، وابنُ عثيمين قال ابن عثيمين: (قراءة سورة الكهف يومَ الجمعة عملٌ مندوب إليه، وفيه فضل، ولا فَرق في ذلك بين أن يقرأها الإنسان من المصحف أو عن ظَهْر قلب، واليوم الشرعي من طلوع الفجر إلى غروب الشمس، وعلى هذا فإذا قرأها الإنسان بعد صلاة الجُمعة أدرك الأجر) ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (16/143). سور يوم الجمعة المستحب قراءتها - تريندات. الدَّليلُ مِنَ السُّنَّة: عن أبي سَعيدٍ الخُدريِّ عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: ((مَن قَرَأَ سورةَ الكَهفِ يومَ الجُمُعةِ أضاءَ له من النورِ ما بَينَ الجُمُعتينِ)) رواه الحاكم (2/399)، والبيهقي (3/249) (6209). قال الذهبي في ((المهذب)) (3/1181): وقفه أصح، وقال ابن كثير في ((إرشاد الفقيه)) (1/199): مرفوع، ورُوي موقوفًا، وصحَّحه الألباني في ((صحيح الجامع)) (6470)، وقال ابن عثيمين في ((الشرح الممتع)) (5/91): أعلَّ بعضُ العلماء المرفوع بأنَّ الحديث رُوي موقوفًا، ونحن نقول: إذا كان الرافع ثِقةً، فهذه العلَّة غير قادحة، وعلى فرض أنه من قول أبي سعيد، فمِثل هذا لا يُقال بالرأي، فيكون له حُكم الرفع. انظر أيضا: المَبحَثُ الأوَّل: قراءةُ سورةِ السَّجدةِ والإنسانِ في صَلاةِ فَجرِ الجُمُعةِ. المَبحَثُ الثَّالث: السَّاعةُ التي يُستجابُ فيها الدُّعاءُ يومَ الجُمُعة.
2019-11-15, 12:55 AM #1 قراءة سورة: (آل عمران)، يوم الجمعة ؟؟؟ عن ابن عباس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من قرأ السورة التي يذكر فيها آل عمران يوم الجمعة صلى الله عليه و ملائكته حتى تحجب الشمس). رواه الطبراني في " المعجم الأوسط: ( 6 / 191)، والكبير: (11 / 48). والحديث: ضعيف جدًّا وأقرب للوضع. قال الهيثمي: رواه الطبراني في: الأوسط والكبير، وفيه طلحة بن زيد الرقي وهو ضعيف جدًّا. [مجمع الزوائد: (2 / 168)]. وقال ابن حجر: (طلحة ضعيف جدًا ونسبه أحمد وأبو داود إلى الوضع). [انظر: فيض القدير: (6 / 199)]. لماذا نقرأ سورة الكهف يوم الجمعة. وقال الشيخ الألباني: موضوع، انظر حديث: (5759) في ضعيف الجامع. ومنها ما رواه التيمي في الترغيب: (من قرأ سورة البقرة وآل عمران في ليلة الجمعة كان له من الأجر كما بين البيداء أي الأرض السابعة وعروبًا أي السماء السابعة). قال المناوي: وهو غريب ضعيف جداً. " فيض القدير " ( 6 / 199). 2019-11-15, 03:33 AM #2 رد: قراءة سورة: (آل عمران)، يوم الجمعة ؟؟؟ بارك الله فيكم 2019-11-15, 12:42 PM #3 رد: قراءة سورة: (آل عمران)، يوم الجمعة ؟؟؟ المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء محمد علاوة عن ابن عباس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من قرأ السورة التي يذكر فيها آل عمران يوم الجمعة صلى الله عليه و ملائكته حتى تحجب الشمس).
