليلاً، يرطِّب الحياة، ويُنعش الصدور، ويؤنس القلوب. الرحمة صفة الله -عز وجل -فهو الرحمن الرحيم، الذي وسع كل شيء رحمة وعلمًا، وسبقت رحمته غضبه، جعلها عهدًا { كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَة} [الأنعام: 54]. ورحمته تعالى شاملة كاملة، تفيض على المخلوقات { وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ} [الأعراف:156]. محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم قيادي بارز. عندما يفيض الخاطرُ بالأفكار، والقلبُ بالحنين والشوق، وعندما يسيل مدادُ القلمِ مدراراً، ويصيرُ الفؤادُ بالحب موّاراً، وعندما تهفو النفوسُ، وتأنس الروحُ... عندها فقط يكون الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن صحبه الكرام رضوان الله عليهم جميعاً، أولئكم النفر الذين زكّاهم ربُّنا من فوق سبع سماوات، وجعل ذكرهم مسكَ المجالسِ والمنتديات. محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وسلم والذين معه، هم خيرُ البرية طُرَّا، أعلاها عند الله ذكراً، وأعظمُها في البلاد والعباد أثراً. يطيب حديثُنا فيكم ويحلو ويغلو عند ذكرِكم الكلام وأما غيرُكم فالقلبُ يأبى حرامٌ مدحُ غيرِكم حرام جعل الله ذكرهم منارةً، واتباعَ طريقِهم فوزاً، فيا باغيَ الخيرِ والفلاحِ أقبلْ فها هنا حديثٌ عن خير الورى، وأطهرِ مَن وطئ الثرى.
كم نحتاج إلى هذه المرونة في الفهم والاحترام والتأكيد على الثوابت، فالتعصب لا يأتي بخير أبدا، وربما يقضي أول ما يقضي على صاحبه. والمسلمون مطالبون أكثر من غيرهم بتوسيع آفاقهم وتذكر أن رسالتهم عالمية. محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم الوزير السابق بومبيو. وفي الإسلام من التنوع في الفتوى وبحبوحة الاجتهاد الصحيح، ما يغنيان عن كثير من هذا التوتر والتعصب. ولنتذكر أن الأمة في تاريخها ما تقهقرت وانهزمت إلا حين تعصبت والتهت عن العمل والدعوة والجهاد، واكتفت بالتنظير والتعصب لأفكار جزئية.
وهذه حقيقة نعيشها اليوم؛ فما كان بأس المسلمين بينهم شديدا مثلما هو في هذه الأيام، قتلا وتكفيرا ونيلا من الأعراض واعتداء على الأموال، وتسفيها للرأي وقلة احترام للرأي الآخر، ولو صدر عن علماء مشهود لهم بالصلاح. محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم نساء وأطفال وقصر. هناك من يغذي وسائل الفرقة، ونحن أوْلى بوسائل التجميع والاحترام. فمقومات جمع الأمة أكثر بكثير من أسباب تفرقتها، وحري بالمسلمين أن يترفعوا عن كل ما يفرقهم، وحري بالعلماء والدعاة وملتزمي الجماعات أن ينتقلوا إلى مرحلة من احترام بعضهم والآراء الأخرى ولو كانت من غير المسلمين، وأن يترفعوا عن المسائل التي لا تزيدنا إلا كرها لبعضنا ولآخرين من غير المسلمين. ونحن مدعوون للإحسان إليهم ودعوتهم، فما يزال المسلمون في خلافات متعلقة بالعبادات والجهر بالبسملة وكيفية السجود... وخلافات متعلقة ببعض المعاملات، وخلافات جديدة متعلقة بالنسخ وبعض الأحكام، وقاعدة هذا كله أنه إن احتمله النص ووارد في لغة العرب وعليه دليل صحيح، فلا بأس من التوسع والاختلاف فيه، اختلاف التنوّع الذي أراده الله نفسه، فالذي شاء لعباده أن يقرأوا القرآن على سبعة أحرف وبينها أحيانا اختلاف معان، لا شك يريد من النص أن يكون مرنا يقبل الاختلاف في الفهم، وبالتالي الاختلاف في العمل، وكل ذلك مراد لا يمكن منعه.