قد تصيب الثآليل الأخمصية أي شخص في أية مرحلة عمرية، ولكنها أكثر شيوعًا بين فئات معينة، مثل: الأطفال، والمراهقين. وعلى الرغم من أنها ليست خطيرة وقد تشفى تلقائيًّا، إلا أن الألم المرافق للثآليل الأخمصية قد يحفز البعض للجوء للطبيب للحصول على علاج لها. أنواع الثآليل الأخمصية للثآليل الأخمصية نوعان، هما: الثآليل الأخمصية الفردية (Solitary plantar warts): تظهر على هيئة ثؤلول منفرد، ومع نمو هذا الثؤلول قد تظهر ثآليل أخرى. الثآليل الأخمصية الفسيفسائية (Mosaic plantar wart): تظهر هذه الثآليل في تجمعات وقد يكون من الصعب علاج هذا النوع تحديدًا من الثآليل الأخمصية. ما علاج الثالول الصغير في الرقبة؟ - موضوع سؤال وجواب. أسباب الثؤلول الأخمصي سبب ظهور الثآليل هو فيروس الورم الحليمي البشري والذي عندما يصيب الجلد فإنه قد يؤدي لتحفيز نمو الخلايا الجلدية في المناطق المصابة وبإفراط، وهذه الخلايا الجلدية الزائدة قد تسبب ظهور الثؤلول. نظرًا لأن الفيروس المسبب للثآليل الأخمصية معدي بطبيعته، من الممكن أن ينتشر من منطقة لأخرى في جسم المصاب أو من المصاب إلى أشخاص آخرين مؤديًّا لتكون الثآليل لديهم. هذه بعض العوامل التي ترفع من فرصة الإصابة بالثآليل الأخمصية والفيروس المسبب لها: التعرض لخدوش أو جروح في الجلد قد يتسلل من خلالها الفيروس إلى داخل الجسم.
وهناك عدة أشكال وأنواع مختلفة من الثآليل مثل الثآلول العام، والمسطح، والتناسلي، وغيرها من الأنواع الأخرى، ويصنف ثالول الرقبة من النوع العام، وهو عادة ما يكون مألوفا لدى الكثير من الأشخاص، حيث تظهر نتوءات خشنة أو زوائد لحمية لونها أغمق من لون الرقبة بقليل، ويكون حجمها بالعادة كحجم رأس الدبوس، وقد تظهر نتيجة زيادة أو نقصان في وزن الجلد، ويجب مراجعة الطبيب إذا انتشرت الثآليل بسرعة وكثرة، حتى يتسنى للطبيب معرفة السبب الحقيقي لانتشارها بسرعة من خلال فحص الهرمونات والسكر في الدم. علاج و دواء الثآليل ومن طرق ووسائل علاج و دواء هذه الثآليل الجراحة، حيث يتم تطهير مكان ظهورها بالمطهرات الطبية، ثم تخدير الموضع، وإزالتها بالمقص الطبي ويكون قص الزوائد على مستوى واحد من مستوى الجلد، وبعد إزالتها توضع مادة لوقف النزيف واستعمال المضاد الحيوي مرتين يوميا حتى يعود مكان الجلد طبيعيا خاليا من الثآليل.
زيت الخروع: يُعرف زيت الخروع بخصائصه المضادة للالتهابات والمفيدة في الحد من تكاثر الميكروبات، لذلك شاع استعماله قديمًا لعلاج بعض الأمراض الجلدية مثل القشرة والثآليل والقوباء وغيرها، إذ يكفي وضع زيت الخروع على الثآليل يوميًا على مدار أسبوعين حتى تتراجع أعراضها. الألوفيرا: يُستخدم جل الصبار عادةً لعلاج بعض الأمراض والحالات الجلدية، مثل الحروق والصدفية، لكن يمكن الاستفادة منه أيضًا لعلاج أعراض الثآليل عند الإنسان؛ إذ إنه غني بالخصائص المضادة لمسببات الأمراض مثل الفيروسات، وتكمن طريقة استعماله باستخلاص الجل من أوراق نبات الصبار ووضعه على مكان الثالول، وتكرار هذه العملية يوميًا. قشر الموز: توجد بعض الادعاءات بأن البوتاسيوم الموجود في قشر الموز فعال لمكافحة فيروس الورم الحليمي البشري HPV، بيد أنه لا توجد حتى الآن دراسات علمية بشأن الرابط المحتمل بين البوتاسيوم وعلاج الثآليل والالتهابات الجلدية الفيروسية، لكن يمكن للشخص الراغب بتجربة هذه الوصفة أن يفرك قشر الموز على مناطق الثآليل، وتكرار هذه العملية يوميًا.