قراءة سورة الكهف، من الأمور المستحبة في يوم الجمعة، حيث يقول النبي صلى الله عليه وسلم "مَن قرَأَ سورةَ الكَهفِ يومَ الجمُعةِ سطَعَ له نورٌ من تحتِ قَدَمِه إلى عَنانِ السماءِ يُضيءُ به يومَ القيامةِ، وغُفِرَ له ما بينَ الجمُعَتَينِ". ومن الأمور المستحبة في يوم الجمعة أن يقوم العبد بالإكثار من الصلاة على نبي الله محمد -صلّى الله عليه وسلّم- في يوم الجمعة وليلته. ومن سنن يوم الجمعة أيضًا أن يذهب المصلي مبكرًا إلى صلاة الجمعة، فروى الإمام البخاري في صحيحه عن النبي -عليه الصلاة والسلام "إِذَا كانَ يَوْمُ الجُمُعَةِ، كانَ علَى كُلِّ بَابٍ مِن أبْوَابِ المَسْجِدِ المَلَائِكَةُ، يَكْتُبُونَ الأوَّلَ فَالأوَّلَ، فَإِذَا جَلَسَ الإمَامُ طَوَوُا الصُّحُفَ، وجَاؤُوا يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ". السورة التي ورد أن من قرأها يوم الجمعة أضاء له من النور مابين الجمعتين هي سورة - موقع محتويات. استعمال السّواك، واستخدام الطيب، والمستحب والوارد من سنن الرسول التطيب بالمسك، إلى جانب الحرص على ارتداء أفضل الثياب وأنظفها وأجمل الثياب. اقرأ أيضًا عبر قسم آيات قرآنية سبب قراءة سورة الكهف يوم الجمعة
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة فجر يوم الجمعة بسورة السجدة في الركعة الأولى، و سورة الإنسان في الركعة الثانية. فعن ابن عباس رضي الله عنهما: "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة: { الم تَنْزِيلُ الْكِتَابِ} السجدة ، و {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ} " رواه مسلم. وعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الصبح يوم الجمعة: { ألم تنزيل} في الركعة الأولى وفي الثانية: { هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئاً مذكوراً} رواه مسلم. ألوان الوطن | بخلاف «الكهف».. 6 سور يستحب قراءتها يوم الجمعة. من هذين الحديثين يؤخذ استحباب قراءة سورتي السجدة والإنسان في صلاة الفجر يوم الجمعة. وقرر المحققون من الفقهاء أن المقصود من قراءة سورة السجدة وسورة الإنسان ليس السجدة الموجودة في السورة الأولى ، وإنما المقصود هو المعاني العظيمة التي تضمنتها السورتان المذكورتان. وقراءة هاتين السورتين مقصودة، فأما السجدة فقد ذكر فيها خلق آدم وكيف بدأ الله عز وجل خلقه من طين، {ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ * ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ} [السجدة:8 – 9]، ثم ذكر كيف يكون مصير هذا العبد عند ربه يوم القيامة، وكيف يجازيه ويحاسبه على ما ذكر في هذه السورة.
وصححه الألباني في صحيح أبي داود (925). وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ ، وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ ، وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا). سورة الكهف يوم الجمعة. رواه مسلم (1410). فتضمن هذا الحديث بعض الأسباب التي فُضِّل بسببها يوم الجمعة. قَالَ الْقَاضِي عِيَاض: الظَّاهِر أَنَّ هَذِهِ الْفَضَائِل الْمَعْدُودَة لَيْسَتْ لِذِكْرِ فَضِيلَته لأَنَّ إِخْرَاج آدَم وَقِيَام السَّاعَة لا يُعَدّ فَضِيلَة وَإِنَّمَا هُوَ بَيَان لِمَا وَقَعَ فِيهِ مِنْ الأُمُور الْعِظَام وَمَا سَيَقَعُ, لِيَتَأَهَّب الْعَبْد فِيهِ بِالأَعْمَالِ الصَّالِحَة لِنَيْلِ رَحْمَة اللَّه وَدَفْع نِقْمَته, هَذَا كَلام الْقَاضِي. وَقَالَ أَبُو بَكْر بْن الْعَرَبِيّ فِي كِتَابه الأَحْوَذِيّ فِي شَرْح التِّرْمِذِيّ: الْجَمِيع مِنْ الْفَضَائِل, وَخُرُوج آدَم مِنْ الْجَنَّة هُوَ سَبَب وُجُود الذُّرِّيَّة وَهَذَا النَّسْل الْعَظِيم وَوُجُود الرُّسُل وَالْأَنْبِيَاء وَالصَّالِحِينَ وَالأَوْلِيَاء, وَلَمْ يَخْرُج مِنْهَا طَرْدًا بَلْ لِقَضَاءِ أَوْطَار ثُمَّ يَعُود إِلَيْهَا.
ومن خصائص صلاة الفجر في يوم الجمعة أنه يسن أن يقرأ المصلي فيها سورة السجدة في الركعة الأولى ، وسورة الإنسان في الثانية. عن أبي هريرة رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الصُّبْحِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِـ ( الم تَنْزِيلُ) فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى وَفِي الثَّانِيَةِ ( هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ حِينٌ مِنْ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا). رواه البخاري ( 851) ومسلم ( 880). قال الحافظ ابن حجر: قِيلَ: إِنَّ الْحِكْمَة فِي هَاتَيْنِ السُّورَتَيْنِ الإِشَارَة إِلَى مَا فِيهِمَا مِنْ ذِكْر خَلْق آدَم وَأَحْوَال يَوْم الْقِيَامَة, لأَنَّ ذَلِكَ كَانَ وَسَيَقَعُ يَوْم الْجُمُعَة اهـ. فضل سورة الكهف يوم الجمعة ابن باز. 3- أن من مات في يوم الجمعة أو ليلتها وقاه الله فتنة القبر. عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَوْ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ إِلا وَقَاهُ اللَّهُ فِتْنَةَ الْقَبْرِ). رواه الترمذي (1074). وصححه الألباني في "أحكام الجنائز" (ص 49 ، 50). هذه بعض فضائل يوم الجمعة ، نسأل الله أن يوفقنا لمرضاته.
