إذ تصعدون ولا تلوون على أحد والرسول يدعوكم في أخراكم فأثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا على ما فاتكم ولا ما أصابكم والله خبير بما تعملون. [ ص: 131] إذ تصعدون متعلق بقوله صرفكم عنهم أي دفعكم عن المشركين حين أنتم مصعدون. والإصعاد: الذهاب في الأرض لأن الأرض تسمى صعيدا ، قال جعفر بن علبة: هواي مع الركب اليمانين مصعد والإصعاد أيضا السير في الوادي ، قال قتادة والربيع: أصعدوا يوم أحد في الوادي. والمعنى: تفرون مصعدين ، كأنه قيل: تذهبون في الأرض أي فرارا ، إذ ظرف للزمان الذي عقب صرف الله إياهم وكان من آثاره. فأثابكم غما بغم !!!. ولا تلوون على أحد أي في هذه الحالة. واللي مجاز بمعنى الرحمة والرفق مثل العطف في حقيقته ومجازه ، فالمعنى ولا يلوي أحد عن أحد فأوجز بالحذف ، والمراد على أحد منكم ، يعني: فررتم لا يرحم أحد أحدا ولا يرفق به ، وهذا تمثيل للجد في الهروب حتى إن الواحد ليدوس الآخر لو تعرض في طريقه. وجملة والرسول يدعوكم في أخراكم حال ، والأخرى آخر الجيش أي من ورائكم. ودعاء الرسول دعاؤه إياهم للثبات والرجوع عن الهزيمة ، وهذا هو دعاء الرسول الناس بقوله إلي عباد الله من يكر فله الجنة. وقوله فأثابكم غما إن كان ضمير فأثابكم ضمير اسم الجلالة ، وهو الأظهر والموافق لقوله بعده ثم أنزل عليكم من بعد الغم فهو عطف على صرفكم أي ترتب على الصرف إثابتكم.
ثم اسمع لربك ماذا يقول لهم: (لِكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ) ما أجمل ذلك! وما أعظم العقاب الذي يُذْهِبُ الحزن ويُذْهِبُ أثر وألم المصيبة، فحين يكون العقاب على هذه الهيئة فهو إذن ثواب وليس عقابا، فكان اللائق به أن يقال: (أثابكم). ثم انظروا معي للآية التالية وبما بدأت: (ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَىٰ طَائِفَةً مِنْكُمْ) [سورة آل عمران 154] إنها رحمة أنزلها عليهم رأفة بهم بعدما تتابعت عليهم الغموم والآلام فرزقهم النوم حتى يستريحوا من عناء التعب والهم والغم والجراح. وكل ذلك لا يلائمه إلا الفعل: (أثابكم) والله أعلم. فأثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا. أخوكم د. محمد الجبالي
2014-10-14, 06:10 PM #1 الكلمات الدلالية لهذا الموضوع ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
فكيف يكون الغم علاجًا أو مانعًا للحزن؟ عند مراجعة التفاسير تجد أن منهم من تجاوز هذا الموضع من الآية ولم يفسره، ومنهم من قال أن (لا) في { لِّكَيْلَا} زائدة، وهذا يقتضي أن (لا) في { وَلَا مَا أَصَابَكُمْ} زائدة أيضًا. وهذا القول بعيد جدًا والله أعلم. • ثم بعد التأمل ظهر لي معنى لطيف تتسق به الآية دون إشكال: أصيب الصحابة بادئ الأمر بغمين: غم فوات الغنيمة: وهو الذي عبر عنه القرآن بـ{ مَا فَاتَكُمْ}، وغم انقلاب المعركة عليهم ووقوع القتل فيهم: وهو ما عبر عنه القرآن بـ{ مَا أَصَابَكُمْ}. فهذا غمان كادا يملآن قلوب الصحابة. فأثابكم غما بغم | thequeensasah. فقدر الله عليهم غمًا جديدًا بما أشيع من قتل النبي صلى الله عليه وسلم، وهو غم كبير تضاءل بجانبه الغمَّان السابقان وانكمشا في قلوبهم وانشغل الصحابة بهذا الغم الجديد. فلما تبين لهم أن رسول الله بعافية سُرِّي عنهم هذا الغم بعدما أنساهم الغمَّين اللذَين كانوا فيهما. فبذلك كانت إشاعة مقتل النبي ثم تبيُّنُ بطلان ذلك رحمة من الله سبحانه بالصحابة وتخفيفًا عنهم، أي أن هذه الإشاعة خدمت خدمة مرحلية بأن تضاءل إحساسهم بالغمَّين الأولين بسببها، ثم انكشف بطلانها بعدما أدت هذه المهمة. • أَعِد قراءة الآية على ضوء هذا الفهم ليصبح المعنى: فعرضكم لغم تلو غم حتى أنساكم الغم الأكبر (إشاعة قتل النبي) غمومكم السابقة ثم زال هذا الغم الأخير بظهور أن رسول الله لم يمت.