صلبة وذات سطح خشن أو ناعم. لونها رمادي أو بني. ظهور بقع سوداء عليها أحيانًا. سميكة وعليها قشور أحيانًا. الثالول في الرقبة بسبب النوم الخاطئ. وتظهر الثآليل أسفل القدم ويتركز ظهورها في: المناطق التي تتعرض لضغط أكبر من القدم، والمناطق التي يتواجد فيها الجلد بشكل شبه مباشر فوق نسيج عظمي. تشخيص وعلاج الثؤلول الأخمصي يتم تشخيص الإصابة بالثؤلول الأخمصي من خلال إجراء الفحص الجسدي وكذلك أخذ خزعة في بعض الحالات. لا يحتاج المصاب بالثؤلول الأخمصي للخضوع لعلاج في العديد من الحالات، إذ قد تتلاشى هذه الثآليل بعد فترة بشكل تلقائي، ولكن وإن احتاجت لعلاج (لا سيما إذا ما كانت مثيرة للألم والانزعاج)، فهذه بعض الحلول الطبية المتوفرة: المعالجة بالبرد (Cryotherapy): حيث يتم خلال هذا العلاج تطبيق النيتروجين السائل على الثؤلول للتخلص منه. حمض الساليسيليك (Salicylic acid): يتم تطبيق هذا الحمض موضعيًّا على الثؤلول. علاجات أخرى، مثل: المعالجة المناعية (Immunotherapy)، والعلاج بالليزر. متى عليك استشارة الطبيب؟ يفضل مراجع الطبيب دون تأخير في الحالات الآتية: ظهور الأعراض الآتية في منطقة الإصابة: ألم، واحمرار، ودفء، وتورم، وخطوط حمراء في محيط الثؤلول. خروج إفرازات أو قيح من الثؤلول.
اليود: بينت بعض الدراسات العلمية أن محلول بوفيدون اليود الموضعي كان فعالًا لعلاج الثآليل بعد استخدامه موضعيًا ويوميًا على مدار 12 أسبوعيًا، ومع ذلك يُستحسن أن يجري هذا العلاج تحت إشراف الطبيب، لا سيما إذا كان الشخص مصابًا بأحد الأمراض المزمنة الكامنة، مثل أمراض الغدة الدرقية. تشخيص الثالول يسهل تمييز معظم أنواع الثآليل بسبب مظهرها المميز، بيد أنه من الضروري مراجعة الطبيب دائمًا إذا كان الشخص يعاني من ظهور الكتل على جلده وجسمه، ويعجز عن تحديدها ومعرفتها؛ فالطبيب سيقدر ببساطة على تحديد الثالول من عدمه عند النظر إليه، وعمومًا توجد بعض الأعراض التي تترافق مع ظهور الثآليل وتستدعي من الشخص مراجعة الطبيب فورًا، وهي تتضمن كلًا مما يأتي [٦]: المعاناة من النزيف. حدوث تغييرات بشكل الثالول. الشعور بألم شديد في مكان الثالول. الثالول في الرقبة للجنين. انتشار الثآليل بكثرة على الجسم. الوقاية من الثالول للمرأة يُمكن للمرأة وقاية نفسها من خطر ظهور الثآليل على رقبتها وجسدها عمومًا باتباع الخطوات الآتية [٣]: تجنب الاحتكاك المباشر مع الثآليل أو لمسها للحيلولة دون انتشار الفيروس. الامتناع كليًا عن محاولة استئصال الثالول يدويًا. الحرص كليًا عند استخدام مبرد الأظافر أو المقلّم، فلا يستخدم على الثآليل ثم يلامس مواضع أخرى من البشرة حول الأظافر السليمة، وإنما ينبغي تخصيص مقلّم أظافر خاص لهذه الحالة.
ورواه مسلم من طرق متعددة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد الله البجلي بنحوه (5). تم والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات الجزء الرابع من تاريخ البداية والنهاية لابن كثير ويتلوه الجزء الخامس وأوله ذكر غزوة تبوك في رجب منها. (١) ذو الخلصة: الخلصة نبات له حب أحمر كخرز العقيق. وذو الخلصة: اسم للبيت الذي كان فيه الصنم. جريدة الرياض | البدايـة والنهايـة.. رحلـة نحـو الينابيـع الأصليـة. وقيل اسم البيت الخلصة واسم الصنم: ذو الخلصة. (٢) قال الطبراني: كانوا سبعمائة وروايته ضعيفة. (٣) أحمس: وهم رهط جرير بن عبد الله وهم أخوة بجيلة ينتسبون إلى أحمس بن الغوث بن أنمار، وهناك أحمس أخرى ينتسبون إلى بني ضبيعة بن ربيعة بن نزار. (٤) واسم أبي أرطأة حصين بن ربيعة بن عامر بن الأزور البجلي له صحبة، لم يرد ذكره إلا في هذا الحديث. (٥) أخرجه البخاري في كتاب المغازي ٦٢ باب غزوة الخلصة (الحديث ٤٣٥٦) وفي مواضع: الحديث (٤٣٥٥) والحديث (٣٠٢٠) وأخرجه مسلم في كتاب فضائل الصحابة 29 باب - الحديث 137 (٤٣٢) الذهاب إلى صفحة: «« «... 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432