وهو من الأحاديث الغريبة الضعيفة للغاية. وبناء عليه فيجب العلم أن قراءة سورة البقرة ليس لها وقت محدد سواء يوم الجمعة أو غيره من الأيام، فلمن أراد ذلك أن يقرأها في المصحف وفي غير المصحف الشريف أو سواء كان يحفظها، وأن يقرأها في الليل والنهار، مع شرط أن يكون غير جنب؛ حيث أن الجنب لا يقرأ القرآن، إلا بعد الطهارة الكاملة، فالقرآن الكريم لا يمسه إلا طاهر. وقبل غلق هذه النقطة فإذا كان العبد لا يمتلك وقتا يتسع لقراءة سورة البقرة كاملة إلا في يوم الجمعة، لأن هذا هو يوم إجازته الأسبوعية على سبيل المثال، فلا حرج عليه في ذلك إن شاء الله. قد يهمك أيضًا: فضل قراءة سورة البقرة على الماء سنن يوم الجمعة بعد التعرف على فضل قراءة سورة البقرة يوم الجمعة، نعرض سنن يوم الجمعة، وذلك على النحو التالي: على العبد المسلم يوم الجمعة أن يلتزم بهيئته نظيفة، وأن يقوم بقص أظافره، ونتف الإبط، وعليه بالاغتسال في هذا اليوم المبارك، لقول الرسول -صلّى الله عليه وسلّم-: "من غسَّل يومَ الجمعةِ واغتسل، ثم بكَّر وابتكر، ومشى ولم يركبْ، ودنا من الإمام، واستمع، وأنصت، ولم يَلْغُ، كان له بكلِّ خطوةٍ يخطوها من بيتِه إلى المسجدِ، عملُ سَنَةٍ، أجرُ صيامِها وقيامِها".
ذات صلة حكم قصيرة عن الصداقة أقوال مأثورة عن الصداقة الصداقة هي علاقة بين شخصين تبنى على أساس الحب والثقة والتعاون بينهما، والصداقة أصلها الصدق، وهي من أجمل الأشياء في الحياة وهي من الأمور المهمة ولا يمكن الاستغناء عنها وهي أيضاً من طرق سعادة الأشخاص وهي تضيف رونقاً خاصاً للحياة، ومن أجمل إوقات الإنسان هي مع أصدقائه فلا يشعر بالوقت، وهنا في هذا المقال تجد حكم جميلة تعبر عن الصداقة. جميل أن تبدأ الصداقة بابتسامة و الأجمل منها أن تنتهي بابتسامة. إذا كنت تملك أصدقاء، إذاً انت غني. لُمْ صديقك سِراً، وامدحه أمام الآخرين. ليس الضحك بداية سيئة للصداقة.. وما زال أفضل نهاية لها. الصداقة تبدأ عندما تشعر أنك صادق مع الآخر و بدون أقنعة. الرفيق قبل الطريق. من يبحث عن صديق بلا عيب، يبقى بلا صديق. المرء بخليله. حكم عن الصداقة المزيفة | المرسال. صداقة الجاهل هم. عدو عاقل خير من صديق جاهل. صداقة زائفة شر من عداوة سافرة. الحسابات الجيدة تصنع أصدقاء جيدين. قل لي من تعاشر أقل لك من أنت. صحبة الأخيار تورث الخير، وصحبة الأشرار تورث الندامة. من فاتَه ودُّ أخٍ مصافِ… فعيشُه ليس بصافِ... صاحبْ إِذا صاحبْتَ كُلَّ ماجدِ… سهلِ المحيا طلقٍ مساعدِ -.
– معنى الصداقة هو أنني تلقائياً أراك جديراً بأن أئتمنك على جزء من كرامتي. – لا تقاس الصداقة بمدى قوتها وأنما بقدرتها على الاستمرار. – ازدهار الصداقة لا يكون إلّا إذا كانت الذاكرة ضعيفة بحيث تنسى الأخطاء. – لا تترك أي سوء تفاهم ولو كان صغيراً يدمر الصداقة العظيمة. – المشاراة والمماراة يفسدان الصداقة القديمة ويحلان العقدة الوثيقة، وأيسر ما فيهما أنهما ذريعة إلى المنافسة والمغالبة. – الصداقة باختصار هي إحدى إنجازاتنا الشخصية في هذه الحياة. – ما من صداقة تتحمل مقداراً مبالغاً فيه من الصراحة. – لا تطلب صداقة الآخرين إن كنت لا تريد أن تسمع إلا صدى صوتك. – الصداقة.. إنها الوجه الآخر غير البراق للحب ولكنه الوجه الذي لا يصدأ ابداً. – إن الصداقة لشيء عظيم.. إنها الوجه الآخر غير البراق للحب.. حكم عن الصداقة باللغة الإنجليزية. ولكنه الوجه الذي لا يصدأ أبداً. – زمن الجبال المسعورة والصداقة الفنتازية. – الصداقة في عمرنا هي كل حياتنا وتاريخنا واذا لم نحصل على صداقات متميزة فهذا أنكسار شخصي لنا. – يقول ماركيز.. أن حب الاولاد ليس نابعا من كونهم ابناء، وأنما منشؤه صداقة التربية. – إن العلاقة بين البشر، والصداقة بشكل خاص، لا تُقاس قوتها ومتانتها بالزمن وحده.