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم من الاولين والاخرين لفته رائعة في اﻵية الكريمة: ﴿ فأثابكم غمَّا بغمٍّ ﴾ النصيب يصيب و لو? ان تحت جبلين ، وغير النصيب لا يصيب و لو? ان بين الشفتين.. قال تعالى: ﴿ فأثابكم غمَّا بغمٍّ ﴾.. ص1254 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - إذ تصعدون ولا تلوون على أحد والرسول يدعوكم في أخراكم فأثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا على ما فاتكم ولا ما أصابكم والله خبير بما تعملون - المكتبة الشاملة. لم يقُل فأصابكم بل قال.. فأثابكم هل تخيلتم يومًا.. أن الغمَ مثوبة ؟ يوماً ما.. ستكتشف أن حُزنك قد حماك من النار.. وصبرُك أدخلك الجنة. كلام جميل جدا.. " إذا تخلى الناس عنك في كرب فاعلم أن الله يريد أن يتولى أمرك ، وكفى بالله وكيلاً.. تولى الله أمر يوسف فأحوج القافلة في الصحراء للماء ليخرجه من البئر ، ثم أحوج عزيز مصر للأولاد ليتبناه ، ثم أحوج الملك لتفسير الرؤيا ليخرجه من السجن ، ثم أحوج مصر كلها للطعام ليصبح عزيز مصر.. إذا تولى الله أمرك هيأ لك كل أسباب السعادة ، وأنت لا تشعر فقط قل بصدق: { وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّه ِ} الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد اقتباس
(تفسير السعدي). • هذه الحكمة من إصابتهم غماً بغم، وهي أن كل غم ينسي الغم الذي قبله. قال ابن القيم: ثُمّ ذَكّرَهُمْ بِحَالِهِمْ وَقْتَ الْفِرَارِ مُصْعِدِينَ أَيْ جَادّينَ فِي الْهَرَبِ وَالذّهَابِ فِي الْأَرْضِ أَوْ صَاعِدِينَ فِي الْجَبَلِ لَا يَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ نَبِيّهِمْ وَلَا أَصْحَابِهِمْ وَالرّسُولُ يَدْعُوهُمْ فِي أُخْرَاهُمْ إلَى عِبَادِ اللّهِ أَنَا رَسُولُ اللّهِ فَأَثَابَهُمْ بِهَذَا الْهَرَبِ وَالْفِرَارِ غَمّا بَعْدَ غَمّ غَمّ الْهَزِيمَةِ وَالْكَسْرَةِ وَغَمّ صَرْخَةِ الشّيْطَانِ فِيهِمْ بِأَنّ مُحَمّدًا قَدْ قُتِلَ.