وقيل: ببابل. وقيل: بالسواد من ناحية كوثى. وتقدم عن ابن عباس أنه ولد ببرزة شرقي دمشق ، فلما أهلك الله نمرود على يديه ، وهاجر إلى حران ، ثم إلى أرض الشام ، وأقام ببلاد إيليا كما ذكرنا ، وولد له إسماعيل وإسحاق ، وماتت سارة قبله بقرية حبرون التي في أرض كنعان ، ولها من العمر مائة وسبع وعشرون سنة فيما ذكر أهل [ ص: 403] الكتاب فحزن عليها إبراهيم عليه السلام ، ورثاها رحمها الله ، واشترى من رجل من بني حيث يقال له: عفرون بن صخر مغارة بأربعمائة مثقال فضة ، ودفن فيها سارة هنالك. قالوا: ثم خطب إبراهيم على ابنه إسحاق فزوجه رفقا بنت ثبويل بن ناحور بن تارخ وبعث مولاه ، فحملها من بلادها ومعها مرضعتها وجواريها على الإبل. قالوا: ثم تزوج إبراهيم عليه السلام قنطورا فولدت له ؛ زمران ، ويقشان ، ومادان ، ومدين ، وشياق ، وشوح ، وذكروا ما ولد كل واحد من هؤلاء أولاد قنطورا. وقد روى ابن عساكر عن غير واحد من السلف عن أخبار أهل الكتاب في صفة مجيء ملك الموت إلى إبراهيم عليه السلام أخبارا كثيرة الله أعلم بصحتها. البداية والنهاية/الجزء الثامن/فأما جرير بن عبد الله البجلي - ويكي مصدر. وقد قيل: إنه مات فجأة. وكذا داود وسليمان والذي ذكره أهل الكتاب وغيرهم خلاف ذلك. قالوا: ثم مرض إبراهيم عليه السلام ومات عن مائة وخمس وسبعين.
قصة جريج أحد عباد بني إسرائيل قال الإمام أحمد: حدثنا وهب بن جرير، حدثني أبي، سمعت محمد بن سيرين يحدث عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: « لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة: عيسى بن مريم ». قال: وكان في بني إسرائيل رجل عابد يقال له: جريج، فابتنى صومعة وتعبد فيها، قال: فذكر بنو إسرائيل عبادة جريج، فقالت بغي منهم: لئن شئتم لأفتننه. فقالوا: قد شئنا ذاك. قال: فأتته فتعرضت له، فلم يلتفت إليها، فأمكنت نفسها من راع كان يؤوي غنمه إلى أصل صومعة جريج، فحملت فولدت غلاما. فقالوا: ممن؟ قالت: من جريج، فأتوه فاستنزلوه، فشتموه، وضربوه، وهدموا صومعته، فقال: ما شأنكم؟ قالوا: إنك زنيت بهذه البغي، فولدت غلاما فقال: وأين هو؟ قالوا: هو هذا. قال: فقام فصلى ودعا، ثم انصرف إلى الغلام فطعنه بإصبعه، فقال: بالله يا غلام من أبوك؟ فقال: أنا ابن الراعي، فوثبوا إلى جريج فجعلوا يقبلونه، وقالوا: نبني صومعتك من ذهب، قال: لا حاجة لي في ذلك، ابنوها من طين كما كانت. قال: وبينما امرأة في حجرها ابن لها ترضعه، إذ مر بها راكب ذو شارة، فقالت: اللهم اجعل ابني مثل هذا. قال: فترك ثديها، وأقبل على الراكب فقال: اللهم لا تجعلني مثله. قال: ثم عاد إلى ثديها فمصه.
قال ابن جرير فيها كان مهلك الأمير عبد الوهاب بن بخت وهو مع البطال عبد الله بأرض الروم قتل شهيدا وهذه ترجمته: هو عبد الوهاب بن بخت أبو عبيدة، ويقال: أبو بكر مولى آل مروان، مكي سكن الشام ثم تحول إلى المدينة، روى عن ابن عمر وأنس وأبي هريرة وجماعة من التابعين، وعنه خلق منهم: أيوب، ومالك ابن أنس، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبيد الله العمري، حديثه عن أنس مرفوعا: «نضر الله امرأ سمع مقالتي هذه فوعاها ثم بلغها غيره، حامل فقه إلى من هو أفقه منه ثلاث لا يغل عليهن صدر مؤمن: إخلاص العمل لله، ومناصحة أولي الأمر، ولزوم جماعة المسلمين، كأن دعوتهم تحيط من ورائهم». وروى عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه، فإن حالت بينهما شجرة ثم لقيه فليسلم عليه» وقد وثق عبد الوهاب هذا جماعات من أئمة العلماء، وقال مالك: كان كثير الحج والعمرة والغزو، حتى استشهد ولم يكن أحق بما في رحله من رفقائه، وكان سمحا جوادا، استشهد ببلاد الروم مع الأمير أبي محمد عبد الله البطال، ودفن هناك رحمه الله. توفي في هذه السنة، قاله خليفة وغيره، وذلك أنه لقي العدو ففر بعض المسلمين، فجعل ينادي ويركض فرسه نحو العدو أن هلموا إلى الجنة، ويحكم أفرارا من الجنة؟ أتفرون من الجنة؟ إلى أين ويحكم؟ لا مقام لكم في الدنيا ولا بقاء، ثم قاتل حتى قتل رحمه الله.