مؤسسة عبدالعزيز بن عبدالله الجميح الخيرية رابط الشريك: زيارة الرابط
نحن جهة وقفية خيرية، نشرف على لمشاريع ولا نشارك في التنفيذ. 2. نسعى لإيجاد مشاريع وبرامج نموذجية يحتذى بها. 3. نتجه في تعيين العاملين إلى قلة العدد والكفاءة العالية للموظف. 4. نبرز مشاريع وبرامج الوقف إعلامياً بهدف أن يحتذي بها رجال الأعمال. 5. الأولوية للأقربين ونبدأ باحتياجاتهم. مؤسسة عبدالعزيز الجميح الخيرية | أثير العربية لتقنية المعلومات. 6. نبحث عن المشروع المناسب لاستراتيجيات الوقف، دون استثناء لطلبات المشاريع الواردة خارج أهدافنا. 1. الصرف حسب مجالات الدعم المنصوص عليها في الوصية. التركيز على الأكثر نفعاً والأعظم أجراً من البرامج. التحقق من أهلية الجهة المدعومة إدارياً ومالياً وقانونياً. واقعية التنفيذ وإمكانية المتابعة والتقويم. أن توجد للجهة أو المشروع خطة عمل. أن لا يتجاوز الدعم مرتين في السنة للجهة الواحدة. نفخر بإنجازاتنا
رقم التليفـــــــون: 126920304 126398808 126920330 126541203 البريد الالكتروني: تصفّح المقالات دليل المملكة العربية السعودية احمد العمودي فوزيه الجفالي - رقم الهاتف الجوال النقال +966 050550XXXX العمودي احمد العمودي ي/احمدعامودي/جفالي الخال احمد احمدالعامودي احمد العامودي وكيل الجفالي احمد العامودي الجفالي احمد العمودي م فوزية الجفالي احمد العامودي وكيل فوزية فوزية الجفالي احمد العامودي Ahmed أحمد العامودي أحمد العمودي مكه احمد العمودي فوزيه جفالي احمد العمودي / نوره الجفالي احمد العامودي فوزيه الجفالي الشيخ العمو دي احمد حنيش عم أحمد العمودي. الجفالي أحمد العمودي ام عمر احمد عمر الجفالي احمد العمودي مدير مكتب فوزيه الجفالي مدير القحمه أحمدعمودي وكيل الجفالي محمد عمر العمودي مكه(الجفالي) ق. احمدالعمودي مكه احمد العمودي وكيل الجفالي احمد عمودي الشيخ احمد العمودي احمدالعمودي مديرة المكتب أحمد العمودي منسق أعمال فوزية الجفالي احمد العمودي/ فوزيه الجفالي فوزية الجفالي احمد العامودي ( جفالي) خ احمد العمودي - سكرتير الدكتورة فوزية الجفالي أحمد العمودي سكرتير الجفالي جدة فوز الجفالي احمدالعمودي ف الجفالي الشيخة فوزية الجفالى1 ابلة آمال السهلي طعطفظط الشيخه/ فوزيه الجفالي الجفالي عم احمد العمودى الجفالى احمد العمودي الجفالي مؤسسة فوزية الجفالي.
فيما وصف المدير التنفيذي الأستاذ مطر بن مسير الشمري أن هذه المبادرة الخيرية من قبل الدكتورة الجفالي ليست بمستغربة على سيدات هذا الوطن المعطاءة ومن سيدة الأعمال فوزية الجفالي التي دائمًا ما تقدم الدعم والتشجيع على الأعمال الخيرية في الجمعيات وتنهج مبادئ شريعتنا السمحاء التي تحث على التكافل والترابط بين أبناء الوطن. الله يجزاكم خير و شكرا الرد أنت الزائر رقم نطاق خدمات الجمعية عدد المستفيدين تخدم الجمعية مرحباً بالزوار جمعية البر الاهلية بالمحلاني ترحب بكم...... مؤسسة آل الجميح الخيرية. اخبار طقس المحلاني أبرز المؤسسات الداعمة تغريدات الجمعية جميع التقارير جميع التقارير تصنيفات تصنيفات اعمال وأنشطة مجلس الادارة الاول من 1438 هـ الى 1442هـ تم التعليق عليه أكتوبر 10 عدنان محمود جوال / 0570273751 تم الإظهار مرة أخرى منذ 4 أيام احمد عمودي. أحمد عمر العمودي فوز جفالي١١١١١ احمد العمودي وكيل فوزيه جفالي احمدالعمودي - سكرتير الدكتورة فوزية الجفالي أحمد العمودي وكيل فوزية الجفالي الدكتوره فوزيه الجفالي احمد عامودي فوزيه جفالي الشيخ احمد عمودي وكيل فوزيه ابوعمرالعمودي احمد عمر العمودي ابو عمر وكيل احمدالعمودي وكيل فوزية الجفالي احمد العمودي فوزية الجفالي الجفالي٩ احمد العمودي فوزية احمد العمودي بمكة / الجفالي احمد عمر العمودي وكيل الدكتوره فوزيه الجفالي جفالي فوزية احمدالعمودي سكرتير الدكتورة الجفالي فوزيه الجفالي احمدالعمودي الجفالي احمد العمود د.
2- دعم الخدمات الاجتماعية والصحية والاغاثية والتعليمية والثقافية والتطويرية والتنموية وكافة وجوه البر والإحسان. 3- دعم المؤسسات والجمعيات والمكاتب والجهات الخيرية والتنموية في العمل الخيري. 4- المساهمة الفاعلة في بناء قطاع خيري متطور ومشارك في تحقيق التنمية.